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mars 2016
Pendant tout le temps de l’état d’urgence, nous vous proposons un gros paquet d’anarchie
Offre spéciale 17 titres pour 90 euros, port compris

Un gros paquet d’anarchie : 17 titres qui abordent et questionnent l’anarchis(m)e. 235 euros de livres pour seulement 90 euros, le gros paquet vous arrivant libre de frais de port.

(Cette offre durera le temps que durera l’état d’urgence en France)

1. Emma Goldman - Une éthique de l’émancipation

2. L’anarchie expliquée à ma fille

3. L’anarchisme c’est réglé ! Un exposé anarchiste sur le droit

4. Anarchy alive ! les politiques antiautoritaires de la pratique à la théorie

5. Philosophie et l’anarchie - Théories libertaires, pratiques quotidiennes et ontologie

6. Vivre l’anarchie - Expériences communautaires et réalisations alternatives antiautoritaires

7. L’Anarchisme de Malatesta

8. La pensée sociale d’Elisée Reclus, géographe anarchiste

9. Anarchisme et changement social - Insurrectionnalisme - syndicalisme - éducationnisme-réalisateur

10. L’anarchisme en personnes

11. L’anarchie en société - Conversation avec Colin Ward

12. L’anarchisme a-t-il un avenir ? Histoire de femmes, d’hommes et de leurs imaginaires - Actes du colloque de Toulouse, automne 1999

13. L’imaginaire des libertaires aujourd’hui

14. La rêverie anarchiste 1848-1914

15. L’affaire Sacco et Vanzetti

16. La Critique sociale

17. Anarcho-syndicalisme et anarchisme


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février 2016
Chanter la lutte
Actes du colloque de Montpellier - mars 2015

Chanter la lutte  ? Il n’y a pas que les armes comme arme. La chanson peut aussi jouer son rôle, en tant que vecteur du message de la contestation de l’ordre établi. Cela a été vrai à toutes les époques, et partout. Ce dont il est question ici, c’est du rôle que la chanson de lutte a pu jouer dans les sociétés du sud de l’Europe – Italie, Espagne et Grèce – comme dans ses prolongements outre Atlantique, mais aussi dans cet autre Sud qui se trouve de l’autre côté de la Méditerranée  : le Maghreb. Tout au long du XXe siècle, la chanson engagée, à sa façon, a accompagné les combats menés contre les dictatures, pour l’amélioration de la condition de la femme, ou celle des prisonniers. Au-delà de la musique, au-delà du folklore auquel on pourrait parfois être tenté de la réduire, la chanson dit quelque chose de l’histoire contemporaine des Suds.

octobre 2015
RABBE Matthieu
Les communards à Lyon
Les insurgés, la répression, la surveillance

La répression de l’insurrection de la Guillotière, le 30 avril 1871, enterre définitivement les espoirs de révolution sociale des communards lyonnais qui, depuis la chute du Second Empire et la proclamation de la République, le 4 septembre 1870, essaient de soulever la ville. Pourtant, l’anarchiste et révolutionnaire russe Michel Bakounine lui-même pensait que l’esprit historique de révolte de Lyon en faisait une des villes les plus propices pour lancer le mouvement qui affranchirait tous les peuples. Et si celui-ci a marqué de sa présence les mouvements communalistes lyonnais, il ne fut pas isolé dans son combat et ne représente pas à lui seul un mouvement riche et complexe.


août 2015
GALLET Laurent
Machinations et artifices
Antoine Cyvoct et l’attentat de Bellecour (Lyon 1882)

Le lundi 23 octobre 1882, l’existence du jeune militant anarchiste Antoine Cyvoct est bouleversée. Ce jour-là, à vingt-trois heures de distance, deux bombes retentissent dans les nuits lyonnaises et occasionnent le décès d’un employé de commerce. C’est d’abord le café restaurant l’Assommoir, situé sous le théâtre Bellecour, qui est l’objet d’un attentat. Deux hommes et une femme quittent le box numéro 2 peu avant que l’explosion se fasse entendre. La nuit suivante, c’est le bureau de recrutement militaire qui est visé. Ce n’est qu’à la fin de l’année 1883, les 11 et 12 décembre précisément, que s’ouvre le procès d’Antoine Cyvoct pour ces deux attentats. La première grande affaire de « propagande par le fait » en France donne au parti anarchiste son « premier martyr ».


avril 2015
GAMBART Perrine & LENOIR Hugues
Les anarchistes individualistes et l’éducation (1900-1914)

Les anarchistes individualistes considèrent, comme la plupart des acteurs du mouvement libertaire d’hier, d’aujourd’hui et probablement de demain, que le travail contre l’ignorance est leur première campagne à mener. Ainsi, il apparaît que, malgré des divergences fortes sur les modalités de réalisations d’une société d’hommes et de femmes fiers et libres, les individualistes anarchistes, les syndicalistes et les communistes libertaires se rejoignent bien sur la question de l’importance stratégique et émancipatrice de l’éducation. En cela, pour le mouvement anarchiste, l’éducation est un point de jonction entre ses différentes sensibilités et une marque de cohérence dans son projet de transformation sociale.



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Merci à Michel de nous avoir une fois de plus envoyé une superbe enveloppe. Bonjour, chez toi, ami aveyronnais.

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samedi 9 juillet 2016

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dimanche 20 janvier 2013
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