Je nage, pour ainsi dire, dans une sorte de douce béatitude morale, proche parente, en sa forme, du bouddhisme européen qui me fait tout accepter sans me plaindre. À quoi bon ? puisque les choses ne peuvent être autres qu’elles ne sont. Quand on ne peut pas être vague, il faut se résigner à être bouchon.
Lettre à Marie Jacob, 7 novembre 1917
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Il est plus décent, plus correct de ne pas faire chorus avec l’opinion générale presque toujours calomnieuse et si partiale envers les vaincus.
Lettre à Marie Jacob, 1er novembre 1917
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Si la justice de Dieu est une bonne réplique de celle des hommes, je suis certain de filer tout droit au paradis. En attendant, je voudrais bien commencer par tâter du purgatoire.
Lettre à Marie Jacob, 3 septembre 1917
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Accommodons-nous de notre sort en vivant le mieux possible, sans oublier toutefois que le sachant-vivre implique le savoir-mourir.
Lettre à Marie Jacob, 30 juillet 1917
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Le jeu de la guerre c’est comme celui du poker. Le bluff y est de rigueur.
Lettre à Marie Jacob, 28 juin 1917
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Les mots ne servent ici à rien. Il faut résister ou périr. L’axiome n’est pas neuf. Il est vrai de toute éternité. Aussi bien, sans toutefois aller donner du museau dans un optimisme béat et rose sans épines, le mieux est encore, tout en ne négligeant aucun effort, de ne pas se laisser aller à la désespérance. Les choses sont ce qu’elles peuvent être, rien plus, rien moins.
Lettre à Marie Jacob, 1er juin 1917
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Méthode plus sûre, moyens plus prompts. Tu as déjà compris l’une, devine les autres. Il s’agit, tu le comprends bien, de la résignation. Accepter son sort, le subir et se laisser vivre… ou tuer. Ce n’est pas plus difficile que cela.
Lettre à Marie Jacob, 22 avril 1917
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Avant tout, il faut savoir se tenir à sa place, s’avouer ce que l’on est, non pas en soi, mais par opposition aux autres.
Lettre à Marie Jacob, 22 avril 1917
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Dans un moment aussi troublé que le nôtre, la contagion mentale, la suggestion collective déterminent une foule de troubles nerveux dont il faut savoir si l’on peut se garer. Aussi bien, ne va pas donner tête baissée dans toutes les sornettes, naïves et illusoires, qui courent les rues, véhiculées par les papiers publics.
Lettre à Marie Jacob, 22 avril 1917
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Serrons les dents, bronzons le cœur, mais que la gaieté ne quitte jamais nos lèvres. Tu le connais ce mot fameux : « Le sourire aux lèvres… » Faisons-le nôtre et advienne que pourra.
Lettre à Marie Jacob, 9 mars 1917
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N’oublie jamais qu’en matière de commerce l’honnêteté est chose toute relative. C’est sans doute ce qui a fait dire à un penseur magnifique : « Les hommes ne vivraient pas longtemps en société s’ils n’étaient dupes les uns des autres. »
Lettre à Marie Jacob, 25 juillet 1916
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Les bonnes graines, dit-on, ne moisissent jamais.
Lettre à Marie Jacob, 15 novembre 1916
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Ce sont les indécis, les impuissants, tout ce que l’humanité compte de crapoussins, au propre et au figuré, qui prient, supplient et mendient ; les forts, eux, ne comptent que sur eux-mêmes, ne s’adressent qu’à eux-mêmes.
Lettre à Marie Jacob, 15 novembre 1916
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Deux verbes, dans le langage judiciaire et administratif, dominent toute la législation. Ce sont devoir et pouvoir. Ainsi, quand il s’agit de réprimer une infraction, le texte dit toujours, invariablement : devra. S’agit-il, au contraire, de tempérer la rigueur de la répression ou bien d’accorder une faveur le texte dit alors toujours invariablement : pourra. Conclusion : devra implique un droit, tandis que pourra signifie à peine la possibilité d’une faveur.
Lettre à Marie Jacob, 27 septembre 1916
(2 votes, moyenne: 5,00 sur 5)Loading...Le mot du chancelier anglais : « Le sourire aux lèvres jusqu’au billot, inclusivement » est toute une doctrine. La gaieté, ce qui ne signifie pas l’insouciance, jusque dans les situations les plus pénibles, les plus décevantes, c’est ce qui distingue et caractérise les âmes bien trempées.
Lettre à Marie Jacob, 2 août1916
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