{"id":3283,"date":"2013-12-14T01:10:45","date_gmt":"2013-12-13T23:10:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=3283"},"modified":"2013-08-28T13:37:47","modified_gmt":"2013-08-28T11:37:47","slug":"louis-le-forain","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2013\/12\/louis-le-forain\/","title":{"rendered":"Louis le forain"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Alexandre Jacob vend des articles de bonneterie \u00e0 l’enseigne Marius. \u00ab\u00a0L’honn\u00eate commer\u00e7ant\u00a0\u00bb[1]<\/sup><\/sup><\/a>, ancien for\u00e7at, semble avoir trouv\u00e9 une sorte de pl\u00e9nitude. Il est reconnu, estim\u00e9 dans la profession et c’est en toute logique qu’une grande partie de ses amis exercent le m\u00eame m\u00e9tier que lui. Le monde des forains parait particuli\u00e8rement perm\u00e9able aux id\u00e9es sociales les plus avanc\u00e9es. Si nous ne savons pas grand-chose de Bernard Bouquereau, il est en revanche possible d’affirmer l’anarchisme de Louis Briselance dont s’inqui\u00e8te la S\u00fbret\u00e9 G\u00e9n\u00e9rale \u00e0 Paris en 1937[2]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

Le 2 avril de cette ann\u00e9e, le pr\u00e9fet de l’Indre semble pourtant mod\u00e9rer les informations demand\u00e9es par sa hi\u00e9rarchie\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0M. Briselance Louis, Fran\u00e7ois, Joseph, n\u00e9 \u00e0 Foug\u00e8res (Ille et Vilaine) le 26 octobre 1899, r\u00e9side depuis une quinzaine d’ann\u00e9es \u00e0 D\u00e9ols o\u00f9 il est propri\u00e9taire de sa maison d’habitation. Marchand forain, il vend de la laine sur les foires et march\u00e9s de la r\u00e9gion et parait gagner largement sa vie. Pour effectuer ses d\u00e9placements, il dispose de trois automobiles. (…) L’int\u00e9ress\u00e9, qui ne se livre \u00e0 aucune propagande politique apparente, ne s’est jamais fait remarquer par des actes ou des propos subversifs. Toutefois, il est intime avec des militants communistes. Bien qu’il soit \u00e9lecteur \u00e0 D\u00e9ols, M.Briselance ne fr\u00e9quente que rarement les r\u00e9unions politiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>L’enqu\u00eate de routine a fort probablement d\u00fb \u00eatre men\u00e9e tr\u00e8s rapidement aupr\u00e8s de la gendarmerie locale et des services municipaux de D\u00e9ols dans l’Indre car Louis Briselance organise r\u00e9guli\u00e8rement des r\u00e9unions sur Ch\u00e2teauroux, il fait m\u00eame venir S\u00e9bastien Faure pour une conf\u00e9rence \u00e0 la vielle de la deuxi\u00e8me guerre mondiale[3]<\/sup><\/sup><\/a>. Apr\u00e8s la lib\u00e9ration, il fonda m\u00eame un Cercle d’\u00e9tudes sociales qui arrangea de 1945 \u00e0 1949 sur Ch\u00e2teauroux d’autres soir\u00e9es d\u00e9bat avec entre autres Louis Louvet.<\/p>\n

C’est donc en toute connaissance de cause que Louis Briselance se lie d’amiti\u00e9 avec Alexandre Jacob, son confr\u00e8re, dans les ann\u00e9es 1930. \u00a0Mais nous savons par Pierre Valentin Berthier, que aussi vives soient les discussions entre tous les amis de Jacob, rarement celles-ci abordent son pass\u00e9 de bagnard et de voleur[4]<\/sup><\/sup><\/a>. \u00a0Tout juste pouvons-nous imaginer Jacob irrit\u00e9 par cet abondancisme et cette \u00e9conomie distributive pr\u00f4n\u00e9e par Briselance et Guy Denizeau que le cambrioleur en retraite n’entrevoit en 1954 que comme du socialisme b\u00e9at venant teinter l\u00e9g\u00e8rement l’emprise capitaliste[5]<\/a>.<\/p>\n

C’est \u00e0 ces deux hommes que Jacob vend sa maison en viager en 1954 de mani\u00e8re \u00e0 ne pas engraisser, dit-il, le maquereau \u00e9tat avec ce qui lui reste de fortune. En r\u00e9alit\u00e9, Jacob vit chichement et Louis Briselance et Guy Denizeau l’aident \u00e0 subvenir \u00e0 ses besoins. C’est encore \u00e0 eux qu’il adresse la note que l’on retrouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son corps le 29 ao\u00fbt 1954\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour le cercueil, adressez-vous \u00e0 M. Blanchet, route de Paudy \u00e0 gauche, pri\u00e8re de lui recommander de l’ampleur c\u00f4t\u00e9 pieds, j’ai des cors. Pour l’ouverture et la fermeture du caveau, adressez-vous \u00e0 M. Laplantine, c’est un artisan habile, avec lui pas d’\u00e9vasion \u00e0 redouter. Il demeure route d’Issoudun \u00e0 droite sous les premi\u00e8res maisons. Et enfin pour le constat de d\u00e9c\u00e8s, faites appeler ce brave docteur Appart. N’ayant encore jamais ressuscit\u00e9 personne, j’aime \u00e0 croire qu’il n’innovera pas avec moi. Amen. Je suppose que mon vieil ami N\u00e9gro m’a suivi dans le bienfaisant sommeil. Il reste un peu de pot-au-feu pour Z\u00e9zette et Doudou que je vous prie de leur donner. Pour Z\u00e9zette, le couper menu, donner aussi du lait \u00e0 Doudou, il y en a sur le fourneau \u00e9lectrique. Linge lessiv\u00e9, rinc\u00e9, s\u00e9ch\u00e9, pas repass\u00e9, j’ai la cosse. Excusez. Vous trouverez 2 litres de ros\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la paneterie. \u00c0 votre sant\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Louis Briselance, est pass\u00e9 du barnum au fourgon-bazar l’ann\u00e9e du suicide de son ami. Il finit par se s\u00e9dentariser bien apr\u00e8s la mort de Jacob. A Ch\u00e2teauroux, il tient alors le magasin Polyplastic[6]<\/sup><\/sup><\/a> et est membre de la chambre du commerce de cette ville. Il meurt \u00e0 D\u00e9ols en mai 1963.<\/p>\n

[1]<\/a> Danan Alexis, article \u00ab\u00a0Jean Valjean<\/span><\/em> \u00bb dans Voil\u00e0, 18 mai 1935.<\/p>\n

[2]<\/a> A.C.F., cote 19940434, article 614, dossier 51387.<\/p>\n

[3]<\/a> Interview de Madeleine Briselance, 19 f\u00e9vrier 2002.<\/p>\n

[4]<\/a> Interview de Pierre Valentin Berthier, 14 f\u00e9vrier 2001.<\/p>\n

[5]<\/a> \u00c0 propos de Guy Denizeau, Jacob \u00e9crit \u00e0 Josette Passas le 21 avril 1954\u00a0: \u00ab\u00a0je lui ai fait remarquer que si, par l’effet d’une baguette magique, l’abondancisme \u00e9tait appliqu\u00e9, lui le premier s’en trouverait l\u00e9s\u00e9. Son aisance est fille du capitalisme. J’ai ajout\u00e9 que son socialisme \u00e9tait tant sporadique \u00e0 plein de pens\u00e9es. Un quelconque dessert. Le plat de r\u00e9sistance, c’est le capital. Et, dans notre (structure), il ne peut pas en \u00eatre autrement. Ou exploiteur ou exploit\u00e9, tr\u00e8s souvent les deux \u00e0 la fois, le (p\u00e8se), le Prince, l’Etat chapotant le tout. Il en convient mais avec des mais, des si. Blabla. Sur un autre plan, il a des vues tr\u00e8s valables. C’est ainsi qu’il estime qu’il faut mener ou une vie large ou vivre dans une cabane en planche. Dans le premier cas, on jouit de la vie et on aime copieusement le p\u00e8se ou on vit chichement en supprimant presque enti\u00e8rement le parasitisme du p\u00e8se. Pour moi c’est l’\u00e9vidence m\u00eame. Mais cela n’est plus de l’abondancisme, c’est du capitalisme tout pur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

[6]<\/a> H\u00e9nault Roland, Reuilly ou les saveur de la terre, La Bouinotte \u00e9ditions, 1999, p.140.<\/p>\n

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