{"id":706,"date":"2009-02-14T08:03:10","date_gmt":"2009-02-14T06:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=706"},"modified":"2009-02-14T08:22:14","modified_gmt":"2009-02-14T06:22:14","slug":"anarchiste-et-alors","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2009\/02\/anarchiste-et-alors\/","title":{"rendered":"Anarchiste ? Et alors ?"},"content":{"rendered":"

\"Jacob<\/a>Que sait-on d\u2019Alexandre Marius Jacob\u00a0?<\/p>\n

Beaucoup et peu de choses \u00e0 la fois. Beaucoup parce que les sources existent. Eparpill\u00e9es \u00e0 tous les coins de l\u2019hexagone et m\u00eame au-del\u00e0.<\/p>\n

A l\u2019Institut International d\u2019Histoire Sociale d\u2019Amsterdam repose une courte correspondance de l\u2019ancien bagnard revenu de l\u2019enfer guyanais avec les \u00e9poux Humbert. Courte mais riche d\u2019enseignement sur la vie des lib\u00e9r\u00e9s du bagne et sur les anarchistes n\u00e9omalthusiens qui pr\u00f4naient dans l\u2019entre-deux-guerres la limitation des naissance, la lib\u00e9ration de la femme et le droit \u00e0 l\u2019avortement.<\/p>\n

Aux Archives Nationales des rapports, des comptes-rendus, des billets officiels, des t\u00e9l\u00e9grammes. Ils \u00e9manent des sicaires de l\u2019ordre social r\u00e9publicain\u00a0: police et justice rendent comptent sans l\u2019avouer des principes anarchistes du voleur Jacob.\u00a0Ils prouvent que d\u00e9j\u00e0, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, l\u2019anar, le marginal, l\u2019outlaw est fliqu\u00e9, fich\u00e9, traqu\u00e9, bertillonn\u00e9.<\/p>\n

\u00a0Aux Archives de la Pr\u00e9fecture de Police de Paris m\u00eame topo. Avec en plus un \u00e9norme dossier de presse pour le sieur L\u00e9pine et son sous fifre Hamard. Le 1er<\/sup> flic de France a d\u00fb se d\u00e9lecter des malheureuses aventures de ce que les grandes feuilles bourgeoises qualifi\u00e8rent de \u00ab\u00a0bande sinistre<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque du proc\u00e8s d\u2019Amiens (8-22 mars 1905). Jacob ne pr\u00e9figure pas pour autant Bonnot et ses \u00ab\u00a0tragiques<\/em>\u00a0\u00bb. Des voleurs pourtant tous les deux. Mais autre \u00e9poque, autres pratiques. Toujours au nom de et pour l\u2019anarchie. Et sans cela, l\u2019histoire demeure incompr\u00e9hensible. Ou bien transfigur\u00e9e.<\/p>\n

Aux Archives contemporaines de Fontainebleau encore, une masse de papiers. Instructive sur la gen\u00e8se des Travailleurs de la Nuit, cette \u00ab\u00a0bande\u00a0\u00bb de cambrioleurs dont une des motivations est la lutte pour la cause anarchiste, sur le petit et fac\u00e9tieux voleur du Mont de Pi\u00e9t\u00e9 de Marseille, vol qui pour reprendre l\u2019expression d\u2019Alexis Danan fit rire \u00ab\u00a0Marseille jusqu\u2019aux larmes, et toute la France avec elle<\/em>\u00a0\u00bb (magazine Voil\u00e0, 18 mai 1935). Et pour cause, le forfait est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un premier avril. Il est \u00e9galement con\u00e7ue comme un acte de r\u00e9volte \u00e0 la pression polici\u00e8re qui s\u2019exerce sur le jeune anarchiste Jacob depuis que celui-ci a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et condamn\u00e9 pour fabrication d\u2019explosif \u00e0 Marseille en 1897.<\/p>\n

Aux Archives de Fontainebleau encore, nous pouvons suivre l\u2019\u00e9vad\u00e9 de l\u2019asile Montperrin d\u2019Aix en Provence, arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Toulon en 1899, simulant la folie pour \u00e9viter une condamnation par contumace \u00e0 5 ans de prison, et envoy\u00e9 en observation pour v\u00e9rifier l\u2019\u00e9tat mental de l\u2019individu Jacob professant un d\u00e9lire de pers\u00e9cution religieuse. Il se dit poursuivi par les j\u00e9suites.<\/span><\/p>\n

Aux archives de l\u2019Outre Mer, enfin, survit le souvenir du matricule 34777. Survit. Une bonne image, ou plut\u00f4t une vision dantesque,\u00a0 <\/span>de ce que l\u2019ill\u00e9galiste Jacob a d\u00fb subir apr\u00e8s sa condamnation aux travaux forc\u00e9s \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9. Le bagne c\u2019est l\u2019envers de la vie. Un espace clos o\u00f9 les anarchistes, finalement peu nombreux, viennent crever en travaillant sur deux des \u00eeles du Salut (\u00eeles saint Joseph et \u00eele Royale).<\/span><\/p>\n

Les sources existent. Lacunaire car les souvenirs de voleurs \u00e9vitent soigneusement de dire tout pour ne pas compromettre les copains de la pince monseigneur. Lacunaires car l\u2019histoire de l\u2019ill\u00e9galisme anarchiste passe forc\u00e9ment par le prisme de la vision floue et partisane du cerb\u00e8re de l\u2019ordre r\u00e9publicain ou autre. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement\u00a0? Il faut alors tra\u00eener ses gu\u00eatres dans les archives d\u00e9partementales et municipales de France et de Navarre. Reconstituer une tourn\u00e9e de cambriolage des Travailleurs de la nuit n\u2019est pas chose ais\u00e9e. Recouper les articles des journaux locaux avec les \u00e9crits de Jacob dit Escande, dit Attila, dit Barrabas, dit Georges, dit encore Marius parce que ce pr\u00e9nom revenait moins cher \u00e0 faire graver sur le barnum du vieux marchand forain. Alexandre fait quand m\u00eame neuf lettres. Jacob\u00a0? Un pragmatique bien s\u00fbr.<\/span><\/p>\n

Les sources existent. Il faut aussi aller les chercher ailleurs. Perdues dans les papiers de ceux qui ont connu l\u2019homme. Nich\u00e9es dans l\u2019oralit\u00e9 des souvenirs de ceux qui se rappellent avoir vu l\u2019ours. Les sources existent. Les r\u00e9\u00e9ditions d\u2019Un anarchiste de la Belle Epoque<\/span><\/em> (Editions Libertaires, 2005) et des Ecrits<\/span><\/em> d\u2019Alexandre Jacob (Insomniaque, 2004) viennent \u00e0 point nomm\u00e9 pour nous remettre sur le droit chemin de l\u2019histoire pas forc\u00e9ment officielle.<\/span><\/p>\n

En mai 2008, les \u00e9ditions de l\u2019Atelier de Cr\u00e9ation Libertaire (ACL) publient\u00a0Alexandre Jacob l\u2019honn\u00eate cambrioleur<\/em>, portrait d\u2019un anarchiste 1879-1954. La m\u00eame ann\u00e9e, Laurent Termignon et Thomas Turner finissent leur documentaire sur l\u2019anarchiste ill\u00e9galiste Jacob. Leur film, qui \u00e0 ce jour n\u2019a toujours pas trouv\u00e9 de diffuseur, participe de cette m\u00eame entreprise de clarification. 26 minutes pour comprendre celui pour qui \u00ab\u00a0le droit de vivre ne se mendie pas, il se prend<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Pourquoi j\u2019ai cambriol\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, Germinal<\/em>, 19-25 mars 1905). 26 minutes pour rendre l\u2019homme \u00e0 sa cause\u00a0: l\u2019Anarchie. Et r\u00e9ciproquement. C\u2019est aussi ce que tente de montrer ce blog consacr\u00e9 \u00e0 Alexandre Jacob mais \u00e9galement au bagne, \u00e0 l\u2019ill\u00e9galisme anarchiste\u00a0et \u00e0 Reuilly.<\/span><\/p>\n

\u00a0Que sait-on alors d\u2019Alexandre Marius Jacob\u00a0? Peu de choses en fin de compte. Car les sources sont pass\u00e9es par les fourches caudines de l\u2019\u00e9crivain, rev\u00eatant tour \u00e0 tour les habits du biographe puis ceux du romancier quand la source devient trop rigide, trop froide, trop peu apte \u00e0 faire r\u00eaver le lecteur. Et l\u2019histoire est devenu un mythe.<\/p>\n

Une \u00e9pop\u00e9e pour reprendre le terme employ\u00e9 par Alain Sergent (1er<\/sup> biographe du voleur en 1950) f\u00e9licitant Bernard Thomas (2nd<\/sup> biographe du bagnard en 1970) pour son \u00ab\u00a0bel\u00a0\u00bb ouvrage. Beaucoup ont \u00e9crit, ont commis des feuilles empil\u00e9es sur notre bonhomme. Et le st\u00e9r\u00e9otype est devenu une \u00e9vidence. Chez William Caruchet (3e<\/sup> biographe du vieux marchand forain en 1993) aussi et chez beaucoup de journalistes qui se sont content\u00e9s de reprendre les informations, parfois erron\u00e9es, souvent d\u00e9form\u00e9es, donn\u00e9es par les plumes d\u2019un ancien collaborateur se r\u00eavant \u00e9crivain (Alain Sergent de son vrai nom Andr\u00e9 Mah\u00e9 a appartenu au PPF puis au MSR), d\u2019un journaliste se voyant fort probablement sous les traits encha\u00een\u00e9s d\u2019un nouveau Laurent Tailhade, d\u2019un avocat, n\u00e9ophyte et b\u00e9otien amateur d\u2019histoire politique, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 inventer des sc\u00e8nes qui n\u2019ont jamais pu exister (Jacob et Buenaventura Durruti en Espagne en 1937 alors que le second est mort en 1936).<\/p>\n

Pas de cela chez l\u2019historien d\u2019ob\u00e9dience communiste Jean Maitron.\u00a0 <\/span>Mais ce dernier fait de Jacob \u00ab\u00a0le cas t\u00e9moin<\/em>\u00a0\u00bb de l\u2019ill\u00e9galisme anarchiste. Et par extension, le \u00ab\u00a0cas t\u00e9moin<\/em>\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9chec de la famille des voleurs libertaires. Et ceux-ci furent plus nombreux qu\u2019on peut le penser. Maitron fournit m\u00eame des preuves. Jacob lui a \u00e9crit en 1948. Et le doctorant Maitron, qui pr\u00e9pare sa th\u00e8se sur le mouvement libertaire, n\u2019a retenu des Souvenirs rassis d\u2019un demi si\u00e8cle<\/span><\/em> qu\u2019une phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne crois pas que l\u2019ill\u00e9galisme puisse affranchir l\u2019individu de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente<\/em>\u00a0\u00bb. Le chercheur marxiste omet de signaler que dans d\u2019autres missives \u00e0 lui adress\u00e9es le vieux forain, fatigu\u00e9 d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0une vie faite d\u2019heurs et de malheurs<\/em>\u00a0\u00bb (lettre \u00e0 Guy Denizeau, 17 ao\u00fbt 1954), affirmait aussi\u00a0: \u00ab Je n\u2019ai pas honte de ce que j\u2019ai fait. J\u2019aurais plut\u00f4t honte d\u2019avoir honte<\/em>\u00a0\u00bb. Ou encore et pour pallier \u00e0 ses probl\u00e8mes d\u2019argent le faisant vivre plus que chichement \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 70 ans, que, plus jeune, il n\u2019irait pas \u00ab\u00a0faire la respectueuse sur les march\u00e9s pour engraisser le maquereau Etat<\/em>\u00a0\u00bb. Juste avant de se suicider, Jacob \u00e9crivait \u00e0 sa compagne Josette qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8rerait tuer un homme dans le cadre d\u2019une guerre sociale plut\u00f4t que d\u2019\u00e9gorger une poule parce que dans le cas du sympathique gallinac\u00e9, ce serait faire office de bourreau.<\/p>\n

Mais si Jean Maitron, le pape marxiste de l\u2019histoire de l\u2019anarchie, affirme qu\u2019Alexandre Jacob proclamait l\u2019\u00e9chec de son entreprise d\u00e9lictueuse, c\u2019est donc bien que l\u2019ill\u00e9galisme ne menait \u00e0 rien sinon \u00e0 l\u2019impasse sanglante dans laquelle sont tomb\u00e9s tant de compagnons bern\u00e9s par cette id\u00e9e de jouissance l\u00e9gitime des fruits de la vie. Bonnot, Callemin, Garnier, Valet, Carouy ont fini dans leur raisin\u00e9. Et Jean Maitron de commenter\u00a0: \u00ab\u00a0Au point de vue moral, on ne peut pas dire que certains principes dont ils ont fait leur r\u00e8gle de vie soient \u00e0 proprement parler mauvais<\/em>\u00a0\u00bb. Mais cela signifie aussi que les autres principes le sont. Mauvais donc l\u2019ill\u00e9galisme. Mauvais donc le vol. Mauvais, l\u2019assassinat et la violence en politique. Mauvais, les atteintes \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. La porte est d\u00e9sormais ouverte aux interpr\u00e9tations faciles, et si peu objectives, faisant de l\u2019anarchisme une justification commode pour tous ces propagandistes par le fait, pour tous ces assassins, pour tous ces cambrioleurs qui affirmaient pourtant n\u2019agir que par conviction. Jacob y compris. Jacob surtout.<\/p>\n

Il n\u2019y a pourtant pas forc\u00e9ment une irr\u00e9conciliable opposition entre penser et agir. L\u2019action militante ne passe pas forc\u00e9ment par l\u2019encartage, le groupe, le comit\u00e9, le parti. C\u2019est m\u00eame le propre de l\u2019anarchie et la difficult\u00e9 \u00e0 cerner ce mouvement si important dans l\u2019histoire politique d\u2019une \u00e9poque qui ne fut pas si belle que cela. Un exemple\u00a0? Jacob fait sensation au proc\u00e8s d\u2019Amiens. Il raille ses victimes avec un humour f\u00e9roce. Le Figaro, que l\u2019on ne peut pas soup\u00e7onner d\u2019accointances avec les libertaires, \u00e9crit, sous la plume d\u2019Henri Varennes\u00a0: \u00ab\u00a0On n’est pas anarchiste quand on s’appelle Marius, qu\u2019on a dans la voix, dans l\u2019allure, dans le geste, la gaiet\u00e9 m\u00e9ridionale et un besoin d\u00e9bardant de rigolade\u00a0\u00bb<\/em>. Cela s\u2019appelle nier les convictions politique d\u2019un homme qui s\u2019est fait propagandiste et th\u00e9oricien du vol.<\/p>\n

Que sait-on enfin d\u2019Alexandre Marius Jacob\u00a0? Tout se passe alors comme si de lui on ne retenait qu\u2019une image d\u00e9form\u00e9e, travaill\u00e9e parfois sciemment \u00e0 des fins commerciales. L\u2019histoire en somme d\u2019un mec bien perdu dans les m\u00e9andres de la pompe \u00e0 fric des marchands du temple d\u2019une culture partisane. Jacob est un aventurier.<\/span><\/span><\/p>\n

Jacob anarchiste alors\u00a0? Parfaitement. Ils ne le nient pas les bougres. Et c\u2019est le piment de la sauce. Mais la sauce, au lieu d\u2019\u00eatre piquante, al dente, se doit d\u2019\u00eatre fadasse. Au mieux l\u00e9g\u00e8rement et parcimonieusement \u00e9pic\u00e9e. Jacob est un blagueur, un m\u00e9ridional gai et jovial. Un voleur rigolard doubl\u00e9 d\u2019un anarchiste de pacotille. Sans quoi, pas de vente possible de l\u2019ouvrage \u00e0 pr\u00e9tention historique. La sauce doit juste faire cligner l\u2019\u0153il du lecteur assidu et faire rentrer Alexandre Jacob comme persona grata dans le panth\u00e9on des anomalies du XIXe<\/sup> si\u00e8cle finissant. Jacob n\u2019\u00e9tait, n\u2019est et ne sera toujours rien d\u2019autre qu\u2019un voleur extraordinaire, qu\u2019un aventurier hors norme, qu\u2019un bagnard expiant et d\u00e9fiant l\u2019ordre de sa superbe. Un aventurier dont on retrouve les traits m\u00eame un jour dans une affiche placard\u00e9e sous une forme westernienne fa\u00e7on spaghetti chez Publico, la librairie parisienne des anars. \u00ab\u00a0Wanted Jacob<\/em>\u00a0\u00bb disait l\u2019image au fusain d\u2019un homme recherch\u00e9 par toutes les polices de France.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En gros, la sauce, elle prend parce qu\u2019il y a cette foutue et malheureuse analogie lupinienne. Il y a peu, en passant par Reuilly, petit et charmant village, perdu dans le Berry et \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres de Vierzon, on pouvait pousser la porte de la boulangerie du centre-ville (sic) et demander alors les deux sp\u00e9cialit\u00e9s. L\u2019aimable indig\u00e8ne p\u00e2tissier vous aurez\u00a0 <\/span>servi un Marius Jacob et un Ars\u00e8ne Lupin\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Le 23 octobre 2004, la municipalit\u00e9 de ce petit village o\u00f9 l\u2019anarchiste finit par se suicider (28 ao\u00fbt 1954), inaugure une plaque de rue. L\u2019assistance est peu nombreuse. L\u2019impasse porte d\u00e9sormais le nom de Marius Jacob. Jacob dans l\u2019impasse lupinienne. Argument facile mais \u00f4 combien vendeur. Les articles de presse sont l\u00e9gions pour mettre en avant une tr\u00e8s tr\u00e8s hypoth\u00e9tique filiation. Et l\u2019histoire de Jacob devient fatalement celle \u00ab\u00a0du vrai gentleman cambrioleur<\/em>\u00a0\u00bb (Ici Paris<\/em>, 19-25 octobre 2004).<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant l\u2019homme ne fut, ne peut et ne sera jamais ce voleur, ce \u00ab\u00a0dilettante de la d\u00e9linquance philanthropique<\/em>\u00a0\u00bb (comme a pu l\u2019\u00e9crire en 1995 son ami Pierre Valentin Berthier) n\u00e9 de l\u2019imagination d\u2019un quelconque romancier normand et bourgeois, dandy parisien en mal de reconnaissance litt\u00e9raire. Rien ne prouve au demeurant la pr\u00e9sence de Maurice Leblanc dans le public venu s\u2019encanailler en \u00e9coutant les r\u00e9parties du voleur Jacob \u00e0 Amiens en 1905.<\/span><\/span><\/p>\n

Jacob n\u2019\u00e9tait, n\u2019est et ne sera non plus un \u00e9ni\u00e8me Robin des Bois de ce XIX\u00e8 si\u00e8cle ins\u00e9cure, ni m\u00eame un nouveau Mandrin crachant \u00e0 la gueule des pleins aux as d\u2019une Epoque d\u00e9finie \u00e0 posteriori comme belle. Jacob n\u2019\u00e9tait, n\u2019est et ne sera encore moins un nouveau Ch\u00e9ri Bibi, un autre Papillon tentant la belle (mais avec une majuscule) dix sept fois dans l\u2019enfer vert de la colonie p\u00e9nitentiaire de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. On pourrait tout aussi bien nier une petite analogie avec Vidock, voleur, bagnard mais surtout premier flic de l\u2019Empereur.<\/span><\/span><\/p>\n

Alexandre Jacob est \u00e0 dix lieues des ces innombrables clich\u00e9s qui dissimulent mal une authentique figure de l\u2019individualisme anarchiste, un r\u00e9el th\u00e9oricien de l\u2019ill\u00e9galisme mettant en pratique ses convictions, associant l\u2019acte au discours et payant de sa personne trois ans d\u2019une guerre sociale men\u00e9e contre cette \u00ab\u00a0honn\u00eatet\u00e9\u00a0\u00bb bourgeoise qui, selon Jacob l\u2019anarchiste, l\u00e9gitime et justifie toutes les exploitations, toutes les injustices, tous les vols. Jacob, anarchiste ? Parfaitement !<\/span><\/span>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que sait-on d\u2019Alexandre Marius Jacob\u00a0? Beaucoup et peu de choses \u00e0 la fois. Beaucoup parce que les sources existent. Eparpill\u00e9es \u00e0 tous les coins de l\u2019hexagone et m\u00eame au-del\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[15,11],"tags":[108,298,29,738,1362,95,1363,1366,1364,1367,1365,217,112,204,879,410,121,1368,98,1361,25,40,750,148,1035,886,116,173],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}