Confronter les sources. Charles Gallo écrit pour déclarer son anarchisme. La cour d’assises de la Seine le condamne à vingt ans de travaux forcés. 05 mai 1886 : un jet de bouteille, remplie d’acide, à la bourse de Paris. Le symbole est trop fort pour envisager une quelconque clémence de la part d’une justice de classe qui fait la chasse aux partageux. 1887. Charles Gallo est à La Nouvelle. De ce bagne des antipodes, il retouche sa profession de foi de propagandiste par le fait. L’analyse de ces deux textes qu’en fait Laurent Gallet est des plus éclairantes. Antoine Cyvoct, l’ami bagnard, rencontré sur le caillou, est innocent. Lire le reste de cet article »

Il y a de quoi se réjouir avec le docu Pourquoi j’ai cambriolé ? de Laurent Termignon et Thomas Turner. Il y a de quoi être ravi, enchanté, aux anges. Être édifié sur l’illégalisme et la vie de l’honnête cambrioleur. Sans s’emmerder pendant 26 minutes. Pas de ton monocorde, une musique qui suit la trame, des propos synthétiques et clairs. De l’action, de la sueur, du sang et des larmes. Des interviews aussi et, surtout !, pas d’allusion à l’autre, l’Arsène quelque chose qu’on sert à chaque fois que l’on évoque l’aventurier Jacob. Mais, hélas, trois fois hélas et nom d’une pigne en bois, toujours pas de publication après sa réalisation il y a cinq ans maintenant. On peut certes le voir sur la cyber-toile et ce n’est déjà pas si mal que cela. Le film est, à ce jour le deuxième produit sur l’honnête cambrioleur, le premier – décevant – de Christine Bouteiller ayant été diffusé en décembre 2003 par la chaîne de télévision satellite Toute L’Histoire à l’occasion des fêtes de Noël. D’autres devraient venir parait-il et on les attend de pieds et d’œil fermes ! Lire le reste de cet article »

Plus petite. D’allure plus chétive que sa grande sœur parisienne. Notre bon Gustave ne l’aurait d’autant moins renié que négligemment posée à la frontière avec l’Allemagne, on pourrait facilement croire qu’elle fait la nique au belliqueux Tudesque. Autre temps, autres lieux, la vieille dame s’est depuis fort longtemps assoupie sur sa germanophobie et a remisé au fond du grenier ses violons brisés et autres partoches revanchardes. L’ami P. connait la musique et, loin des fureurs urbaines, cet indépendant du pop-rock hexagonal aime entendre un beau son de cloche sous la protection de la tour métallique. Ouïr d’autres histoires que celles où les peuples s’affrontaient pour le plus grand bien du grand capital qu’ils ne possédaient pas. Des histoires de guerre sociale où d’honnêtes cambrioleurs, fracturant les portes et fenêtres de quelques riches demeures, affirmaient leur naturel et légitime droit de vivre. Lire le reste de cet article »

l’espace médiéval a toujours nourri, depuis le XIXe siècle, celui de notre imaginaire. On ne compte plus les ruines castrales posant fièrement sur leurs éperons rocheux et alimentant nombre de légendes que les doux rêveurs que nous sommes aiment à gober. La carte postale peut même devenir majestueuse lorsque, pour y accéder, il convient d’emprunter un de ces sinueuses routes de montagne, façon James Bond, où quelques misérables plots blanchâtres tout aussi misérablement posés sur le bas-côté empêchent l’Aston Martin de faire la grosse culbute. On se prend – il est vrai – nettement moins au jeu à bord d’une Logan Break. Une fois sur place, vous en prenez pour votre matricule et surtout plein les mirettes. Lire le reste de cet article »

Un théâtre. Un pont indestructible. Un aqueduc. Pas de doute. La pax romana a apporté la prospérité à la capitale du peuple Voconce. Au deuxième siècle de notre ère, Vasio Voccontiarum est même l’une des plus riches villes de la Gaule narbonnaise. Aujourd’hui, 15 des 75 hectares de l’antique cité témoignent d’un passé prestigieux. Mais les fouilles archéologiques auraient du rappeler ce que Gladiatus nous avait montré l’an passé à la Glyptothèque de Coppenhague. Nos ancêtres les Romains, où qu’ils se trouvaient, au théâtre, sur un pont indestructible, dans une riche villa ou bien en allant chercher l’eau amenée depuis les hauteurs par l’aqueduc, se nourrissaient de bien étranges et néanmoins honnêtes lectures. Le Bab, investi reporter jacoblogueur par nos soins, a fureté au beau milieu des ruines, jusque dans d’improbables et inavouables endroits. Une quête qui n’est pas demeurée infructueuse. Avé Marius ! Lire le reste de cet article »

La cité des papes a engendré – doux euphémisme – l’une des plus célèbres comptines pour les minots du cru et d’ailleurs. Mais, à l’origine, en des temps si reculés, à une époque si lointaine que d’aucuns pourrait les qualifier de mythiques ou, mieux, d’héroïques, la chanson véhiculait des propos autrement moins sibyllins. La religion du crucifié n’avait pas encore souillé nos mémoires et, sur le pont d’Avignon, qui n’était pas encore Saint Bénezet,  qui ne tenait plus guère que par un grand mystère et deux piquets de bois, on n’y faisait pas que danser tous en rond. On y lisait aussi, en cercle, en rectangle, en carré. Et les beaux messieurs volaient … comme çà. Et les belles mesdames cambriolaient … comme çà. Et le droit de vivre ne s’y mendiait pas. La preuve par nos reporters voyageurs. Sur le pont d’Avignon. Lire le reste de cet article »

Alors ? La rentrée ? La rencontre avec d’autres teints hâlés doit certainement coller un sacré bourdon. Nous sommes même presque sûrs que les retrouvailles avec l’esclavage salarié ne vous remplissent pas vraiment de cette joie si communicative que l’on pourrait croire le grand soir arrivé … et, au réveil du petit matin qui est la première agression de la journée, va falloir aller au turbin. Le Jacoblog est dans le même cas mais pour lui c’est loin d’être assimilable aux souffrances de l’antique tripalium. Pour vous le prouver, nos honnêtes reporters ont ramené quelques clichés de Provence et d’ailleurs. La suite n’est qu’un honnête voyage dans le temps et l’espace. Vive les enfants de l’honnête ! Lire le reste de cet article »

Ce n’est pas parce que nous allons vous emmener, petit à petit, vers la fin du monde à la façon des abeilles d’Amérique du Sud que le Jacoblog est prêt à fermer ses portes. Il y a encore du grain à moudre, du quidam à interroger, de l’honnête à écouter, du débat sur l’illégalisme à alimenter, du livre sur qui vous savez à critiquer, de l’honnête encore à faire voyager et de la lupinose à démasquer. Des films, des livres, des sources, etc. Le cambrioleur anarchiste, le bagnard récalcitrant, l’homme est plus que jamais d’actualité. La preuve avec le programme qui suit et un grand merci d’avance à tous nos collaborateurs, à ceux qui nous envoient des photographies, des textes et des commentaires assassins, enflammés, bûchronnesques, schizophrènes et drolatiques. Nous, on finit nos devoirs de vacances et on vous balance le paquet au fur et à mesure. Histoire de patienter jusqu’à l’apocalypse selon les Mayas. Lire le reste de cet article »

Où l’inventaire des sources utilisées par Valérie Portet permet de saisir l’ampleur du travail de mémoire accompli. 15^e et dernier épisode. Lire le reste de cet article »

Où l’étude de Valérie Portet sur les bagnards anars se conclut par la mise en relief des attitudes de résistance. Résistance à l’autorité. Résistance au système éliminatoire. Résistance et non compromission. Résistance et solidarité. 14^e épisode.

CONCLUSION

L’étude du bagne en tant qu’institution totale comme le définit Erving Goffman nous a permis de mener une étude plus précise des comportements de notre échantillon. En effet, nous avons pu mettre en rapport les concepts qu’il dégage des conséquences du fonctionnement et des objectifs d’une telle institution, avec les éléments extraits du corpus analysé. Ce qui nous a permis de détecter des mécanismes particuliers dans la représentation du système concentrationnaire du bagne par les individus constituant notre échantillon. En calquant l’approche biographique choisie sur ces modalités d’étude nous avons pu restituer la dimension humaine propre à ce type d’analyse en limitant les erreurs d’interprétation. Lire le reste de cet article »

Où il est enseigné que la parole peut convaincre le transporté de la pertinence de l’idée anarchiste ; où il est dit aussi que, libéré, le bagnard anar cherche à témoigner. 13^e épisode.

B/ Les différentes formes de la propagande

A plusieurs reprises apparaissent dans les récits de Duval, Courtois et Law, des anecdotes liées à la propagande effectuée auprès de leurs codétenus. Bien que les conditions de vie et de traitement qui leur sont réservées n’en facilitent pas la diffusion, il semble que tout moment soit mis à profit pour parler et mettre en avant les théories anarchistes, sans compter les actes de résistance ou de solidarité déjà évoqués qui sont partie intégrante de l’expression des idéaux. Lire le reste de cet article »

Où il est exposé que l’anarchie permet « la reconstruction d’une identité sociale » et brise l’isolement carcéral en autorisant la solidarité de groupe. 12^e épisode.

Chapitre 2 : Les codétenus et la propagande anarchiste

Nous nous intéresserons ici à la propagande effectuée par les anarchistes auprès des codétenus. Dans un premier temps, nous verrons quel rôle joue l’idéologie dans la création de l’univers social de survie des transportés anarchistes. Ensuite nous verrons quelles sont les différentes formes de propagande utilisées à travers les témoignages que nous avons pu recueillir. Lire le reste de cet article »

Où il est montré que le bagnard anar est différent du bagnard tout court par le refus des adaptations secondaires à l’institution totale. Pas de jeu. Pas de sexe. Pas d’alcool. Pas de délation. 11^e épisode.

B/ L’univers social de survie au bagne : les adaptations secondaires

Nous avons déjà évoqué le fait que les forçats anarchistes ne se démarquent pas eux-mêmes en tant que prisonniers politiques des autres transportés. La césure entre les deux types de comportements est due, de façon plus certaine, à un ensemble de principes comportementaux liés à l’univers social de survie au bagne : les adaptations secondaires. Lire le reste de cet article »

Où il est développé l’idée que, de la débrouille à la punition en passant par la plainte, la morale anarchiste influe fortement la vie du fagot libertaire. Solidarité dans la survie où l’on retrouve aussi l’honnête cambrioleur Jacob. 10^e épisode.

Deuxième partie : Codétenus : le cas des droits communs

Comme nous l’avons déjà montré, la partition entre « droits communs » et « politiques » n’est pas si simple pour la période et l’échantillon qui nous préoccupent. En effet, les anarchistes sont considérés par la justice lors de leur condamnation comme des prévenus de droit commun. Mais, nous l’avons exposé, ils n’étaient pas traités comme tels lors de leurs séjour au bagne. Les mesures particulières de surveillance et de traitement, auxquelles ils sont soumis montrent une discrimination certaine. Celle-ci, basée sur l’idéologie anarchiste, augmente la cohésion de notre groupe et renforce leur comportement de « résistance »[1]. Lire le reste de cet article »

Où il est attesté, par la révolte et le cumul des punitions, que le bagnard anar adopte, face à l’AP et à la vie carcérale une attitude de refus du processus de normalisation à l’institution totale. Vive les enfants de Cayenne ! 9^e épisode.

B/ Le comportement et les rapports entretenus avec l’administration pénitentiaire

1/ Face à « une conduite conforme » réglementée

Situant notre travail dans la perspective déjà présentée d’Erving Goffman[1], nous considèrerons le forçat anarchiste comme un réclusionnaire forcé. Face à cette institution pénitentiaire qui est dans une perspective de « conversion » de l’individu, nous dégagerons les oppositions et les résistances qui s’exercent. Nous ferons apparaître ces données grâce aux témoignages des transportés anarchistes. Nous aborderons ici ces techniques de mortification de façon globale, puisque les thèmes dégagés par la suite viendront préciser dans leur spécificité certains aspects de cette question. Lire le reste de cet article »