{"id":3331,"date":"2014-02-22T01:10:31","date_gmt":"2014-02-21T23:10:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=3331"},"modified":"2013-11-02T18:18:15","modified_gmt":"2013-11-02T16:18:15","slug":"huit-questions-a-la-pigne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2014\/02\/huit-questions-a-la-pigne\/","title":{"rendered":"Huit questions \u00e0 … La Pigne"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Sabine Barbier est une des animatrices du site web Paroles d’artistes<\/a>. Nous l’avons rencontr\u00e9e \u00e0 l’occasion d’une s\u00e9ance de d\u00e9dicaces des livres des \u00e9ditions de La Pigne \u00e0 la librairie Le Neuf<\/em> de Saint Di\u00e9 des Vosges au d\u00e9but du mois de juillet dernier et nous avons pu constater son enthousiasme pour la r\u00e9\u00e9dition des Dix-huit ans de bagne<\/em> de Jacob Law. \u00a0L’interview qu’elle a propos\u00e9 et qu’elle a mis en ligne le 05 octobre 2013 a permis d’\u00e9voquer l’enfer carc\u00e9ral guyanais mais aussi de pr\u00e9senter cette micro-production voulant sortir du carde institu\u00e9. Et, pour une fois, aucune question sur un tr\u00e8s hypoth\u00e9tique rapprochement entre un cambrioleur r\u00e9el et un autre nettement plus litt\u00e9raire. Quand la lupinose n’est pas l\u00e0, La Pigne fait sa promo en attendant de montrer sa production et de faire votre connaissance dans les salons du livre de France, de Navarre et d’au-del\u00e0 les fronti\u00e8res. Mais, amis jacoblogueurs, vous pouvez aussi commander LES MEGOUSTASTOUX<\/a> DE Steve Golden et Quercus Robur, le BOCALBLUES<\/a> de Gil ou encore les souvenirs carc\u00e9raux de Jacob Law. Cela aidera \u00e0 sortir le quatri\u00e8me pignolesque opus\u00a0de cette toute toute petite maison d’\u00e9dition vosgienne : FELICE ET MANETTE LES OIES DU CAPITAL. <\/p>\n

\"\"<\/a>1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peux-tu te pr\u00e9senter \u00e0 nos lecteurs et par la m\u00eame occasion, nous pr\u00e9senter les Editions de la Pigne\u00a0?<\/strong>
\nJMD : La Pigne est n\u00e9e \u00e0 Saint Di\u00e9 dans les Vosges en mars 2011\u00a0; il y a pas mal de raisons \u00e0 sa cr\u00e9ation m\u00eame si la premi\u00e8re et la plus importante c’est le livre. Faire vivre un bouquin, le concevoir, le faire conna\u00eetre et donner l’envie de le lire c’est magique. Ce sont des moments de joie, d’excitation, de lassitude et de saines fatigues, d’\u00e9nervement, de gueulantes et de boulot. Et finalement, dans notre petit coin des Vosges, on s’est dit que ce serait bien de faire autre chose que du local, du r\u00e9gionaliste, etc., parce que, tu vois, l’histoire de la femme du soldat Machin lors des combats du col de la Chipotte entre le 03 et le 05 f\u00e9vrier 1915, \u00e7a nous gavait un peu. On ne cherche pas \u00e0 d\u00e9nigrer l’histoire locale, mais il faudrait qu’elle arr\u00eate de regarder son nombril pour qu’elle puisse pr\u00e9tendre \u00e0 un quelconque int\u00e9r\u00eat. De la m\u00eame mani\u00e8re, les recettes de m\u00e9m\u00e9 vosgepat, on s’en tape un peu le lard fum\u00e9. Ce qu’on aime c’est le livre qui fait r\u00e9agir, qui procure du sentiment, de la sensation… et aussi le livre court et pas cher. Je sais bien qu’il s’agit souvent d’\u00e9conomie d’\u00e9chelle, mais, nom d’une pigne, peu de gens peuvent se permettre de d\u00e9bourser plus de 10\u20ac00 pour quelques feuilles coll\u00e9es ou broch\u00e9es… ou bien alors, faut les voler\u00a0! Mais c’est encore plus dur pour la micro-\u00e9dition de produire \u00e0 petit prix. La Pigne ne cherche pas \u00e0 faire du fric\u00a0; on s’est d\u00e9clar\u00e9s en association, loi 1901, et chaque bouquin permet de financer le suivant… m\u00eame si on a eu recours aux souscriptions pour boucler les budgets. D’ailleurs, c’est incroyable de voir que les r\u00e9seaux sociaux et Babel Oueb nous ont permis de vivre. Pour l’instant, nous avons sorti trois ouvrages.\u00a0Donc, si tu calcules bien, cela nous fait un rythme p\u00e9p\u00e8re d’un livre par an. Cela nous laisse le temps de chercher, de fouiller, peaufiner, cr\u00e9er. A la base, nous sommes quatre dont deux profs qui \u0153uvrons pour l’\u00e9dification de la masse pignolesque. D’autres personnes nous ont rejoint pour lire, pour faire de la retape, pour nous accompagner lors de salons … Quand la pigne est ouverte, c’est qu’il fait beau et cela nous permet aussi de sortir de notre quotidien en saignant.<\/p>\n

\"\"<\/a>2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les \u00e9ditions de la Pigne viennent de publier \u00ab\u00a0Jacob Law, 18 ans de bagne\u00a0\u00bb. Il semblerait que tu sois attir\u00e9 par le sujet, puisque tu as r\u00e9dig\u00e9 une th\u00e8se sur Alexandre Jacob, qui rappelons-le, a lui aussi pass\u00e9 quelques ann\u00e9es au bagne, et que tu tiens un blog qui lui est consacr\u00e9. Pourquoi cette attirance pour ce sujet ou est-ce les positions anarchiques des personnages qui t’inspirent\u00a0?<\/strong>
\nPosition anarchique, je n’en sais foutrement rien. Anarchiste certainement. En bossant sur Alexandre Jacob, j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 me pencher sur la question du bagne. L’histoire de Jacob autorise une ouverture sur une masse de sujets\u00a0: de la prison \u00e0 l’anarchie en passant par le fait divers pour faire court. Elle est un reflet, cette vie, d’une soci\u00e9t\u00e9 qui cherche \u00e0 \u00e9liminer ses exclus – qu’Alexandre Jacob appelle les vaincus de guerre sociale – au nom de la tr\u00e8s sainte propri\u00e9t\u00e9. Le bagne en est l’illustration la plus flagrante. L’\u00e9poque, la fin du XIXe si\u00e8cle, est litt\u00e9ralement passionnante, c’est une sorte d’\u00e2ge des possibles, o\u00f9 les id\u00e9es prennent corps, o\u00f9 les conflits sont exacerb\u00e9s, o\u00f9 le peuple devient une entit\u00e9 politique agissante, o\u00f9 l’anarchie imprime sa marque dans la soci\u00e9t\u00e9. Cette \u00e9poque, qui n’\u00e9tait pas belle, n’est pas finalement si \u00e9loign\u00e9e que cela de nous. Elle a structur\u00e9 nos modes de vie et de pens\u00e9e.<\/p>\n

\"Arbeit<\/a>3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J’ai entendu lors d’une interview que tu as donn\u00e9e \u00e0 RCM[1]<\/strong><\/a> que tu comparais les bagnes aux camps de concentration de la Seconde Guerre mondiale. Les \u00e9crits concernant les derniers sont l\u00e9gions alors que les premiers restent confidentiels. Comment expliques-tu ce ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0?<\/strong>
\nLe bagne est un non-lieu de m\u00e9moire. Il est bien \u00e9vident qu’il faut comparer ce qui est comparable. Or, si quantitativement les quelques 70 000 personnes qui sont pass\u00e9es par la Guyane (sans oublier ceux qui \u00e9chou\u00e8rent en Nouvelle Cal\u00e9donie et ailleurs dans l’empire fran\u00e7ais) peuvent para\u00eetre une infime quantit\u00e9 face aux victimes innombrables des syst\u00e8mes nazi et stalinien, il est \u00e9vident que l’on retrouve cette volont\u00e9 d’\u00e9limination par l’\u00e9loignement et par le travail en France avec les camps p\u00e9nitentiaires et coloniaux. Seulement, l’image de la patrie des droits de l’homme en prend d’autant plus un coup, que l’historiographie officielle ne cherche \u00e0 retenir que la fallacieuse comparaison URSS – Allemagne nazie. Il suffit pour s’en rendre compte de regarder les programmes de l’enseignement de l’histoire en troisi\u00e8me ou au lyc\u00e9e. Parler du bagne comme syst\u00e8me concentrationnaire, cela revient \u00e0 montrer que la d\u00e9mocratie parlementaire et lib\u00e9rale n’est pas aussi propre qu’elle en a l’air. Le bagne est une cr\u00e9ation du second Empire c’est vrai, mais c’est sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique que la machinerie fonctionne \u00e0 plein r\u00e9gime avec un taux de mortalit\u00e9 annuelle d’environ 10% pour les seuls transport\u00e9s. Pour les rel\u00e9gu\u00e9s, ce fut pire \u00e0 certaines\u00a0 \u00e9poques depuis la loi de 1885. Ce taux monte \u00e0 50% entre 1940 et 1945, soit l\u00e9g\u00e8rement plus que celui du camp de concentration du Struthoff\u00a0! Ils \u00e9taient environ 3 000 fagots en Guyane au d\u00e9but de la deuxi\u00e8me boucherie mondiale, ils ne sont plus que 1 500 \u00e0 la Lib\u00e9ration. Et encore, la colonie passe du c\u00f4t\u00e9 gaulliste assez rapidement\u00a0! Maintenant, dire que les colonies ont eu un aspect positif aboutit \u00e0 occulter les aspects n\u00e9gatifs. Ils sont nombreux. Et le bagne en fait partie\u00a0! De la sorte, on a vite fait de ranger le bagne dans toute une imagerie traditionnelle et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e \u00e0 la Ch\u00e9ri Bibi et \u00e0 la Papillon, en oubliant le but initial et d\u00e9l\u00e9t\u00e8re de l’entreprise. D’ailleurs, si tu vas au Struthof en Alsace, tu t’apercevras que le mode de fonctionnement de ce camp nazi est fort semblable \u00e0 celui d’un camp en Guyane. Des murs, des barbel\u00e9s, des prisons dans la prison, des tenues sp\u00e9ciales, des portes cl\u00e9s ou des kapos et des d\u00e9tenus qui cr\u00e8vent de faim, des coups, du climat, de l’\u00e9puisement, des maladies tropicales et infectieuses du travail. Arbeit macht frei en Guyane\u00a0? Cela me para\u00eet \u00e9vident. Maintenant la litt\u00e9rature sur le bagne existe\u00a0; elle est certes moins abondante que celle sur les camps nazis et staliniens, mais elle permet de se rendre compte d’une r\u00e9alit\u00e9 pas forc\u00e9ment \u00e9vidente \u00e0 accepter. Cependant, comme tout t\u00e9moignage, il faut prendre du recul avec les souvenirs du bagne. C’est pour cela que la pr\u00e9face de Claire Auzias est particuli\u00e8rement bienvenue dans le livre de Jacob Law. Claire parvient \u00e0 nous faire comprendre un homme exalt\u00e9 qui refuse toutes les normes carc\u00e9rales et \u00e0 le remettre dans son contexte avant d’aborder le texte de l’homme puni.<\/p>\n

\"\"<\/a>4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ta qualit\u00e9 d’historien, envisages-tu de publier un livre sur le sujet\u00a0?<\/strong>
\nJ’ai une formation d’historien sp\u00e9cialis\u00e9 dans l’histoire de l’ill\u00e9galisme anarchiste. J’ai travaill\u00e9 plus particuli\u00e8rement sur Alexandre Jacob 1879-1954, voleur, bagnard, maniant les deux plumes. Celle qui \u00e9ventre les coffres-forts aussi bien que celle qui revendique par l’\u00e9crit la lutte des classes. J’ai commis une biographie de cet auteur sortie en 2008 \u00e0 l’Atelier de cr\u00e9ation libertaire… C’est donc d\u00e9j\u00e0 un peu fait. Un tiers environ de l’\u00a0\u00ab\u00a0Honn\u00eate cambrioleur\u00a0\u00bb est consacr\u00e9 \u00e0 sa vie de for\u00e7at en Guyane. J’ai aussi pr\u00e9fac\u00e9 la r\u00e9\u00e9dition des souvenirs de Paul Roussenq, \u00ab\u00a0L’Enfer du bagne\u00a0\u00bb, en 2009 pour Libertalia. Et je pense de plus en plus \u00e0 une \u00e9tude sur Charles Bernard, un voleur vosgien qui y a fini sa vie au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier. La r\u00e9\u00e9dition par La Pigne des \u00ab\u00a0Dix-huit ans de bagne\u00a0\u00bb participe de cette volont\u00e9 historique de connaissance et de diffusion des sources. Le livre avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 une premi\u00e8re fois en 1926 aux \u00e9ditions de L’Insurg\u00e9, puis une seconde fois en 2005 par Egr\u00e9gores. C’est un livre court, fort, qui se lit d’une traite… et qui ne peut laisser indiff\u00e9rent.<\/p>\n

\"\"<\/a>5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour en revenir au dernier ouvrage des \u00e9ditions de la Pigne, peux-tu nous relater comment tu es entr\u00e9 en contact avec le petit-fils du docteur Collin\u00a0? Qu’as-tu ressenti en apprenant la d\u00e9couverte des notes et des photos\u00a0?<\/strong>
\nC’est toujours un grand moment d’\u00e9motion de rentrer dans la vie d’un homme ou d’une femme, de d\u00e9couvrir ce que ses yeux ont vu, ce qu’il ou elle a pu ressentir. Et avec le t\u00e9moignage du Dr L\u00e9on Collin, nous avons un r\u00e9cit et une iconographie exceptionnelle. L’homme est m\u00e9decin sur les vapeurs qui emm\u00e8nent les bagnards en Guyane de 1906 \u00e0 1910. Il profite de son temps pour les photographier et prendre des notes. Le tr\u00e9sor dormait dans le grenier familial et c’est son petit-fils qui nous a contact\u00e9s par le biais du Jacoblog au moment m\u00eame o\u00f9 nous travaillions sur le livre de Law. Cerise sur le g\u00e2teau, L\u00e9on Collin avait vu et photographi\u00e9 l’anarchiste\u00a0! J’ai pu lire l’ensemble des souvenirs du m\u00e9decin et je peux t’assurer que c’est une masse qui doit absolument \u00eatre publi\u00e9e dans son int\u00e9gralit\u00e9 tant elle donne d’informations sur le bagne.<\/p>\n

\"\"<\/a>6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A ton avis, alors que l’esp\u00e9rance de vie au bagne \u00e9tait de 5 ann\u00e9es, Jacob Law r\u00e9sista durant 18 ans. Comment expliques-tu cette long\u00e9vit\u00e9 exceptionnelle\u00a0?<\/strong>
\nIl y a deux types de comportement face \u00e0 l’ogre bagne. Soit tu te conformes au processus de normation, soit tu refuses la soumission. C’est le cas de Law et c’est dur de se positionner contre lorsque tu n’es rien. Le bagnard est ce qu’il y a de plus bas dans l’\u00e9chelle sociale. M\u00eame sa vie ne lui appartient pas. Law aurait pu crever de mort violente. Un coup de pistolet est si vite parti et les chaouchs (les surveillants) sont prompts \u00e0 d\u00e9gainer pour un mauvais mot, un regard de travers… Il aurait pu effectivement mourir aussi de faim ou des maladies tropicales ou encore de l’\u00e9puisement. Sur ce plan, il a de la chance. Mais il a surtout aussi refus\u00e9 de s’int\u00e9grer dans un jeu de relations particuli\u00e8rement mortif\u00e8res, celui entre bagnards et celui entre bagnard et AP, o\u00f9 tu perds le plus souvent … quand tu es bagnard. Il refuse de travailler sauf sous la contrainte, il ne boit pas, il ne joue pas, il ne d\u00e9tourne pas la nourriture ni ne trafique avec les agents comme font bons nombres de bagnards, il ne sollicite aucun emploi qui serait consid\u00e9r\u00e9 comme une planque (cuisinier, infirmier, etc.) alors que les bagnards tombent comme des mouches lorsqu’ils tirent le bois en pleine for\u00eat tropicale… il ne suscite aucune tension, aucune jalousie… L\u00e0, en refusant toute compromission, son attitude le sauve. En revanche, il voit, il \u00e9coute, il observe et c’est ce qui lui permet de tenir, de cultiver une haine salvatrice. Enfin, il faut voir aussi que le corps s’adapte m\u00eame si on ne ressort jamais indemne d’une telle exp\u00e9rience. On ne vit pas au bagne, on survit au mieux.<\/p>\n

\"\"<\/a>7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jacob Law a r\u00e9ussi plusieurs fois, durant son s\u00e9jour au bagne, \u00e0 faire plier la direction, sans utiliser la violence. Peut-on y voir un geste de r\u00e9demption par rapport \u00e0 son \u00ab\u00a0attentat\u00a0\u00bb du 1er mai 1907\u00a0?<\/strong>
\nJe ne sais pas s’il a r\u00e9ussi \u00e0 faire plier l’AP. Il faut prendre du recul avec le texte car il y a une diff\u00e9rence fondamentale entre le fait et sa relation. Beaucoup de ceux qui ont \u00e9crit sur le bagne ont un ego surdimensionn\u00e9 et l’emploi du \u00ab\u00a0JE\u00a0\u00bb devient r\u00e9current dans leurs souvenirs alors qu’ils ne sont qu’un rouage de la machine. Il y a en permanence environ 5 000 fagots en Guyane de 1854 \u00e0 1938. Chaque convoi permet de combler les vides dus \u00e0 la mortalit\u00e9, aux lib\u00e9rations ou aux \u00e9vasions. Autrement dit, le bagnard passe son existence \u00e0 n’\u00eatre rien. Du coup, celui qui survit ne se prive pas pour se mettre en valeur. C’est aussi ce qu’explique Claire dans sa pr\u00e9face en retra\u00e7ant le parcours de Law. Il faut alors passer cet aspect pour prendre toute la mesure du t\u00e9moignage. Et l\u00e0, la violence, la mort te sautent \u00e0 la gueule. Et tu t’aper\u00e7ois aussi que le bagne n’a jamais \u00e9t\u00e9 une machine \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer mais \u00e0 \u00e9liminer. Pour le bagnard, il s’agit alors de tenir et pour les plus conscientis\u00e9s de r\u00e9sister… ou de s’\u00e9vader. Mais, m\u00eame l’\u00e9vasion fait partie du syst\u00e8me BAGNE en ce sens qu’elle permet d’\u00e9couler le trop-plein. C’est vrai, Dieudonn\u00e9 \u00e9voque dans son livre, \u00ab\u00a0La vie des for\u00e7ats\u00a0\u00bb, ceux qui s’en sont sortis. Mais \u00e0 aucun moment il n’\u00e9voque la possibilit\u00e9 d’un amendement du criminel par la prison. Bien au contraire. Et c’est Law qui \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0le bagne ne se r\u00e9forme pas, il se supprime\u00a0!\u00a0\u00bb La probl\u00e9matique est pos\u00e9e, elle est encore d’actualit\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a>8 )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour finir, peux-tu nous parler de la prochaine parution des \u00e9ditions La Pigne\u00a0?<\/strong>
\nF\u00e9lice et Manette sont deux oies que croque Fr\u00e9d\u00e9rique Creusot-Bouther (FCB) depuis ses ann\u00e9es de lyc\u00e9e. Le trait est l\u00e9ger, fin, dr\u00f4le, po\u00e9tique parfois. Un peu comme ce que fait Semp\u00e9 avec le Petit Nicolas. Les deux volatiles, b\u00eates comme une oie, \u00e9voluent dans les situations d’un quotidien consum\u00e9riste o\u00f9 on s’est tous retrouv\u00e9s un jour ou l’autre. D’o\u00f9 le titre\u00a0: \u00ab\u00a0F\u00e9lice et Manette, les oies du capital\u00a0\u00bb. On s’est dit en discutant avec cette artiste d\u00e9odatienne que ce serait chouette de faire un livre de cartes postales d\u00e9tachables. Il devrait y en avoir une trentaine. De la sorte La Pigne donne l’occasion au lecteur d’\u00e9crire. L’id\u00e9e d’inverser les r\u00f4les en quelque sorte nous plaisait beaucoup. Apr\u00e8s, c’est vrai, chaque bouquin est une aventure pour une maison d’\u00e9dition de notre taille. C’est aussi l’avantage de la micro\u00e9dition que de disposer d’une marge tr\u00e8s large de cr\u00e9ativit\u00e9. Et avec F\u00e9lice et Manette, l’originalit\u00e9 sera au rendez-vous, nom d’une Pigne\u00a0!<\/p>\n

\"\"<\/a>Les Editions de La Pigne<\/a><\/p>\n

21 rue Yvan Goll<\/p>\n

88100 Saint Di\u00e9<\/p>\n

www.lapigne.org<\/a><\/p>\n

editionslapigne@gmail.com<\/p>\n

[1]<\/a> Radio Canal Myrtille, bas\u00e9e \u00e0 Thiaville 54, entre Lun\u00e9ville et Saint Di\u00e9, lundi 13 mai 2013<\/p>\n

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Sabine Barbier est une des animatrices du site web Paroles d’artistes. Nous l’avons rencontr\u00e9e \u00e0 l’occasion d’une s\u00e9ance de d\u00e9dicaces des livres des \u00e9ditions de La Pigne \u00e0 la librairie Le Neuf de Saint Di\u00e9 des Vosges au d\u00e9but du mois de juillet dernier et nous avons pu constater son enthousiasme pour la r\u00e9\u00e9dition des […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1954],"tags":[108,370,3234,862,50,32,3133,1882,1677,3667,2834,1168,287,889,3945,3946,3948,3107,1124,411,184,2494,794,3813,178,3947,3827,3068,329,3942,3944,28,2166,3943,1241,433,3069,2645,842,359],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3331"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}