Articles taggés avec ‘Aristide Bruant’

A Biribi


mercredi 6 août 2014 par JMD

paroles et Musique : Aristide Bruant 1891 (?)
chanté par Les Quatre Barbus, Chansons Anarchistes, SERP 1969

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A la Roquette


lundi 28 juillet 2014 par JMD

Alexandre Zelkine,1966
chanson d’Aristide Bruant 1892

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A Saint Lazare


samedi 26 juillet 2014 par JMD

À Saint-Lazare (Aristide Bruant) interprétée par Isabeau, Spectacle enregistré au Petit Théâtre du Bonheur à Montmartre, le 25 janvier 2013

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A Saint Lazare


vendredi 25 juillet 2014 par JMD

Reprise d’une chanson d’Aristide Bruant dans l’émission de Frédéric Mitterrand « Du côté de chez Fred » 1989

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A Saint Lazare


jeudi 24 juillet 2014 par JMD

Barbara, 1954 et 1969, enregistrement télé 1967

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A Saint Lazare


mercredi 23 juillet 2014 par JMD

Patachou, album Un gamin de Paris, album Patachou chante Bruant, Philips, 196?

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A Saint Lazare


mardi 22 juillet 2014 par JMD

Parabellum, album Bordel Inside, 1999

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A Saint Lazare


lundi 21 juillet 2014 par JMD

film d’animation réalisé dans le cadre d’un travail de fin d’année à l’HEAJ.
Réalisation: Bastien /Musique: Grégoire /Chanson: Giovanna Leo / 2010
sur paroles et musiques d’Aristide Bruant

Saint-Lazare par Brisradius

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Chant d’apaches


vendredi 18 juillet 2014 par JMD

Paroles et musique : Aristide Bruant, 1912

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A Biribi


samedi 31 octobre 2009 par JMD

Paroles et musique : Aristide Bruant ? C’est en tout cas la question que pose Robert Brécy dans son Florilège de la chanson révolutionnaire en 1990. Quoi qu’il en soit, ce texte demeure un des points de départ de l’ouvrage de Dominique Kalifa (Biribi, Perrin, 2009) sur les bagnes militaire d’Afrique. La chanson de Bruant est, à l’image du Chant de l’Oraput pour les camps de concentration guyanais, une sorte d’hymne popularisé aussi par les interprétations de Patachou en 1958, de Marc Ogeret en 1978 et surtout par celle  des Quatre Barbus neuf ans plus tôt. Lire le reste de cet article »

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A Biribi, c’est en Afrique


dimanche 25 octobre 2009 par JMD

L’imaginaire collectif se construit sur le mode binaire. Binaire et le plus fréquemment manichéen. Le bien et le mal s’incarnent de la sorte au travers de personnages historiques devenu mythiques. Il est également des lieux qui peuvent susciter les uns le rêve chimérique d’une vie meilleure, les autres, à l’opposé, le trouble, l’angoisse et l’inquiétude, et qui éveillent finalement l’effroi. Institutionnalisés ces espaces constituent une espèce de ciment social engendrés par l’effet de peur. De fait, si le paradis terrestre peut se trouver dans quelques vertes contrées, l’enfer existe bel et bien ici bas dans sa vocation d’éloignement et d’élimination des mauvais sujets sociaux. Lire le reste de cet article »

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