{"id":665,"date":"2008-11-29T07:23:54","date_gmt":"2008-11-29T05:23:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=665"},"modified":"2008-11-29T07:23:54","modified_gmt":"2008-11-29T05:23:54","slug":"barrabas-et-les-pd","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2008\/11\/barrabas-et-les-pd\/","title":{"rendered":"Barrabas et les PD"},"content":{"rendered":"

\"bagnards<\/a>\u00a0<\/span>La case est le lieu de vie du for\u00e7at\u00a0; c\u2019est l\u00e0 qu\u2019en th\u00e9orie il doit se trouver hors p\u00e9riode de travail. L\u00e0, , on joue, on vend de la nourriture, on boit, on se tue pour de la nourriture, pour une fiole de tafia, pour l\u2019argent contenu dans le plan d\u2019un autre d\u00e9tenu, pour l\u2019argent perdu au jeu, pour tant et tant d\u2019autres raisons plus ou moins valable. L\u00e0, on s\u2019accouple aussi, par plaisir, pour de l\u2019argent encore, pour de la protection.\u00a0 <\/span>Alexandre Jacob ne pratique pas les distractions illicites, mais tol\u00e9r\u00e9es, de la case. Il les juge ali\u00e9nantes, c’est-\u00e0-dire faisant partie int\u00e9grante du processus normatif d\u2019int\u00e9gration \u00e0 ce syst\u00e8me totalitaire et p\u00e9nitentiaire qu\u2019est le bagne. Mais si Barrabas\u00a0r\u00e9pugne \u00e0 l\u2019inversion sexuelle, il ne la bl\u00e2me pas.\u00a0Contrairement \u00e0 certains anarchistes qui v\u00e9curent l\u2019enfer du bagne, contrairement m\u00eame au docteur Rousseau qui\u00a0consid\u00e8re l\u2019homosexualit\u00e9 hors norme dans des conditions d\u2019existence habituelles, c’est-\u00e0-dire libre,\u00a0 <\/span>contrairement \u00e0 de nombreux reporters venus effrayer leur lectorat, l\u2019ancien for\u00e7at Jacob l\u2019estime naturelle, comme toute autre pratique sexuelle, et, \u00e0 juste titre, l\u00e9gitime dans un milieu exclusivement masculin et aux passions exacerb\u00e9es. Les textes qui suivent montrent cela. Le passage, tr\u00e8s long, du livre du Dr Rousseau sur l\u2019homosexualit\u00e9 fera l\u2019objet d\u2019un article \u00e0 part\u00a0: l\u2019Oncle et les PD<\/em>. De la m\u00eame mani\u00e8re, le lecteur pourra se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la nouvelle, La comique aventure du m\u00f4me \u00e0 P\u00e9p\u00e8te<\/em>, \u00e9crite par Jacob \u00e0 Fresnes en 1927 et que nous avons mis en ligne dans ce blog. L\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 ne devient possible que lorsque le bagnard peut \u00ab\u00a0approcher de tr\u00e8s pr\u00e9s des femmes d\u2019agents et de fonctionnaires<\/em>\u00a0\u00bb (lettre au d\u00e9put\u00e9 Lafont le 11 janvier 1932). C’est-\u00e0-dire quand il parvient \u00e0 se faire placer comme gar\u00e7on de famille apr\u00e8s sa nomination \u00e0 la 1\u00e8re<\/sup> classe. C\u2019est le cas du matricule 34777 \u00e0 partir de 1920. C\u2019est \u00e9galement le cas d\u2019un bagnard, mort par intoxication alimentaire, dont les rapports avec la femme d\u2019un surveillant engendr\u00e8rent un \u00e9norme scandale sur les \u00eeles \u00e0 la suite de la d\u00e9couverte de leur correspondance. Alexandre Jacob raconte le fait \u00e0 sa derni\u00e8re compagne, Josette Passas, en 1954. L\u2019onanisme, l\u2019abstinence et l\u2019homosexualit\u00e9 constituent donc les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales de la vie sexuelle au bagne et marquent les rapports des bagnards dans la case. Mais il faut aussi envisager l\u2019homosexualit\u00e9 sous l\u2019angle de relations violentes de d\u00e9pendance. Le \u00ab\u00a0dur\u00a0\u00bb prot\u00e8ge le \u00ab\u00a0m\u00f4me\u00a0\u00bb. Ces liens exacerbent les tensions et, comme n\u2019importe quels autres plaisirs, se n\u00e9gocient. Finalement, nous retrouvons les m\u00eames sch\u00e9mas relationnels qu\u2019ailleurs, \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019il n\u2019existe plus de femmes bagnards depuis au moins 1906 et que les hommes ne sont pas libres.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Liard-Courtois,<\/a>Liard-Courtois<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Souvenirs du bagne<\/em>,<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Editions Les Pass\u00e9s Simples<\/em>,<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

p. 256-260\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019amour au bagne. Les \u00ab\u00a0m\u00f4mes\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

(\u2026) Ce vice immonde a ses principaux propagateurs dans les condamn\u00e9s arabes qui si disputent les jeunes gens des nouveaux convois, dont quelques-uns d\u00e9j\u00e0 sont familiaris\u00e9s avec ces odieuses pratiques.<\/span><\/p>\n

(\u2026) Le pav\u00e9 parisien fournit chaque ann\u00e9e \u00e0 la Guyane un grand nombre de sujets passifs qui gardent l\u00e0-bas leur sobriquet, tel la Sarah des Batignolles qu\u2019exploitait un hercule de la Villette, la Rouquine du Ch\u00e2telet, depuis longtemps au bagne, qui, pour devenir concessionnaire, avait accept\u00e9 ses faveurs \u00e0 un commandant de p\u00e9nitencier et tient aujourd\u2019hui au Maroni un commerce de mercerie en compagnie d\u2019une femme rel\u00e9gu\u00e9e qu\u2019il a \u00e9pous\u00e9e.<\/span><\/p>\n

(\u2026) L\u2019Alg\u00e9rie apporte aussi son contingent. Les transport\u00e9s arabes sont presque tous actifs\u00a0; les passifs viennent des compagnies de discipline ou des bataillons d\u2019Afrique. Au nombre de ces condamn\u00e9s militaires comptait un d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 qu\u2019on appelait simplement la Fille et qui r\u00e9pondait en tout point \u00e0 son sobriquet. C\u2019\u00e9tait l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 en personne. Son \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb, qui s\u2019\u00e9tait fait condamn\u00e9 aux travaux forc\u00e9s pour \u00e9viter la s\u00e9paration, s\u2019\u00e9tait suicid\u00e9 de d\u00e9sespoir dans la prison d\u2019Avignon.<\/span><\/p>\n

Car il y a parmi ces d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s des amoureux passionn\u00e9s qui seraient admirables d\u2019attachement et de d\u00e9vouement, si leur vice n\u2019\u00e9tait aussi \u00e9pouvantablement r\u00e9pugnant. Ils ont pour le conjoint toutes sortes de pr\u00e9venance, le cajolent, le soignent et s\u2019\u00e9vertuent par mille moyens \u00e0 lui rendre un peu plus supportable sa terrible condition<\/span><\/p>\n

(\u2026) A c\u00f4t\u00e9 de ceux qui arrivent au bagne tout dress\u00e9s, il y a ceux qui s\u2019y corrompent par curiosit\u00e9, par go\u00fbt, par n\u00e9cessit\u00e9, et ceux aussi qu\u2019on viole. Les vicieux de temp\u00e9rament qui, libres, n\u2019ont fait que fr\u00f4ler cette fange, s\u2019y hasardent faute de mieux et s\u2019y vautrent bient\u00f4t \u00e0 corps perdu. Les autres, et plus sp\u00e9cialement les faibles, les malingres \u2013 et ils sont nombreux \u2013, prennent un m\u00e2le pour les aider dans leur travail et les prot\u00e9ger contre les m\u00e9chancet\u00e9s et les sarcasmes des plus forts. Au besoin, les gardes-chiourmes favorisent ces monstrueuses unions. (\u2026) Donc, pour le faible qui n\u2019a pas le courage de s\u2019\u00e9vader, s\u2019il ne veut pas succomber \u00e0 la faim et aux coups, il n\u2019y a qu\u2019une issue\u00a0: se marier comme disait Casalonga. Et les pauvres \u00eatres ne r\u00e9sistent pas longtemps \u00e0 la fatale \u00ab\u00a0endosmose\u00a0\u00bb – c\u2019est ainsi qu\u2019on qualifie au bagne l\u2019acte contre nature \u2013\u00a0; s\u2019il n\u2019y viennent pas par un penchant naturel, ils y arrivent par obligation.<\/span><\/p>\n

La contagion, qui a l\u00e0 une excuse presque, n\u2019est plus explicable que par un \u00e9tat absolu de corruption quand elle est constat\u00e9e chez les surveillant militaires. Car messieurs les gardes-chiourmes ne se contentent pas d\u2019\u00eatre ivrognes, voleurs, brutaux et meurtriers, ils sont encore sodomites. Je n\u2019en citerai que quelques-uns dans la h\u00e2te que j\u2019ai de clore ce chapitre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Moi<\/a><\/span>Cl\u00e9ment Duval<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Moi Cl\u00e9ment Duval, bagnard et anarchiste<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.195-196\u00a0:<\/span><\/strong> Alors chaque jour je voyais Thiervoz et causions de Simon, qu\u2019il aimait comme un fils et tenait sous sa protection. Ce qu\u2019il n\u2019avait pas besoin, Simon \u00e9tant capable de se faire respecter.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, contre ces individus d\u00e9go\u00fbtants (sans vouloir remonter aux causes) comme on en rencontre au bagne, bien souvent la force en impose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019un jour Thiervoz administra une correction \u00e0 un des ces tristes individus, rapport \u00e0 ses assiduit\u00e9s pr\u00e8s de Simon, auquel il donnait souvent une ration de pain et de tabac. Simon le prenait comme venant d\u2019une bonne nature, sensible aux souffrances d\u2019autrui qu\u2019il soulageait dans la mesure du possible. Aussi, ne comprenant rien \u00e0 l\u2019intervention de Thiervoz, il lui fit des reproches. Mais quand ce dernier lui eut expos\u00e9 quel \u00e9tait le but int\u00e9ress\u00e9 de ce soi-disant bon c\u0153ur, Simon, accompagn\u00e9 de Thiervoz, alla le trouver et lui demanda des explications, le somma de sortir de la case, de venir seul avec lui afin de lui montrer qu\u2019il n\u2019avait besoinde personne pour se faire respecter. Trop l\u00e2che pour accepter la proposition, Simon dut se contenter de lui cracher \u00e0 la figure, et lui rendit ses rations de pain et de tabac dans l\u2019espace d\u2019un mois.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Eug\u00e8ne<\/a><\/span><\/span><\/span>Eug\u00e8ne Dieudonn\u00e9<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La vie des for\u00e7ats<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.146\u00a0:<\/span> <\/strong>Une heure apr\u00e8s qu\u2019ils \u00e9taient en case, les hommes avaient compl\u00e8tement d\u00e9pos\u00e9 le masque qu\u2019ils remettaient le matin pour aller au travail. Les invertis, en faisant des effets de torse et de jambes, raccrochaient sans vergogne dans le coursier. Sans vergogne, ils allaient en quelque coin sombre et se livraient pour dix sous. Tanet, Oldjohn et aussi le romanichel X\u2026, dit Lamothe, pouvaient aussi bien cracher leur m\u00e9pris. Ils n\u2019en avaient cure. Leur passe termin\u00e9e, ils couraient porter leurs dix sous \u00e0 leur homme. Ah\u00a0! Mis\u00e8re, que ne fais-tu pas faire aux hommes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Ren\u00e9<\/a>Ren\u00e9 Belbenoit<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les compagnons de la Belle<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.15\u00a0:<\/span><\/strong> A partir de ce moment, on consid\u00e9ra Julien comme son petit ami, son m\u00f4me, pour employer l\u2019expression dont les for\u00e7ats se servent afin de d\u00e9signer celui qui joue un r\u00f4le passif dans les relations sexuelles entre deux hommes.<\/span><\/span><\/p>\n

Je souffrais de voir Julien de devenir le jouet de cette ignoble pratique de la vie des bagnards. Toutefois Julien me d\u00e9clara qu\u2019il n\u2019avait accept\u00e9 l\u2019amiti\u00e9 de D\u00e9d\u00e9 que pour \u00e9viter les sollicitations incessantes des autres hommes.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"bagnards<\/a><\/span>Paul Darlix<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Avec les \u00ab\u00a0durs\u00a0\u00bb, de Cayenne \u00e0 Caracas<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.16\u00a0:<\/span> Enfin des \u00e9vad\u00e9s pr\u00e9tendent que certains surveillants \u00e9prouvent pour les \u00ab\u00a0petits <\/strong>m\u00f4mes\u00a0\u00bb aux mani\u00e8res d\u00e9licates, un penchant coupable. Et comme il arrive que plus d\u2019une femme de gardien s\u2019\u00e9prend de la m\u00eame passion pour le joli gar\u00e7on qui lui vaut l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de son mari, on juge de la quantit\u00e9 de drames intimes dont Cayenne est, chaque jour ou plut\u00f4t chaque nuit, le triste th\u00e9\u00e2tre.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"bagnards<\/a><\/span>Mireille Maroger<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Bagne<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.97-98\u00a0:<\/strong> Depuis 1925, chaque homme a droit \u00e0 son hamac particulier qu\u2019il poss\u00e8de d\u2019ailleurs depuis 1929, ce qui au point de vue des m\u0153urs constitue tout de m\u00eame un l\u00e9ger progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Les m\u0153urs \u2026 Songez \u00e0 ce que peuvent \u00eatre celles de ces hommes abandonn\u00e9s ainsi, sans femmes et sans surveillance, \u00e0 tous leurs instincts.<\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019ils rentrent au p\u00e9nitencier, apr\u00e8s l\u2019appel du soir, les gardes-chiourmes les conduisent \u00e0 leur case qui contient parfois jusqu\u2019\u00e0 quatre-vingt hommes. ils ferment la porte derri\u00e8re eux, tournent la lourde clef, et dans l\u2019angoissante touffeur de la nuit tropicale, livr\u00e9s \u00e0 tous leurs instincts d\u2019hommes mauvais, \u00e0 toutes leurs pens\u00e9es, \u00e0 toutes les possibilit\u00e9s, sans surveillance et sans contr\u00f4le, ils abandonnent les condamn\u00e9s. Malheur alors aux faibles \u2026 Malheur aux jeunes \u2026 Malheur \u00e0 tous ceux qui ne sont pas de taille \u00e0 se d\u00e9fendre ou qui ont inspir\u00e9 le d\u00e9sir d\u2019un de leurs cod\u00e9tenus \u2026<\/span><\/p>\n

Ce qui se passe alors, ce qui peut se passer, le lecteur l\u2019imagine. Et, songeant \u00e0 tous ces hommes priv\u00e9s de femmes, \u00e0 leurs perversit\u00e9s, \u00e0 tout ce que la nuit peut engendrer de sombre et de honteux, je pense en m\u00eame temps \u00e0 tous ceux qui ne sont pas fonci\u00e8rement pervertis, \u00e0 tous ceux chez qui la conscience et la propret\u00e9 morale n\u2019a pas encore enti\u00e8rement disparu, et avec une grande piti\u00e9, je crois pouvoir affirmer que de toutes les humiliations auxquelles le bagne les a conduits, celle-l\u00e0 est la plus dure, et certes la plus imm\u00e9rit\u00e9e.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Paul<\/a><\/span><\/span><\/span>Paul Rousseng<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019enfer du bagne<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

p.51-57\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La p\u00e9d\u00e9rastie<\/span><\/strong><\/p>\n

Les moeurs homosexuelles ne sont l’apa\u00adnage ni d’une \u00e9poque, ni d’une cat\u00e9gorie so\u00adciale.<\/span><\/p>\n

Elles ont toujours exist\u00e9 depuis que le monde est monde. La Bible y fait de nom\u00adbreuses allusions.<\/span><\/p>\n

Sous la proche antiquit\u00e9, ces pratiques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme normales ; elles n’\u00e9taient pas l’objet de cette exclusive qui n’a cess\u00e9, depuis, de les atteindre et de les d\u00e9consid\u00e9rer jusqu’\u00e0 nos jours.<\/span><\/p>\n

Certes, je ne fais pas un plaidoyer en abordant cette question \u00e9pineuse : je me contente de faire des constatations qui s’imposent. C’est au lecteur d’en tirer les conclusions.<\/span><\/p>\n

Les m\u00e9moires du temps et les historiens qui v\u00e9curent aux environs de l’\u00e8re chr\u00e9\u00adtienne, nous apprennent qu’\u00e0 Sparte, apr\u00e8s un combat, le plus beau guerrier \u00e9tait la r\u00e9compense du plus brave. A Ath\u00e8nes, les adolescents se liaient entre eux d’une ami\u00adti\u00e9 amoureuse, que ne d\u00e9nouait pas tou\u00adjours leur mariage. Tout ce qu’il y avait de plus illustre dans la Gr\u00e8ce et dans Rome, s’adonnait aux moeurs homosexuelles.<\/span><\/p>\n

De nos jours, avec plus d’hypocrisie et non moins d’intensit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans tou\u00adtes les classes de la Soci\u00e9t\u00e9, la p\u00e9d\u00e9rastie ne cesse de se produire dans la pluralit\u00e9 de ses manifestations. Cela, notamment au sein des collectivit\u00e9s d’o\u00f9 l’\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin est exclu – par exemple, les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges, les \u00e9coles sup\u00e9rieures et pratiques d’internat. Elle est coutumi\u00e8re, \u00e9galement, dans les marines de guerre et de commerce. Les milieux litt\u00e9raires et artistiques, les gens du th\u00e9\u00e2tre et du cin\u00e9ma y sont enclins. Tout cela est archi-connu, irr\u00e9futable.<\/span><\/p>\n

Alors, pourquoi vouloir faire de la p\u00e9\u00add\u00e9rastie une exclusivit\u00e9, une particularit\u00e9 du bagne – comme certains plumitifs ont tent\u00e9 de l’accr\u00e9diter aux yeux du grand public ?<\/span><\/p>\n

Pourquoi, aussi, vouloir faire croire que ces moeurs s’y \u00e9talent avec cynisme – alors qu’au contraire la plus grande discr\u00e9tion, les pr\u00e9cautions les plus minutieuses sont de r\u00e8gle dans les manifestations effectives de leur pratique …<\/span><\/p>\n

Les bagnards priv\u00e9s de femmes, ont l’excuse de la n\u00e9cessit\u00e9, du pis-aller qui les obligent \u00e0 y recourir, alors que dans la vie civile ils ne s’y adonneraient pas.<\/span><\/p>\n

La p\u00e9d\u00e9rastie est certainement une des plaies du bagne, sans contestation possible.<\/span><\/p>\n

Elle a des cons\u00e9quences qui la rendent encore davantage malfaisante. En effet, elle entra\u00eene des jalousies, des disputes et aussi des meurtres.<\/span><\/p>\n

Au bagne, on s’entretue surtout pour la possession de ces eff\u00e9min\u00e9s, que l’on ap\u00adpelle l\u00e0-bas – \u00e0 juste titre – des planches \u00e0 guillotine. Inversement, ces unions sp\u00e9\u00adciales sont g\u00e9n\u00e9ratrices d’amiti\u00e9s souvent profondes.<\/span><\/p>\n

Leur degr\u00e9 sentimental et passionnel, est souvent plus intense que celui de l\u2019amour naturel et normal.<\/span><\/p>\n

Parmi les p\u00e9d\u00e9rastes passifs, il faut dis\u00adtinguer les passionn\u00e9s et les int\u00e9ress\u00e9s. Les premiers sont des malades, des pr\u00e9dispo\u00ads\u00e9s ; les autres sp\u00e9culent sur leurs attraits pour leur bien-\u00eatre mat\u00e9riel. Que dire des p\u00e9d\u00e9rastes actifs ? II est certain que l’on doit les mettre sur le m\u00eame plan. L’activit\u00e9 de ceux-ci, rejoint immanquablement la passivit\u00e9 de ceux-l\u00e0 … Du moins, lorsqu’ils ont le physique ad\u00e9quat \u00e0 l’emploi.<\/span><\/p>\n

La Tentiaire, ses agents, n’ignorent rien de ce qui se passe. Chaque dossier le men\u00adtionne, n\u00e9gativement ou positivement, en ce qui concerne cette question.<\/span><\/span><\/p>\n

En n’intervenant en rien dans ce do\u00admaine intime, l\u2019Administration, pour une fois, montre-t-elle une psychologie avis\u00e9e ?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Alexandre Jacob<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Lettre au d\u00e9put\u00e9 Ernest Laffont,<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

11 janvier 1932<\/span><\/strong><\/p>\n

(\u2026) Et savez-vous ce que\u00a0 <\/span>votre coll\u00e8gue, tr\u00e8s honorable coll\u00e8gue, entend par ignominie\u00a0? Rassurez-vous ce ne sont pas les s\u00e9vices de la r\u00e8gle et du climat, ce ne sont pas les vols, les brigandages commis par les agents et les fonctionnaires contre les for\u00e7ats, ce n\u2019est pas la gabegie, c\u2019est tout simplement la p\u00e9d\u00e9rastie. Mais, coquin de sort, ils n\u2019ont rien entre les cuisses vos coll\u00e8gues\u00a0? Ils sont ch\u00e2tr\u00e9s\u00a0? Que voulez-vous que les for\u00e7ats fassent de leurs gam\u00e8tes\u00a0? C\u2019est naturel cela. Naturel comme boire, manger et respirer. Cela r\u00e9sulte des conditions sp\u00e9ciales auxquelles ils sont assujettis plut\u00f4t que de leur vouloir. Est-ce une raison pour les gratifier de la r\u00e9clusion aggrav\u00e9e\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et en cellule, est-ce que le d\u00e9tenu ne se masturbe pas jusqu\u2019\u00e0 en perdre la raison\u00a0? J\u2019en sais quelque chose. J\u2019ai purg\u00e9 neuf ans de cachot, les pieds aux fers, en tout treize ans de r\u00e9gime cellulaire. Je n\u2019ai nulle honte de l\u2019avouer, je me tapais le n\u0153ud au moins deux fois par jours. Il est vrai que j\u2019ai \u00e9vit\u00e9 la p\u00e9d\u00e9rastie, peut-\u00eatre aussi\u00a0 <\/span>parce que j\u2019ai pu approcher de tr\u00e8s pr\u00e8s les femmes de fonctionnaires. (\u2026)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Alexandre Jacob<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Lettre \u00e0 Josette Passas, 1954<\/span><\/strong><\/p>\n

Plus fort que tout cela, mais comme courage strictement moral, fut le cas d\u2019une femme de surveillant qui eu des relations avec son gar\u00e7on de famille, un for\u00e7at. Cette femme lui avait \u00e9crit quelques lettres qu\u2019il conserv\u00e2t dans son sac. Ayant quitt\u00e9 son emploi, il passa au service du (courtage). A l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un courrier, Les Antilles, l\u2019\u00e9conome du bord fit cadeau aux canotiers d\u2019un grand plat de langoustines. Sur 16 canotiers, il y eut 14 d\u00e9c\u00e8s par intoxication. C\u2019est pourquoi on fouilla le sac du d\u00e9funt et on y trouva ses lettres. Grand \u00e9moi chez la gente surveillante. Le commandant fit appeler la petite femme et, croyant la troubler, lui montra les lettres. Imperturbable, elle r\u00e9pondit avec tant de cynisme que le commandant en fut suffoqu\u00e9. Elle fut exp\u00e9di\u00e9e en France avec ses deux enfants, sans courber le front, cr\u00e2nement<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0La case est le lieu de vie du for\u00e7at\u00a0; c\u2019est l\u00e0 qu\u2019en th\u00e9orie il doit se trouver hors p\u00e9riode de travail. L\u00e0, , on joue, on vend de la nourriture, on boit, on se tue pour de la nourriture, pour une fiole de tafia, pour l\u2019argent contenu dans le plan d\u2019un autre d\u00e9tenu, pour l\u2019argent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6],"tags":[833,841,95,32,480,834,73,837,830,411,831,314,838,34,839,25,843,114,79,836,33,832,840,835,829,28,35,844,72,842],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/665"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}