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Anarchisme

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COLLECTIF
Psychanalyse et anarchie

La psychanalyse, qu’elle soit freudienne, lacanienne ou reichienne, dépasse de beaucoup les techniques auxquelles on la réduit parfois. Elle offre de la vie une vision plus large, plus ample, qui ne se réduit pas à l’enveloppe dans laquelle on enferme l’individu, mais le relie par sa parole et par son corps à ceux qui l’entourent et qui l’ont précédé. L’individu, ou du moins cette entité fragile qu’on nomme ainsi, ne peut que rencontrer le autres et, pour sa propre expansion, désirer qu’eux aussi soient plus « libre ». Non pas de cette liberté qui enferme, mais de celle qui élargit notre sphère vitale, et à laquelle s’opposent les structures rigides et l’injustice. Et, au-delà, il s’agit bien ainsi de retrouver la possibilité d’une harmonie avec l’univers tout entier.


1995 (5ème édition mars 2002)
56 pages
prix de vente public : 4 EUR
ISBN : 2-905691-79-4 (pour la réédition de mars 2002)
nos références : 044



CLARK John
Introduction à la philosophie écologique et politique de l’anarchisme

Face à la crise des idéologies de droite et de gauche, les trois essais proposés dans cette brochure (Qu’est-ce que l’anarchisme ?, La politique de libération : de la classe à la culture, L’anarchisme et la crise mondiale actuelle) ouvrent une autre perspective : le communautarisme anarchiste à propos duquel, tôt ou tard, doit s’interroger tout écologiste et tout théoricien de la « libération ». Mais aussi question pour toute philosophie alternative à la « politique de l’autruche » qui consiste à ne réagir qu’au coup par coup au lieu de décider dès maintenant d’orienter son destin.


1993 (5ème édition, mars 2002)
64 pages
prix de vente public : 4,00 EUR
ISBN : 2-905691-78-6
nos références : 029

Ce livre a été réédité en 2015



GARCIA CALVO Agustin
Qu’est-ce que l’État ?

Ainsi, « État » est une idée dominante : on l’utilise à tout bout de champ dans le langage politique et jusque dans le langage ordinaire, on l’utilise comme si on savait ce que cela signifie. Alors, en nous demandant ce que c’est, deux choses peuvent se passer : si vraiment c’était une idée définie, si on savait ce que c’était, nous ne ferions que dire ce qui était déjà dit, expliquer ce qui était déjà su ; mais s’il n’en était pas ainsi, si par hasard l’emprise de cette idée parmi les gens se fondait en partie sur le fait qu’on ne sût pas très bien ce que c’était que « l’État », alors poser la question pourrait être pertubateur, créateur, c’est-à-dire destructeur.


1992
64 pages
prix de vente public : 5,80 EUR
ISBN : 2-905691-17-4
nos références : 028



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