{"id":983,"date":"2009-01-31T05:16:37","date_gmt":"2009-01-31T03:16:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=983"},"modified":"2014-09-08T14:20:56","modified_gmt":"2014-09-08T12:20:56","slug":"l%e2%80%99illegaliste-est-il-notre-camarade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2009\/01\/l%e2%80%99illegaliste-est-il-notre-camarade\/","title":{"rendered":"L\u2019ill\u00e9galiste est-il notre camarade ?"},"content":{"rendered":"

\"L\\'ill\u00e9galiste<\/a><\/span><\/span><\/span>Vieux militant de l\u2019anarchisme, Ernest – et pas Emile – Armand professe tout au long de sa vie ses th\u00e9ories individualistes apr\u00e8s un bout de chemin \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e du Salut, du c\u00f4t\u00e9 des anarcho-chr\u00e9tiens et des communistes libertaires. Mais, d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il reprend \u00e0 son compte et d\u00e9veloppe les pr\u00e9ceptes de Libertad, l\u2019anarchie se vivant au pr\u00e9sent et dans l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9. Ardent d\u00e9fenseur de la camaraderie amoureuse et de l\u2019amour libre, il s\u2019est aussi maintes fois prononc\u00e9 sur le probl\u00e8me de la jouissance imm\u00e9diate des richesses et de la reprise individuelle. La r\u00e9ponse \u00e0 la question qu\u2019il pose, en 1927 (ou 1923), dans sa brochure L\u2019ill\u00e9galiste est-il notre camarade\u00a0?<\/em> ne pouvait \u00eatre qu\u2019affirmative. A cette \u00e9poque, Ernest Lucien Juin, de son vrai nom, a repris depuis 1922 l\u2019En Dehors<\/em> de Zo d\u2019Axa, qu\u2019il fait para\u00eetre pendant dix sept ans. Et, s\u2019il ne se d\u00e9clare pas totalement enthousiaste<\/em> <\/span>vis-\u00e0-vis de l\u2019ill\u00e9galisme, force est de constater que, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la bande \u00e0 Bonnot, il ne condamne pas pour autant le vol et la violence en politique. Bien au contraire, le verdict est m\u00eame plut\u00f4t cl\u00e9ment vis-\u00e0-vis des cambrioleurs et autres libertaires fraudeurs. \u00ab\u00a0Le droit de vivre<\/em>\u00a0\u00bb d’Alexandre Jacob en 1905 rejoint finalement l’argumentaire de la brochure d’Armand en 1927. La question d\u2019un rapport entre les deux hommes nous appara\u00eet ainsi d\u2019autant plus logique que ceux-ci ont tr\u00e8s bien pu se fr\u00e9quenter aux Causeries Populaires<\/em> qu\u2019animaient Libertad et ses amis \u00e0 Paris. Jacob est mentionn\u00e9 dans la note n\u00b03 de la brochure. Armand explique que les propos de Jacob lors du proc\u00e8s d’Amiens ont pu cr\u00e9er un net courant de sympathie en faveur de ses actes ill\u00e9gaux. Quoi qu\u2019il en soit, le rapport est r\u00e9el apr\u00e8s le second conflit mondial. C\u2019est Armand, dans son journal L\u2019Unique,<\/em> qui fait publier \u00e0 titre posthume en 1954 la lettre du cambrioleur \u00e0 la retraite Jacob au procureur de Marseille dans laquelle l\u2019ancien bagnard d\u00e9nonce les gains ill\u00e9gaux des trop-per\u00e7us dans les greffes de France et de Navarre. L\u2019ill\u00e9galiste est\u00a0 bien l\u2019ami d\u2019Armand et des anarchistes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\"Emile<\/a><\/span><\/span><\/span>L\u2019ill\u00e9galiste anarchiste est-il notre camarade\u00a0?<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ernest Armand<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Editions de l\u2019En-dehors<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paris et Orl\u00e9ans, 1927 (\u00a0?)<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous consid\u00e9rons le voleur en soi, nous ne pouvons dire que nous le trouvons moins humain que les autres classes de la soci\u00e9t\u00e9. Les composants des grandes bandes de voleurs ont entre eux des relations fortement entach\u00e9es de communisme. S’ils repr\u00e9sentent une survivance d’un \u00e2ge ant\u00e9rieur, on peut aussi les consid\u00e9rer comme les pr\u00e9curseurs d’un \u00e2ge meilleur dans l’avenir. Ils savent, dans toutes les villes, o\u00f9 s’adresser pour \u00eatre accueillis et cach\u00e9s, Ils se montrent, jusqu’\u00e0 un certain point, g\u00e9n\u00e9reux et prodigues \u00e0 l’\u00e9gard de ceux de leur milieu. S’ils consid\u00e8rent les riches comme leurs ennemis naturels, comme une proie l\u00e9gitime, point de vue assez difficile \u00e0 contredire, un grand nombre d’entre eux sont anim\u00e9s de l’esprit de Robin des Bois: \u00e0 l’\u00e9gard des pauvres, maints voleurs font preuve de bon c\u0153ur.<\/em>
\n(Edward Carpenter: Civilisation, its Cause and Cure.)<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis pas un enthousiaste de l’ill\u00e9galisme. Je suis un al\u00e9gal.<\/em> L’ill\u00e9galisme est, \u00e0 tout prendre, un pis aller dangereux pour celui qui s’y adonne m\u00eame temporairement, un pis aller qui n’est ni \u00e0 pr\u00f4ner ni \u00e0 pr\u00e9coniser. Mais la question que je me propose d’\u00e9tudier n’est pas de se demander si la pratique d’un m\u00e9tier ill\u00e9gal est p\u00e9rilleux ou non, mais si l’anarchiste qui se procure son pain quotidien en recourant \u00e0 des m\u00e9tiers r\u00e9prouv\u00e9s par la police ou des tribunaux a raison ou tort de s’attendre \u00e0 ce que l’anarchiste qui accepte de travailler au compte d’un patron le traite en camarade. En camarade dont on d\u00e9fend le point de vue au grand jour et qu’on ne renie pas<\/em> quand il tombe dans les griffes des policiers ou sous la coupe des jugeurs. (A moins qu’il ne demande<\/em> qu’on fasse le silence sur son cas). <\/span><\/p>\n

L’anarchiste qui fait de l’ill\u00e9galisme ne veut pas en effet qu’on le traite en \u00abparent pauvre\u00bb qu’on n’ose pas avouer publiquement parce que cela ferait tort \u00e0 la cause anarchiste \u2014 parce que ne pas se s\u00e9parer de lui quand les repr\u00e9sentants de la vindicte capitaliste s’acharnent sur lui risquerait d’\u00e9loigner du mouvement anarchiste la sympathie des syndicalistes ou la client\u00e8le des anarchisants petits-bourgeois. <\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 dessein que l’anarchiste ill\u00e9galiste s’adresse \u00e0 son camarade exploit\u00e9 par le patron, c’est-\u00e0-dire qui se sent<\/em> exploit\u00e9. Il ne s’attend que peu ou prou \u00e0 \u00eatre compris par ceux qui font un travail qui est de leur go\u00fbt. parmi ceux-l\u00e0, il range le doctrinaire et le propagandiste anarchistes qui r\u00e9pandent, d\u00e9fendent, exposent des id\u00e9es qui r\u00e9pondent \u00e0 leurs opinions, \u2014 c’est \u00e0 souhaiter du moins. Quand m\u00eame ils ne retireraient de leur labeur qu’un maigre, tr\u00e8s maigre salaire, leur situation morale n’est pas comparable \u00e0 la position d’un anarchiste travaillant sous la surveillance d’un contrema\u00eetre et oblig\u00e9 de subir toute la journ\u00e9e la promiscuit\u00e9 d’humanit\u00e9s dont la fr\u00e9quentation lui est antagoniste. Voil\u00e0 pourquoi l’anarchiste ill\u00e9galiste d\u00e9nie \u00e0 celui qui fait un travail qui lui pla\u00eet de porter un jugement sur sa profession en marge de la loi. <\/span><\/p>\n

<\/a>Tous ceux qui font une propagande \u00e9crite ou orale \u00e0 leur go\u00fbt, tous ceux qui exercent une profession qui leur convient, oublient trop souvent qu’ils sont des privil\u00e9gi\u00e9s par rapport \u00e0 la grande masse des autres, leurs camarades, ceux qui sont contraints de s’atteler du matin au soir, et du premier janvier \u00e0 la Saint-Sylvestre, \u00e0 des t\u00e2ches pour lesquelles ils ne se sentent aucun go\u00fbt. (1)<\/strong> <\/span><\/p>\n

L’anarchiste ill\u00e9galiste pr\u00e9tend qu’il est tout autant un camarade que le petit commer\u00e7ant, le secr\u00e9taire de mairie ou le ma\u00eetre de danse qui ne modifient en rien et pas plus que lui les conditions de vie \u00e9conomique du milieu social actuel. Un avocat, un m\u00e9decin, un instituteur peuvent envoyer des articles \u00e0 un journal anarchiste et faire des causeries dans de petits cercles libertaires, ils n’en restent pas moins les soutiens et les soutenus du syst\u00e8me archiste, qui leur a d\u00e9livr\u00e9 le monopole leur permettant d’exercer leur profession et aux r\u00e9glementations duquel ils sont oblig\u00e9s de se soumettre s’ils veulent continuer leur m\u00e9tier. <\/span><\/p>\n

Il n’est pas exag\u00e9r\u00e9 de dire que tout anarchiste qui accepte d’\u00eatre exploit\u00e9 au compte d’un patron particulier ou du patron-\u00c9tat, commet un acte de tra\u00eetrise<\/em> \u00e0 l’\u00e9gard des id\u00e9es anarchistes. En effet, dans tous les cas, il renforce la domination et l’exploitation, il contribue \u00e0 maintenir l’archisme en existence. Sans doute, prenant conscience de ses incons\u00e9quences, il s’efforce de racheter ou de r\u00e9parer sa fa\u00e7on de se conduire en faisant de la propagande; mais quelle que soit la propagande que fasse un exploit\u00e9, il demeure toujours\u00a0 un complice de l’exploiteur, un coop\u00e9rateur au syst\u00e8me d’exploitation qui r\u00e9git les conditions dans lesquelles a lieu la production. <\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi il n’est pas exact de dire que l’anarchiste \u00abqui travaille\u00bb, qui se soumet au syst\u00e8me de domination et d’exploitation en vigueur est une victime. Il\u00a0 est un complice<\/em> tout autant qu’une victime. Tout exploit\u00e9, l\u00e9gal ou ill\u00e9gal, coop\u00e8re \u00e0 l’\u00e9tat d’exploitation; tout domin\u00e9, l\u00e9galement ou ill\u00e9galement, coop\u00e8re \u00e0 l’\u00e9tat de domination. Il n’y a pas de diff\u00e9rence entre l’ouvrier anarchiste qui a gagn\u00e9 175.000 ou 200.000 francs en trente ans de travail et, sur ses \u00e9conomies, s’est achet\u00e9 une bicoque \u00e0 la campagne, et l’anarchiste ill\u00e9galiste qui s’empare d’un coffre-fort contenant deux cent mille francs et acquiert avec cette somme une maison sur le bord de la mer. L’un et l’autre ne sont des anarchistes que verbalement, il est vrai, mais la diff\u00e9rence qui existe entre eux est que l’anarchiste ouvrier se soumet aux termes du contrat \u00e9conomique que les dirigeants du milieu social lui imposent, tandis que l’anarchiste cambrioleur ne s’y soumet pas.<\/em> <\/span><\/p>\n

La loi prot\u00e8ge autant l’exploit\u00e9 que l’exploiteur, le domin\u00e9 autant que le dominateur dans les rapports sociaux qu’ils ont entre eux, et, d\u00e8s lors qu’il se soumet, l’anarchiste est aussi bien prot\u00e9g\u00e9 dans ses biens et dans sa personne que l’archiste; la loi ne fait pas de distinction entre l’archiste et l’anarchiste si tous les\u00a0 deux obtemp\u00e8rent aux injonctions du contrat social. Qu’ils le veuillent ou non, les anarchistes qui se soumettent,<\/em> patrons, ouvriers, employ\u00e9s, fonctionnaires, ont de leur c\u00f4t\u00e9 la force publique, les tribunaux, les conventions sociales, les \u00e9ducateurs officiels. C’est la r\u00e9compense de leur soumission; quand elles contraignent, par la persuasion morale, ou par la force de la loi, l’employeur archiste \u00e0 payer son employ\u00e9 anarchiste, les forces de conservation sociale se soucient peu qu’en son for intime ou ext\u00e9rieurement m\u00eame le salari\u00e9 soit hostile au syst\u00e8me du salariat… <\/span><\/p>\n

Au contraire, l’insoumis, le r\u00e9fractaire au contrat social, l’anarchiste ill\u00e9gal a contre lui toute l’organisation sociale,<\/em> quand il se met, pour \u00abvivre sa vie\u00bb \u00e0 br\u00fbler les \u00e9tapes pour arriver tout de suite au but que n’atteindra que plus tard ou jamais l’anarchiste soumis. Il court un risque \u00e9norme et il est \u00e9quitable que ce risque soit compens\u00e9 par un r\u00e9sultat imm\u00e9diat; si r\u00e9sultat il y a. <\/span><\/p>\n

<\/a>Le recours \u00e0 la ruse que pratique constamment l’anarchiste ill\u00e9galiste est un proc\u00e9d\u00e9 qu’emploient tous les r\u00e9volutionnaires. Les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes sont un aspect de la ruse. Pour afficher des placards subversifs, on attend que les agents d\u00e9ambulent dans un autre secteur. Un anarchiste qui s’en va en Am\u00e9rique c\u00e8le son point de vue moral, politique, philosophique. Quel qu’il soit, apparemment soumis ou franchement insoumis, l’anarchiste est toujours un ill\u00e9gal par rapport \u00e0 la loi; lorsqu’il propage ses id\u00e9es anarchistes, il contrevient \u00e0 la loi sp\u00e9ciale qui r\u00e9prime la propagande anarchiste, plus encore, de par sa mentalit\u00e9 anarchiste, il s’oppose \u00e0 la loi \u00e9crite elle-m\u00eame consid\u00e9r\u00e9e en son essence, car la loi est la concr\u00e9tion de l’archisme (2)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

<\/a>A l’anarchiste soumis qui sent qu’il est soumis, l’anarchiste insoumis ne peut manquer d’\u00eatre sympathique<\/em> ; dans son attitude ill\u00e9gale, l’anarchiste qui n’a pu ou voulu rompre avec la l\u00e9galit\u00e9 se reconna\u00eet, r\u00e9alis\u00e9 logiquement. Le temp\u00e9rament, les r\u00e9flexions de l’anarchiste soumis peuvent le mener \u00e0 d\u00e9sapprouver certains gestes accomplis par les insoumis, jamais \u00e0 lui rendre l’insoumis personnellement antipathique. (3)<\/strong> <\/span><\/p>\n

A l’anarchiste r\u00e9volutionnaire qui lui reproche de chercher tout de suite son bien-\u00eatre au point de vue \u00e9conomique, l’ill\u00c8galiste r\u00e9torque que lui, r\u00e9volutionnaire, ne fait pas autre chose. Le r\u00e9volutionnaire \u00e9conomique attend de la r\u00e9volution une am\u00e9lioration de sa situation \u00e9conomique personnelle; sinon, il ne serait pas r\u00e9volutionnaire; la r\u00e9volution lui donnera ce qu’il esp\u00e9rait ou ne le lui donnera pas, comme une op\u00e9ration ill\u00e9gale fournit ou ne fournit pas \u00e0 celui qui l’ex\u00e9cute ce qu’il en escomptait. C’est une question de date, tout simplement. M\u00eame quand la question \u00e9conomique n’entre pas en jeu, on ne fait une r\u00e9volution que parce que l’on s’attend\u00a0 personnellement \u00e0 un b\u00e9n\u00e9fice, \u00e0 un avantage religieux, politique, intellectuel, \u00e9thique peut-\u00eatre. Tout r\u00e9volutionnaire est un \u00e9go\u00efste. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

L’explication des actes de\u00a0 reprise commis par les ill\u00e9galistes a-t-elle une influence d\u00e9favorable sur la propagande anarchiste, en g\u00e9n\u00e9ral et en particulier ? <\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette objection, qui est la plus importante de toutes, il faut ne pas
\nperdre de vue un seul instant que l’unit\u00e9 humaine trouve en venant au monde ou en p\u00e9n\u00e9trant dans un pays quelconque, des conditions de vie \u00e9conomique qui lui sont impos\u00e9es. Quelles que soient ses opinions, il lui faut se soumettre, pour vivre
\ntranquillement (ou mourir), \u00e0 une contrainte.<\/em> L\u00e0 o\u00f9 il y a contrainte, le contrat
\nn’est plus valide, puisqu’il est unilat\u00e9ral, et les codes bourgeois reconnaissent eux-m\u00eames qu’un engagement souscrit sous l’empire de la menace est sans valeur l\u00e9gale. L’anarchiste donc se trouve constamment en situation de l\u00e9gitime d\u00e9fense contre les ex\u00e9cutifs ou les partisans du contrat \u00e9conomique impos\u00e9. On n’a jamais entendu un anarchiste exer\u00e7ant un m\u00e9tier ill\u00e9gal pr\u00e9coniser une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur le banditisme universel, par exemple. Sa situation, ses gestes sont uniquement relatifs au contrat \u00e9conomique que les capitalistes ou les unilat\u00e9raux imposent m\u00eame \u00e0 ceux que ses clauses r\u00e9voltent. L’ill\u00e9galisme des anarchistes n’est que transitoire: un pis aller. <\/span><\/p>\n

<\/a>Si le milieu social conc\u00e9dait aux anarchistes la possession inali\u00e9nable du moyen de production personnel, s’ils pouvaient disposer librement et sans aucune restriction fiscale (imp\u00f4t, douanes, octrois), de leur produit, s’il les laissait employer entre eux une valeur d’\u00e9change que ne frapperait aucune taxe, tout cela \u00e0 leur risques et p\u00e9rils, l’ill\u00e9galisme, \u00e0 mon sens, ne se\u00a0 comprendrait plus (l’ill\u00e9galisme \u00e9conomique, s’entend) L’ill\u00e9galisme \u00e9conomique est donc purement accidentel (4)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

D’ailleurs \u00e9conomique ou autre, l’ill\u00e9galisme est fonction du l\u00e9galisme. Le jour o\u00f9 l’autorit\u00e9 aura disparu, \u2014 l’autorit\u00e9 politique, intellectuelle, \u00e9conomique \u2014 les ill\u00e9galistes auront disparu \u00e9galement. <\/span><\/p>\n

C’est dans cette voie qu’il faut s’orienter pour que l’explication des gestes ill\u00e9galistes profite \u00e0 la propagande anarchiste. <\/span><\/p>\n

Tout anarchiste, soumis ou non, consid\u00e8re comme un camarade celui d’entre les siens qui refuse d’accepter la servitude militaire. On ne s’explique pas que son attitude change quand il s’agit du refus de servir, \u00e9conomiquement parlant. <\/span><\/p>\n

On con\u00e7oit fort bien que des anarchistes ne veuillent pas contribuer \u00e0 la vie \u00e9conomique d’un pays qui ne leur accorde pas la possibilit\u00e9 de s’exprimer par la plume ou par la parole, qui limite leurs facult\u00e9s ou leurs possibilit\u00e9s de r\u00e9alisation ou d’association, dans quelque domaine que ce soit. Alors qu’eux ils entendraient laisser les non anarchistes se comporter \u00e0 leur guise. Les anarchistes qui consentent \u00e0 participer au fonctionnement \u00e9conomique des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 ils ne peuvent vivre \u00e0 leur gr\u00e9 sont des incons\u00e9quents. On ne comprend pas qu’ils objectent \u00e0 ceux qui se rebellent contre cet \u00e9tat de choses. <\/span><\/p>\n

Le r\u00e9fractaire \u00e0 la servitude \u00e9conomique se trouve oblig\u00e9 par l’instinct de conservation,<\/em> par le besoin et la volont\u00e9 de vivre, de s’approprier la production d’autrui. Non seulement cet instinct est primordial, mais il est l\u00e9gitime, affirment les ill\u00e9galistes, compar\u00e9 \u00e0 l’accumulation capitaliste, accumulation dont le capitaliste, pris personnellement, n’a pas besoin pour exister, accumulation qui est une superfluit\u00e9. Maintenant, qui est cet \u00abautrui\u00bb, auquel l’ill\u00c8galiste raisonn\u00e9 s’attaque, \u2014 l’anarchiste qui exerce une profession ill\u00e9gale ? Cet \u00abautrui\u00bb, mais ce sont ceux qui veulent que les majorit\u00e9s dominent ou oppriment les minorit\u00e9s, ce sont les partisans de la domination ou de la dictature d’une classe ou d’une caste sur une autre, ce sont les \u00e9lecteurs, les soutiens de l’\u00c9tat, des monopoles et des privil\u00e8ges qu’il implique. Cet autrui en r\u00e9alit\u00e9 est un ennemi pour l’anarchiste \u2014 un irr\u00e9conciliable adversaire. Au moment o\u00f9, \u00e9conomiquement, il s’en prend \u00e0 lui, l’anarchiste ill\u00e9galiste ne voit plus en lui, ne peut plus voir en lui qu’un instrument du r\u00e9gime archiste. <\/span><\/p>\n

Ces explications fournies, on ne saurait donner tort \u00e0 l’anarchiste ill\u00e9galiste qui se\u00a0 consid\u00e8re comme trahi<\/em> lorsque l’abandonnent ou s’insoucient d’expliquer son attitude les anarchistes qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 suivre\u00a0 un chemin moins p\u00e9rilleux que celui sur lequel il s’est engag\u00e9. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Je r\u00e9p\u00e8te que j’ai dit en commen\u00e7ant ces lignes; puisque pis aller il y a, celui offert par l’ill\u00e9galisme est dangereux au plus haut point et il faudrait d\u00e9montrer qu’il rapporte plus qu’il ne co\u00fbte, ce qui est un cas tout \u00e0 fait exceptionnel. L’anarchiste ill\u00e9galiste qui est jet\u00e9 en prison n’a aucune faveur \u00e0 esp\u00e9rer, au point de vue lib\u00e9ration conditionnelle ou r\u00e9duction de peine; son dossier, comme on dit est marqu\u00e9 \u00e0 l’encre rouge. Mais cette mise en garde faite, il faut encore signaler que l’ill\u00e9galisme exige, pour \u00eatre pratiqu\u00e9 s\u00e9rieusement, un temp\u00e9rament exceptionnellement tremp\u00e9, un sang-froid, une s\u00fbret\u00e9 de soi qui ne sont pas l’apanage de tous. Comme pour toutes les exp\u00e9riences de la vie anarchiste qui ne cadrent pas avec la routine de l’existence quotidienne, il est \u00e0 redouter que la pratique ill\u00e9galiste s’empare \u00e0 un point tel de la volont\u00e9 et de la pens\u00e9e de l’ill\u00c8galiste qu’elle le rende insensible \u00e0 toute autre activit\u00e9, \u00e0 toute autre attitude. Il en est d’ailleurs de m\u00eame pour certains petits m\u00e9tiers l\u00e9gaux qui \u00e9pargnent \u00e0 celui qui les exerce la pr\u00e9sence \u00e0 l’usine ou au bureau. <\/span><\/p>\n

CONCLUSIONS<\/span><\/strong><\/p>\n

Les anarchistes \u00e9conomiques, les dirigeants et les gouvernants \u00e9conomiques imposent<\/em> aux travailleurs des conditions de\u00a0 travail incompatibles avec la notion anarchiste de la vie, c’est-\u00e0-dire avec l’absence d’exploitation de l’homme par l’homme. En principe, un anarchiste refuse de se laisser imposer des conditions de travail, de se laisser exploiter: il n’accepte qu’\u00e0 la condition d’abdiquer, de se soumettre. <\/span><\/p>\n

Et il n’y a pas de diff\u00e9rence entre se soumettre \u00e0 payer l’imp\u00f4t, se soumettre \u00e0 l’exploitation et se soumettre au service militaire. <\/span><\/p>\n

Que la majeure partie des anarchistes\u00a0 se soumettent, c’est entendu. \u00abOn obtient davantage de la l\u00e9galit\u00e9 en rusant avec elle, en la trompant, qu’en la bravant de front.\u00bb\u00a0 C’est exact. Mais l’anarchiste qui ruse avec la loi n’a \u00e0 faire ni le fier ni le mariole, Ainsi faisant, il \u00e9chappe aux dangereuses cons\u00e9quences de l’insoumission, aux bagnes, au \u00abplus abject des esclavages\u00bb. Mais s’il n’a pas \u00e0 subir tout cela, l’anarchiste soumis a \u00e0 compter avec la \u00abd\u00e9formation professionnelle\u00bb; \u00e0 force d’\u00eatre ext\u00e9rieurement conformes \u00e0 la loi, nombre d’anarchistes finissent par ne plus r\u00e9agir du tout et passer de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la barricade. Il faut un temp\u00e9rament exceptionnel pour ruser avec la loi sans se laisser prendre dans le filet de la l\u00e9galit\u00e9 ! <\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 l’anarchiste-producteur dans le milieu \u00e9conomique actuel, c’est un mythe. O\u00f9 sont les anarchistes qui produisent des valeurs antiautoritaires ? Presque tous les anarchistes concourent par leur production \u00e0 maintenir l’\u00e9tat de choses \u00e9conomique. On ne me fera jamais croire que l’anarchiste qui construit prisons, casernes, \u00e9glises; fabrique armes, munitions, uniformes; imprime codes, journaux politiques, livres religieux, les manutentionne, les transporte, les vend, fait de la production anti-autoritaire. M\u00eame l’anarchiste qui confectionne des objets de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 l’usage des \u00e9lecteurs et des \u00e9lus ment \u00e0 ses convictions. <\/span><\/p>\n

Il n’\u00e9chet pas non plus \u00e0 des propagandistes verbaux ou hommes de plume d’accuser les individualistes obscurs de retirer du b\u00e9n\u00e9fice mat\u00e9riel de leurs id\u00e9es. Ne comptent-ils pour rien le b\u00e9n\u00e9fice \u00abmoral\u00bb et parfois p\u00e9cuniaire que leur procurent leurs efforts ? La renomm\u00e9e colporte leurs noms \u00abd’un bout du monde \u00e0 l’autre bout\u00bb ; ils ont des disciples, des traducteurs, des diffamateurs, des pers\u00e9cuteurs. Pourquoi donc comptent-ils tout\u00a0 cela ? <\/span><\/p>\n

Je trouve \u00e9quitable que toute peine re\u00e7oive salaire, dans tous les domaines ; il est \u00e9quitable que si on p\u00e2tit de ses opinions, on en retire aussi du profit. Ce qui importe, c’est que par violence, tromperie, ruse, vol, fraude, ou imposition d’aucune sorte, ce profit ne se r\u00e9alise pas au d\u00e9triment ni aux griefs et torts de ses camarades, de ceux de \u00abson monde\u00bb. <\/span><\/p>\n

Dans le milieu social actuel, l’anarchie s’\u00e9tend de Tolsto\u00ef \u00e0 Bonnot: Warren, Proudhon, Kropotkine, Ravachol, Caserio, Louise Michel, Libertad, Pierre Chardon, Tchorny, les tendances qu’ils repr\u00e9sentaient ou que repr\u00e9sentent certains animateurs ou impulseurs vivants, dont les noms importent peu, sont comme les nuances d’un arc-en-ciel o\u00f9 chaque individualit\u00e9\u00a0 choisit la teinte qui pla\u00eet davantage \u00e0 sa vision. <\/span><\/p>\n

En se pla\u00e7ant au point de vue strictement individualiste anarchiste \u2014 et c’est par l\u00e0 que je conclurai, le crit\u00e9rium de la camaraderie ne r\u00e9side pas dans le fait qu’on est employ\u00e9 de bureau, ouvrier d’usine, fonctionnaire, camelot, contrebandier ou cambrioleur \u2014 il r\u00e9side en ceci que l\u00e9gal ou ill\u00e9gal, MON camarade cherchera d’abord \u00e0 sculpter son individualit\u00e9 propre, \u00e0 diffuser les id\u00e9es anti-autoritaires partout o\u00f9 il le pourra, enfin \u2014 en se rendant la vie entre affinitaires la plus agr\u00e9able qui soit \u2014 \u00e0 r\u00e9duire \u00e0 un minimum de plus en plus faible la souffrance inutile et \u00e9vitable. <\/span><\/p>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>(1)<\/strong> Un jour, \u00e0 Bruxelles, je discutai la question avec \u00c9lis\u00e9e Reclus. Il me dit, en forme de conclusion: \u00abJe fais un travail qui me pla\u00eet, je ne me reconnais pas le droit de porter un jugement sur ceux qui ne veulent pas faire un travail qui ne leur pla\u00eet pas.\u00bb
\n<\/span><\/span><\/a>(2)<\/strong> Bien que je ne poss\u00e8de pas les statistiques voulues, la lecture des journaux anarchistes indique que le chiffre des condamn\u00e9s \u00e0 tort au \u00e0 raison \u2014 \u00e0 la prison, au bagne, \u00e0 l’\u00e9chafaud, ou tu\u00e9s sur-le-champ \u2014 pour faits d’agitation anarchiste r\u00e9volutionnaire (dont la \u00abpropagande par le fait\u00bb) laisse loin derri\u00e8re lui le nombre des condamn\u00e9s, \u00e0 tort ou raison, ou tu\u00e9s sur-le-champ, pour ill\u00e9galisme. Dans ces condamnations, les th\u00e9oriciens de l’anarchisme r\u00e9volutionnaire ont une large responsabilit\u00e9, car ils n’ont jamais entour\u00e9\u00a0 la propagande en faveur du geste r\u00e9volutionnaire des r\u00e9serves qu’opposent \u00e0 la pratique de l’ill\u00e9galisme les \u00abexplicateurs\u00bb s\u00e9rieux du geste ill\u00e9galiste.
\n<\/span><\/span><\/a>(3)<\/strong> L’anarchiste dont l’ill\u00e9galisme s’attaque \u00e0 l’\u00c9tat ou \u00e0 des exploiteurs reconnus n’a jamais indispos\u00e9 \u00abl’ouvrier\u00bb\u00a0 \u00e0 l’\u00e9gard de l’anarchisme. Je me trouvais \u00e0 Amiens lors du proc\u00e8s Jacob, qui s’en prit souvent \u00e0 des officiers coloniaux ; gr\u00e2ce aux explications de Germinal,<\/em> les ouvriers ami\u00e9nois \u00e9taient tr\u00e8s\u00a0 sympathiques \u00e0 Jacob et aux id\u00e9es de reprise individuelle. M\u00eame non anarchiste, l’ill\u00e9gal qui s’en prend \u00e0 un banquier, \u00e0 un usinier, \u00e0 un manufacturier, \u00e0 une tr\u00e9sorerie, \u00e0 un fourgon postal, etc., est sympathique aux exploit\u00e9s qui consid\u00e8rent comme des valets ou des mouchards les salari\u00e9s qui d\u00e9fendent les \u00e9cus ou le papier-monnaie de leur patron, particulier ou \u00c9tat. Des centaines de fois, il m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de le constater.
\n<\/span><\/span><\/a>(4)<\/strong> Socialement parlant, le jour o\u00f9 les frais de garde de la propri\u00e9t\u00e9 seront sup\u00e9rieurs \u00e0 ce qu’elle rapporte, la propri\u00e9t\u00e9 fille de l’exploitation aura disparu. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vieux militant de l\u2019anarchisme, Ernest – et pas Emile – Armand professe tout au long de sa vie ses th\u00e9ories individualistes apr\u00e8s un bout de chemin \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e du Salut, du c\u00f4t\u00e9 des anarcho-chr\u00e9tiens et des communistes libertaires. Mais, d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il reprend \u00e0 son compte et d\u00e9veloppe les pr\u00e9ceptes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[15,4],"tags":[738,862,1320,221,940,389,1321,121,1324,375,1325,25,1001,1322,1327,1326,842,1323],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}