{"id":359,"date":"2008-05-27T08:05:06","date_gmt":"2008-05-27T06:05:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=359"},"modified":"2009-11-21T08:29:03","modified_gmt":"2009-11-21T06:29:03","slug":"illegalisme-encyclopedie-anarchiste-emile-armand","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2008\/05\/illegalisme-encyclopedie-anarchiste-emile-armand\/","title":{"rendered":"ILLEGALISME (Encyclop\u00e9die anarchiste) Emile Armand"},"content":{"rendered":"

\"logo<\/a>Rien ne sert de le dissimuler, car, qu’on le reconnaisse ou non, il y a des anarchistes qui r\u00e9solvent leur question \u00e9conomique de fa\u00e7on extra\u00adl\u00e9gale, c’est-\u00e0-dire par des moyens impliquant atteinte \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, par l’usage constant ou occasionnel de diff\u00e9rentes formes de violence ou de ruse, la pratique de m\u00e9tiers ou professions que la police ou les tribunaux d\u00e9savouent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est en vain que les doctrinaires, anarchistes com\u00admunistes \u2014 et pas tous\u2014 veulent se d\u00e9solidariser des \u00a0<\/span>\u00ab ill\u00e9galistes \u00bb, tonner contre \u00ab la reprise individuelle \u00bb, qui remonte cependant aux temps h\u00e9ro\u00efques de l’anarchisme, \u00e0 l’\u00e9poque des Pini, des Schouppe, des Ortiz, des Jacob<\/strong>. C’est en vain que les doctrinaires de l’anarchisme individualiste, tels les Tucker, combattront 1′outlawry<\/em> anarchiste : il y a eu, il y aura toujours des th\u00e9oriciens de l’ill\u00e9galisme anarchiste, sp\u00e9cialement en pays latins.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant de nous enqu\u00e9rir de ce que disent ces \u00ab th\u00e9ori\u00adciens \u00bb qui sont surtout des camarades qui cherchent \u00e0 expliquer et \u00e0 s’expliquer la tournure d’esprit de l’ill\u00e9galiste anarchiste, il convient de faire remarquer que la pratique de l’ill\u00e9galisme n’est ni \u00e0 pr\u00f4ner ni \u00e0 pro\u00adpager ; il offre de redoutables al\u00e9as. Il n’affranchit \u00e9co\u00adnomiquement \u00e0 aucun point de vue. Il faut des circonstances exceptionnelles pour qu’il n’entrave pas l’\u00e9pa\u00adnouissement de la vie individuelle ; il faut un temp\u00e9ra\u00adment exceptionnel pour que l’ill\u00e9galisme ne se laisse pas entra\u00eener et finisse par \u00eatre r\u00e9duit au rang de d\u00e9chet social.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces r\u00e9serves faites et proclam\u00e9es \u00e0 son de trompe, s’il le faut, s’ensuit-il que le camarade qui se procure son pain quotidien en recourant \u00e0 un m\u00e9tier stigmatis\u00e9 par la coutume, interdit par la loi, puni par \u00ab la jus\u00adtice \u00bb, ne doive pas \u00eatre trait\u00e9 en \u00ab camarade \u00bb par celui qui accepte de se faire exploiter par un patron ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Somme toute, tout anarchiste, adapt\u00e9 ou non, est un ill\u00e9gal, parce qu’il nie la loi. Il est ill\u00e9gal et d\u00e9linquant toutes les fois qu’il \u00e9met et propage des opinions con\u00adtraires aux lois du milieu humain o\u00f9 il \u00e9volue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entre l’ill\u00e9galiste intellectuel et l’ill\u00e9galiste \u00e9conomi\u00adque, il n’y a qu’une question d’esp\u00e8ce.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’anarchiste ill\u00e9galiste pr\u00e9tend qu’il est tout autant un camarade que le petit commer\u00e7ant, le secr\u00e9taire de mairie ou le ma\u00eetre de danse qui ne modifient en rien et pas plus que lui les conditions de vie \u00e9conomique du milieu social actuel. Un avocat, un m\u00e9decin, un instituteur peuvent envoyer de la copie \u00e0 un journal liber\u00adtaire et faire des causeries dans de petits groupes d’\u00e9du\u00adcation anarchistes, ils n’en restent pas moins les sou\u00adtiens et les soutenus du syst\u00e8me archiste, qui leur a d\u00e9livr\u00e9 le monopole leur permettant d’exercer leur pro\u00adfession et aux r\u00e9glementations duquel ils sont oblig\u00e9s de se soumettre s’ils veulent continuer leur m\u00e9tier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La loi prot\u00e8ge aussi bien l’exploit\u00e9 que l’exploiteur, le domin\u00e9 que le dominateur, dans les rapports sociaux qu’ils entretiennent entre eux et, d\u00e8s lors qu’il se soumet, l’anarchiste est aussi bien prot\u00e9g\u00e9 dans sa per\u00adsonne et ses biens que l’archiste ; d\u00e8s lors qu’ils obtem\u00adp\u00e8rent aux injonctions du \u00ab contrat social \u00bb la loi ne fait pas de distinction entre eux. Qu’ils le veuillent ou non, les anarchistes qui se soumettent, petits artisans, ouvriers, fonctionnaires, employ\u00e9s, ont de leur c\u00f4t\u00e9 la force publique, les tribunaux, les conventions sociales, les \u00e9ducateurs officiels. C’est la r\u00e9compense de leur sou\u00admission ; quand elles contraignent l’employeur archiste \u00e0 payer demi-salaire au salari\u00e9 anarchiste victime d’un accident de travail, les forces de conservation sociale se soucient peu que le salari\u00e9, int\u00e9rieurement, soit hos\u00adtile au syst\u00e8me du salariat ; et la victime profite de cette insouciance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au contraire, l’insoumis, le r\u00e9fractaire au contrat social, l’anarchiste ill\u00e9gal a contre lui toute l’organisa\u00adtion sociale, quand il se met, pour \u00ab vivre sa vie \u00bb, \u00e0 br\u00fbler les \u00e9tapes. Il court un risque \u00e9norme et il est \u00e9quitable que ce risque soit compens\u00e9 par un r\u00e9sultat imm\u00e9diat, si r\u00e9sultat il y a.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout anarchiste, soumis ou non, consid\u00e8re comme un camarade, celui d’entre les siens qui refuse d’accepter la servitude militaire. On ne s’explique pas que cette attitude change quand il s’agit du refus de se laisser exploiter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On con\u00e7oit fort bien qu’il y ait des anarchistes qui ne veuillent pas contribuer \u00e0 la vie \u00e9conomique d’un pays qui ne leur accorde pas la possibilit\u00e9 de s’exprimer par la plume ou par la parole comme ils le voudraient, qui limite leurs facult\u00e9s de r\u00e9alisation ou d’association dans quelque domaine que ce soit. Tout bien consid\u00e9r\u00e9, les anarchistes qui consentent \u00e0 participer au fonction\u00adnement des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 ils ne peuvent vivre \u00e0 leur gr\u00e9, sont des incons\u00e9quents. Qu’ils le soient, c’est leur affaire, mais qu’ils n’objectent pas aux \u00ab r\u00e9fractaires \u00e9conomiques \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9fractaire \u00e0 la servitude \u00e9conomique se trouve oblig\u00e9, par l’instinct de conservation, par le besoin et la volont\u00e9 de vivre, de s’approprier une parcelle de la propri\u00e9t\u00e9 d’autrui. Non seulement cet instinct est pri\u00admordial, mais il est l\u00e9gitime, affirment les ill\u00e9galistes, compar\u00e9 \u00e0 l’accumulation capitaliste, accumulation dont le capitaliste, pris personnellement, n’a pas besoin pour exister, accumulation qui est une superfluit\u00e9. Maintenant qui est cet \u00ab autrui \u00bb auquel s’en prendra l’ill\u00e9galiste raisonn\u00e9, conscient, l’anarchiste qui exerce une profession ill\u00e9gale ? Ce ne sera pas aux \u00e9cras\u00e9s de l’\u00e9tat de choses \u00e9conomiques. Ce ne sera pas non plus \u00e0 ceux qui font valoir par eux-m\u00eames, sans recours \u00e0 l’exploitation d’autrui, leur \u00ab moyen de production\u00bb. Cet \u00ab autrui \u00bb, mais ce sont ceux qui veulent que les majorit\u00e9s dominent ou oppriment les minorit\u00e9s, ce sont les partisans de la domination ou de la dictature d’une classe ou d’une caste sur une autre, ce sont les sou\u00adtiens de l’Etat, des monopoles et des privil\u00e8ges qu’il favorise ou maintient. Cet \u00ab\u00a0 autrui \u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 l’ennemi de tout anarchiste – son irr\u00e9conciliable adver\u00adsaire. Au moment o\u00f9 il s’attaque \u00e0 lui, \u2014 \u00e9conomique\u00adment, – l’anarchiste ill\u00e9galiste ne voit plus en lui, ne veut plus voir en lui qu’un instrument du r\u00e9gime archiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces explications fournies, on ne saurait donner tort \u00e0 l’anarchiste ill\u00e9galiste qui se consid\u00e8re comme trahi lorsque l’abandonnent ou s’insoucient d’expliquer son attitude les anarchistes qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 suivre un che\u00admin moins p\u00e9rilleux que celui sur lequel lui-m\u00eame s’est engag\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A l’anarchiste r\u00e9volutionnaire qui lui reproche de chercher tout de suite son bien-\u00eatre au point de vue \u00e9conomique, l’ill\u00e9galiste lui r\u00e9torque que lui, r\u00e9volu\u00adtionnaire, ne fait pas autre chose. Le r\u00e9volutionnaire \u00e9conomique attend de la r\u00e9volution une am\u00e9lioration de sa situation \u00e9conomique personnelle, sinon il ne serait pas r\u00e9volutionnaire ; la r\u00e9volution lui donnera ce qu’il esp\u00e9rait ou ne le lui donnera pas, comme une op\u00e9ration ill\u00e9gale fournit ou ne fournit pas \u00e0 celui qui l’ex\u00e9cute ce qu’il escomptait. C’est une question de date, tout simplement. M\u00eame, quand la question \u00e9conomique n’entre pas en jeu, on ne fait une r\u00e9volution que parce que l’on s’attend personnellement \u00e0 un b\u00e9n\u00e9fice, \u00e0 un avantage religieux, politique, intellectuel, \u00e9thique peut-\u00eatre. Tout r\u00e9volutionnaire est un \u00e9go\u00efste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux objections de ceux qui font un travail de leur go\u00fbt, qui exercent une profession qui leur pla\u00eet, il suffira de leur opposer cette remarque que me fit per\u00adsonnellement Elis\u00e9e Reclus un jour qu’\u00e0 Bruxelles, je discutais la question avec lui : \u00ab Je fais un travail qui me pla\u00eet, je ne me reconnais pas le droit de porter un jugement sur ceux qui ne veulent pas faire un travail qui ne leur pla\u00eet pas. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’anarchiste dont l’ill\u00e9galisme s’attaque \u00e0 l’Etat ou \u00e0 des exploiteurs reconnus n’a jamais indispos\u00e9 \u00ab\u00a0 l’ou\u00advrier \u00bb \u00e0 l’\u00e9gard de l’anarchisme. Je me trouvais \u00e0 Amiens lors du proc\u00e8s Jacob qui s’en prit aux \u00e9glises, aux ch\u00e2teaux, aux officiers coloniaux ; gr\u00e2ce aux intel\u00adligentes explications de l’hebdomadaire Germinal,<\/em> les travailleurs ami\u00e9nois se montr\u00e8rent tr\u00e8s sympathiques \u00e0 Jacob, r\u00e9cemment lib\u00e9r\u00e9 du bagne, et aux id\u00e9es de reprise individuelle<\/strong>. M\u00eame non anarchiste, l’ill\u00e9gal qui s’en prend \u00e0 un banquier, \u00e0 un gros usinier, \u00e0 un manufacturier, \u00e0 une tr\u00e9sorerie, etc., est sympathique aux exploit\u00e9s qui consid\u00e8rent quelque peu comme des laquais ou des mouchards les salari\u00e9s qui s’obstinent \u00e0 d\u00e9fendre les \u00e9cus ou le papier-monnaie de leur exploi\u00adteur, particulier ou Etat. Des centaines de fois, il m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de le constater.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien que je ne poss\u00e8de pas les statistiques voulues, la lecture des journaux r\u00e9volutionnaires indique que le chiffre des emprisonn\u00e9s ou des tu\u00e9s, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, pour faits d’agitation r\u00e9volutionnaire (dont la \u00ab propa\u00adgande par le fait\u00bb) laisse loin derri\u00e8re lui, le nombre des tu\u00e9s ou emprisonn\u00e9s pour faits d’ill\u00e9galisme. Dans ces condamnations, les th\u00e9oriciens de l’anarchisme, du communisme, du socialisme r\u00e9volutionnaire ou insur\u00adrectionnel ont une large part de responsabilit\u00e9, car ils n’ont jamais entour\u00e9 la propagande en faveur du geste r\u00e9volutionnaire des r\u00e9serves dont les \u00ab explicateurs \u00bb s\u00e9rieux entourent le geste ill\u00e9galiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le syst\u00e8me de r\u00e9pression rev\u00eat le caract\u00e8re d’une vindicte, d’une vengeance que poursui\u00advent et exercent les souteneurs de l’ordre social sur et contre ceux qui les menacent dans la situation qu’ils occupent \u2014 ou poursuit l’abaissement syst\u00e9matique de la dignit\u00e9 individuelle \u2014 il est clair qu’\u00e0 tout anar\u00adchiste \u00ab l’enferm\u00e9 \u00bb inspirera plus de sympathie que celui qui le prive de sa libert\u00e9 ou le maintient en pri\u00adson. Sans compter que c’est souvent parmi ces \u00ab irr\u00e9\u00adguliers \u00bb, ces mis au ban des milieux fond\u00e9s sur l’exploi\u00adtation et l’oppression des producteurs, qu’on trouve un courage, un m\u00e9pris de l’autorit\u00e9 brutale et de ses repr\u00e9\u00adsentants, une force de r\u00e9sistance pers\u00e9v\u00e9rante \u00e0 un sys\u00adt\u00e8me de compression et d’abrutissement individuels qu’on chercherait en vain parmi les r\u00e9guliers ou ceux qui s’en tiennent aux m\u00e9tiers tol\u00e9r\u00e9s par la police.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous nourrissons la conviction profonde que, dans une humanit\u00e9 ou un milieu social o\u00f9 les occasions d’utiliser les \u00e9nergies individuelles se pr\u00e9senteraient au point de d\u00e9part de toute \u00e9volution personnelle, o\u00f9 elles abonderaient le long de la route de la vie, o\u00f9 les plus irr\u00e9guliers trouveraient facult\u00e9 d’exp\u00e9riences multiples et aisance de mouvements, les caract\u00e8res les plus indis\u00adciplin\u00e9s, les mentalit\u00e9s les moins souples parviendraient \u00e0 se d\u00e9velopper pleinement, joyeusement, sans que ce soit au d\u00e9triment de n’importe quel autre humain. \u2014 E. armand.<\/span><\/span><\/p>\n

NB : Nous avons mis en gras les passages \u00e9voquant Alexandre Jacob<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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