Il ne fait aucun doute que l’anarchisme, par le biais de ses groupes, fédérations, publications et maisons d’édition, est toujours aussi présent dans les luttes et les revendications quotidiennes, tout en continuant à alimenter l’imaginaire des générations militantes montantes.
En même temps, nous constatons que, depuis quelques années, de nouvelles recherches dans le domaine des théories politiques en général, et de la philosophie en particulier, lui ont été consacrées, d’abord dans les pays anglo-saxons, et plus récemment ici en Europe.
C’est ce qui nous a conduits à nous interroger sur les liens existant entre la philosophie et l’anarchisme.
Les contributions proposées ici n’ont pas la prétention d’apporter des réponses définitives, mais elles visent à élargir et approfondir les brèches qui semblent faciliter le rôle de la pensée libertaire et de sa critique sociale radicale qui toutes deux accompagnent l’affranchissement de nos imaginaires…

Avril 2009
60 pages
prix de vente public : 5,00 EUR
ISBN : 978-2-35104-030-0
nos références : 160

L’anarchie est la figure d’un espace politique non hiérarchique organisé par et pour l’autonomie du sujet de l’action. Un principe d’organisation, un mode de représentation du politique. L’État est un principe différent, ou opposé, paradigme de l’expropriation du pouvoir entre les mains d’une élite. Traditionnellement, la philosophie politique a fourni la matière première qui justifie et légitime le pouvoir politique existant, c’est-à-dire le droit de l’État à obtenir, par la force s’il le faut, l’obéissance de ses sujets.

Octobre 2008
186 pages
prix de vente public : 14,00 EUR
ISBN : 978-2-35104-025-6
nos références : 154

Il nous faut gagner autant de temps que possible, dans cette course contre le « biocide », et il faut tout mettre en œuvre pour ne pas nous faire dépasser. Néanmoins, le biocide se poursuivra si nous ne parvenons pas à convaincre les gens qu’un changement radical est indispensable et qu’il faut s’organiser à cette fin. (réédition)

La dominante libertaire de la pensée de Camus a été sans doute plus d’une fois mise en lumière. Mais une démonstration cohérente et rigoureusement argumentée restait à faire.

2006 (première édition : 1985)
50 pages
prix de vente public : 5 EUR
nos références : 006

L’Enquête sur la Justice politique est dans la droite ligne de la philosophie des Lumières dont, cependant, William Godwin tire des conséquences toutes autres que son contemporain Kant. Il affirme que le but de toute société est de contribuer au bonheur de chacun, c’est-à-dire à la liberté et à la justice, tant politiques qu’économiques.

Décembre 2005
619 pages
prix de vente public : 25,00 EUR
ISBN : 2-35104-007-4
nos références : 130

Tout d’abord, la Terre est tenue en l’air, tel un objet sacramentel. Elle est présentée comme un objet de crainte révérentielle, de vénération, d’amour profond et de respect. D’autre part, et peut-être de manière plus évidente au premier regard, l’image représente la Terre « entre les mains » d’une humanité personnifiée. Elle indique ainsi notre responsabilité dans le destin de la Terre, et dans la nécessaire réalisation d’une conscience unifiée, exprimée dans l’image de l’humanité. Ces deux aspects de l’image rendent très bien compte des deux pôles imaginaires de la pensée de Reclus : l’imaginaire écologique, enraciné dans sa géographie sociale, et l’imaginaire anarchiste qui est ancré dans sa vision politique.

1996 (réédition février 2005)
141 pages
prix de vente public : 11 EUR
ISBN : 2-905691-43-3
nos références : 045

L’imagination est l’oasis des rêves les plus intimes et les plus fous. Notre île secrète. Elle est aussi le terrain de chasse de tout dirigeant, le trésor convoité par tout humain qui manipule ses semblables. C’est au coeur de nos songes que le pouvoir téléguide les choix, que les médias offrent la gamme du prêt à rêver. Les temps de la vie ne sont pas vécus à travers une expérience personnelle ; ils s’interprètent et se décident dans le cadre d’un régime social donné. Depuis si longtemps, l’imagination est dérobée par le pouvoir. Elle est son apanage.

février 2004
212 pages
prix de vente public : 14,00 EUR
ISBN : 2-905691-90-5
nos références : 114

Les historiens de la ville de Lyon ainsi que les biographes de Proudhon ont souvent évoqué les liens entre la cité des Canuts et la pensée proudhonienne. Ils se sont interrogés sur la genèse de l’anarchisme, sur l’importance des révoltes de 1831 et de 1834 dans les premières réflexions de Proudhon sur la force révolutionnaires des associations ouvrières. Il importe aujourd’hui de reprendre ces interrogations et d’y répondre avec plus de précision...

décembre 2003
217 pages
prix de vente public : 14,00 EUR
ISBN : 2-905691-86-7
nos références : 113

« Imaginons dix mille hommes d’une intelligence solide enfermés dans un asile et surveillés par une clique de trois ou quatre gardiens. Jusqu’ici ils ont été persuadés d’obéir au prétexte qu’ils étaient dépourvus de raison et que la surveillance à laquelle ils étaient soumis était nécessaire à leur protection. Mais par quelque moyen, le soupçon se développe enfin parmi eux que tout ce qu’ils ont jusqu’ici enduré a été une imposture. Le soupçon se répand, ils réfléchissent, ils raisonnent, l’idée se communique de l’un à l’autre à travers les lézardes de leurs cellules, la vigilance de leurs gardiens n’est pas parvenue à les exclure de la société commune. »

Collection Commune mémoire
mars 2002
226 pages
prix de vente public : 11,50 EUR
ISBN : 2-905691-77-8
nos références : 101

Une génération d’Américains revivra désormais le 11 septembre 2001 comme l’un des plus grands actes de violence de leur histoire. L’attaque-éclair de New York a fait des milliers de morts, bien plus que l’enfer de Pearl Harbor. Mais surtout, elle représente le choc entre deux visions du monde, l’une fondée sur le spectacle de la marchandise, l’autre sur le sacré.

décembre 2001
42 pages
prix de vente public : 4,50 EUR
ISBN : 2-905691-75-1
nos références : 099