{"id":3105,"date":"2013-01-26T01:10:26","date_gmt":"2013-01-25T23:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=3105"},"modified":"2013-01-26T07:57:43","modified_gmt":"2013-01-26T05:57:43","slug":"dix-questions-a-romain-louvel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2013\/01\/dix-questions-a-romain-louvel\/","title":{"rendered":"Dix questions \u00e0 … Romain Louvel"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\"\"<\/a>Les projets de bande dessin\u00e9e sur Alexandre Jacob ne manquent pas. Peu aboutissent pourtant. Parmi celles-ci, Les Souvenirs d’un r\u00e9volt\u00e9<\/em> par Romain Louvel en 2006. Seize ans plus t\u00f4t, Jacob prenait les traits de Tintin dans L’Aminoir<\/em>, journal d’expression libertaire de la r\u00e9gion Nord-Picardie. En 1992, les dessinateurs Lacaf et Moriquand l’int\u00e8grent dans le quatri\u00e8me tome de leur s\u00e9rie P\u00eacheurs d’\u00e9toile<\/em> parue chez Gl\u00e9nat<\/em> en 1992. Dans 26 rue de la Martini\u00e8re<\/em>, le bandit social n’est certes pas le gentleman cambrioleur de Maurice Leblanc mais il rev\u00eat les habits du voleur joyeux et audacieux qui se joue avec une malice extr\u00eame des pi\u00e8ges tendus par la police. L’anarchisme est bien pr\u00e9sent. Seulement les auteurs l’interpr\u00e8tent comme une justification facile des cambriolages et de l’association de malfaiteurs form\u00e9e sur Marseille. En 2001, l’audacieux et intr\u00e9pide monte-en-l’air est toujours au rendez-vous dans Rochefort, un voyage dans le temps<\/em> (\u00e9ditions Tabary<\/em>). Bien \u00e9videmment et de mani\u00e8re anecdotique, le lecteur d\u00e9couvre l’extraordinaire cambriolage de la maison de Pierre Loti. Romain Louvel, en 2002, publie sur Internet des extraits de planches qu’il n’arrive pas \u00e0 publier d’une autre mani\u00e8re. Son travail narre l’arrestation d’Alexandre Jacob en 1903. Artiste plasticien install\u00e9 en Bretagne, cet auteur imagine\u00a0retranscrire par l’image un t\u00e9moignage qui rappelle \u00e0 notre \u00e9poque des pr\u00e9occupations majeures d’ordre sociale et humaines<\/em>. Nous nous \u00e9loignons alors fort heureusement quelque peu de l’image du h\u00e9ros de roman entrevue jusqu’ici. L’ouvrage parait enfin en 2006, autoproduit\u00a0 et vendu par souscription. Il prend le nom du m\u00e9moire \u00e9crit par Jacob \u00e0 la prison d’Orl\u00e9ans dans l’attente de son second proc\u00e8s en juillet 1905 et nous livre un des r\u00e9cits les plus aboutis, les plus vivants et les plus poignants sur le sujet. Romain Louvel a bien voulu r\u00e9pondre \u00e0 quelques-unes de nos questions sur la difficult\u00e9, entre autres, de faire exister une figure de l’ill\u00e9galisme fran\u00e7ais par l’image.<\/p>\n

\"\"<\/a>1) <\/strong>En dehors d’Alexandre Jacob, quelle est ta production\u00a0? O\u00f9 en est l’actualit\u00e9 de Romain Louvel\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je me suis toujours int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la BD sans jamais en faire mon vrai m\u00e9tier. Je suis d’abord artiste et chercheur en art plastique. Ma production BD est tr\u00e8s occasionnelle et la plupart du temps non \u00e9dit\u00e9e. En revanche, je fais un peu d’illustration, de dessins et de graphisme. Mais pour une grande partie, j’invente et je mets en place des projets artistiques pluridisciplinaires, en collaboration avec des p\u00e9dagogues de rues et des chercheurs en sciences humaines. Je positionne ma pratique de l’art au c\u0153ur de mes pr\u00e9occupations sociales et politiques, tout en menant une recherche appliqu\u00e9e, \u00e0 la fois pour l’\u00e9tude et la pratique de l’art, mais aussi pour apporter un \u00e9clairage critique de notre soci\u00e9t\u00e9 (voir http:\/\/assortiment2.free.fr). J’ai r\u00e9cemment expos\u00e9 une installation intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L’Exposition\u00a0\u00bb au centre d’art contemporain de la Cri\u00e9e \u00e0 Rennes, et je travaille depuis 1 an \u00e0 l’\u00e9laboration d’un projet artistique de coop\u00e9ration europ\u00e9enne intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Exp\u00e9ditions\u00a0\u00bb, lequel r\u00e9interroge les fondements \u00e9pist\u00e9mologiques de la culture occidentale aliment\u00e9s par l’expansion coloniale, sous couvert d’exp\u00e9dition scientifique. Nous r\u00e9investissons les principes d’action de l’ethnographie \u00e0 l’endroit des quartiers populaires pour renverser le motif de l’exp\u00e9dition et r\u00e9v\u00e9ler les pr\u00e9jug\u00e9s qui pr\u00e9c\u00e8dent le regard scientifique, profane, conqu\u00e9rant ou philanthrope (voir http:\/\/www.expediton-s.eu).<\/p>\n

\"\"<\/a>2) <\/strong>Pourquoi as-tu choisi d’adapter en bande dessin\u00e9e les Souvenirs d’un r\u00e9volt\u00e9<\/em> ? Pourquoi ne pas avoir opt\u00e9 pour une narration compl\u00e8te de la vie ou des vols de l’ill\u00e9galiste\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Avant tout, j’ai \u00e9t\u00e9 charm\u00e9 par l’atmosph\u00e8re du r\u00e9cit de Jacob et sa charge litt\u00e9raire. Je me suis lanc\u00e9 dans ce travail spontan\u00e9ment. Je n’ai jamais eu l’intention de faire une BD sur Jacob en tant que personnage.<\/p>\n

\"\"<\/a>3) <\/strong>Quelle place accordes-tu dans ton r\u00e9cit aux personnages que sont les voleurs Bour et P\u00e9lissard d’un c\u00f4t\u00e9 et \u00ab\u00a0les bonnes gens\u00a0\u00bb de Picardie de l’autre\u00a0? Sont-ils des personnages secondaires\u00a0?<\/strong><\/p>\n

L\u00e0 encore, il s’agit du r\u00e9cit de Jacob. Je n’ai fait que d\u00e9couper son r\u00e9cit en s\u00e9quence pour le traduire en BD. Donc la place accord\u00e9e \u00e0 ces personnages est celle que Jacob leur a donn\u00e9e. J’ai essay\u00e9 de rester le plus fid\u00e8le \u00e0 son histoire. Pour moi, ce sont des personnages \u00e0 dessiner, comme les autres. Dans cette histoire, je suis un technicien.<\/p>\n

\"\"<\/a>4) <\/strong>Ton r\u00e9cit s’arr\u00eate sur ce que la presse de l’\u00e9poque a appel\u00e9 \u00ab\u00a0le drame de Pont R\u00e9my\u00a0\u00bb. La derni\u00e8re image est celle d’un Jacob litt\u00e9ralement mang\u00e9 par la campagne picarde, impression renforc\u00e9e par l’usage du noir et blanc. Mais il n’y a pas le mot FIN. As-tu pr\u00e9vu une suite\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Oui. J’ai d\u00e9coup\u00e9 tout le r\u00e9cit en trois parties. La premi\u00e8re partie, celle que vous connaissez, s’arr\u00eate brutalement au point critique ou Jacob se retrouve seul, soudainement mis \u00e0 d\u00e9couvert. J’ai trouv\u00e9 cela dynamique pour introduire la seconde partie. Malheureusement, mon travail n’a pas convaincu les \u00e9diteurs, et il \u00e9tait hors de question pour moi de poursuivre ce travail sans aucune garantie d’\u00e9dition. J’ai mis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 r\u00e9aliser ce premier tome, sans aucune aide, ni financement. Je suis donc pass\u00e9 \u00e0 autre chose. Le script existe pour le second tome, qui concerne la fuite de Jacob dans la campagne. Dans le troisi\u00e8me tome, j’avais pr\u00e9vu de traiter le proc\u00e8s et le d\u00e9part au bagne.<\/p>\n

\"\"<\/a>5) <\/strong>Dans ton site internet, herel.free.fr<\/em>, tu \u00e9voques le fruit d’un travail de recherche graphique et historique qui a d\u00e9but\u00e9 en 1998<\/em>. Ta bande dessin\u00e9e est sortie en 2006. Qu’as-tu fait pendant ces huit ann\u00e9es\u00a0? Ce travail de recherche fut si dur que cela\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En 1998, l’internet public \u00e9tait balbutiant, voire inexistant. Les images sur Jacob et cette \u00e9poque-l\u00e0 dans la somme \u00e9taient rares. J’ai d\u00fb me d\u00e9placer aux archives de la SNCF, contacter les archives de la gendarmerie, partir \u00e0 la recherche d’anciennes cartes postales, etc. Sans parler des questions vestimentaires, architecturales, urbaines, etc. Faire un BD, c’est mettre en image un monde, une \u00e9poque, et tout cela doit \u00eatre cr\u00e9dible, juste. Il y a une dimension historique \u00e0 respecter, mais qui reste toujours au second plan pour le lecteur, qui passe, en moyenne, une seconde sur une image laquelle a demand\u00e9 parfois 8 heures de boulot cumul\u00e9es. Cette recherche graphique a donc \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s longue. En plus, je n’avais pas tout mon temps \u00e0 consacrer \u00e0 ce travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9. J’ai m\u00eame failli abandonner le projet. J’ai finalement pris la d\u00e9cision d’auto\u00e9diter ce premier tome tr\u00e8s tardivement, car d\u00e9j\u00e0, aucun \u00e9diteur sollicit\u00e9 (Vertige Graphic, l’insomniaque, Seuil, Castermen, Rackam, etc.) n’a voulu de mon travail.<\/p>\n

\"\"<\/a>6) <\/strong>Comme nous, tu sembles avoir \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par la publication des Ecrits<\/em> de Jacob par les \u00e9ditions de L’Insomniaque en 1995 puis en 1999. As-tu lu les biographies de Jacob commises par Alain Sergent en 1950, par Bernard Thomas en 1970 et 1998, par William Caruchet en 1993 et par celle plus r\u00e9cente de Jacques Colombat\u00a0? N’y a-t-il pas inflation de livres sur le sujet\u00a0? En quoi sont-ils critiquables\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Non, je n’ai rien lu d’autre, si ce n’est certains passages de ta th\u00e8se. En fait, je ne suis pas un passionn\u00e9 de Jacob sur le plan historique. Je m’int\u00e9ressesse beaucoup \u00e0 la litt\u00e9rature dit \u00abr\u00e9volt\u00e9e\u00bb et \u00e0 son histoire, et je suis tomb\u00e9 sur Jacob, parmi Bakounine, Proudhon, Reclus, Stirner, etc. Cet int\u00e9r\u00eat est en fait parall\u00e8le \u00e0 mes recherches sur l’art. Mais il est certain qu’aujourd’hui il y a une inflation de livres sur TOUS les sujets. Une certaine histoire de la r\u00e9volte est donc tr\u00e8s pris\u00e9e et des personnages comme Jacob ne deviennent rien de plus que des sujets, voire de la marchandise.<\/p>\n

7) <\/strong>Tu as autoproduit ta bande dessin\u00e9e. Pourquoi\u00a0? L’as-tu propos\u00e9e \u00e0 des maisons d’\u00e9ditions\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Voir r\u00e9ponse 5<\/p>\n

\"\"<\/a>8 ) <\/strong>On retrouve Alexandre Jacob dans le tome 4 (26 rue de la belle marini\u00e8re, Marseille<\/em>, Gl\u00e9nat <\/em>1992) de la s\u00e9rie P\u00e9cheur d’\u00e9toiles<\/em>, Moriquand et Lacaf croquent un ing\u00e9nieux et intr\u00e9pide voleur. On reconnait alors plus la jovialit\u00e9 et l’audace que la profondeur du discours politique et social de l’honn\u00eate cambrioleur. L’histoire<\/strong> de Jacob n’est-elle pour toi qu’un fait divers plus extraordinaire que les autres\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9cit de Jacob est pour moi un r\u00e9cit de genre, tr\u00e8s marqu\u00e9, qui porte en lui un engagement social et politique \u00e9vident et une force de narration. Jacob est un \u00e9crivain, c’est ind\u00e9niable. Concernant l’histoire de Jacob, c’est autre chose et, bien s\u00fbr, elle d\u00e9passe le stade du fait divers.<\/p>\n

\"\"<\/a>9) <\/strong>Tu as \u00e9crit justement que le t\u00e9moignage de Jacob rappelle \u00e0 notre \u00e9poque des pr\u00e9occupations d’ordre social et humain<\/em> ? Quelles sont ces pr\u00e9occupations\u00a0? Le discours du voleur est-il universel\u00a0? Cela signifie-t-il une viabilit\u00e9 politique de l’ill\u00e9galisme anarchiste\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je veux parler d’injustice, de pouvoir, d’ali\u00e9nation et du mensonge. Le discours de Jacob dans son r\u00e9cit \u00ab\u00a0Souvenir d’un r\u00e9volt\u00e9\u00a0\u00bb nous montre que nous n’avons rien r\u00e9gl\u00e9 aujourd’hui. Ce sont les m\u00eames m\u00e9canismes qui gouvernent\u00a0 : \u00ab\u00a0L’espoir d’une retraite\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Se croire honn\u00eate parce qu’on est esclave\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0La mis\u00e8re enr\u00e9giment\u00e9e qui d\u00e9daigne la mis\u00e8re errante\u00a0\u00bb, etc. Je ne dis pas que l’analyse que Jacob fait de la soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9poque est universelle, si ce n’est la question dominant-domin\u00e9 qui r\u00e9siste \u00e0 toutes les civilisations, mais je pense que nous vivons aujourd’hui dans le m\u00eame cadre de domination. Il n’y aura aucune viabilit\u00e9 politique pour une quelconque id\u00e9e de gauche si nous ne changeons pas de cadre. Je n’ai aucune solution \u00e0 proposer. Les initiatives humaines, \u00e0 ce niveau de r\u00e9volution, ont bien souvent \u00e9t\u00e9 pitoyables. Il y a quelque chose de profond\u00e9ment organique dans l’\u00e9volution\u00a0 des soci\u00e9t\u00e9s humaines qui d\u00e9passe le pragmatisme de la conscience politique et sociale. Notre intelligence nous aveugle, d’une certaine fa\u00e7on.<\/p>\n

\"\"<\/a>10) <\/strong>Nous nous gaussons r\u00e9guli\u00e8rement dans les colonnes du Jacoblog de ce fallacieux amalgame trop souvent fait entre le voleur anarchiste et le gentleman cambrioleur bourgeois qui a fait la fortune litt\u00e9raire et financi\u00e8re de Maurice Leblanc. Es-tu toi aussi atteint de lupinose\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Si je parle de la force de narration et des qualit\u00e9s litt\u00e9raires du r\u00e9cit de Jacob, ce n’est pas pour faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Lupin (que je connais tr\u00e8s peu). Je ne vois d’ailleurs pas le rapport. Lupin est un personnage de fiction, un collectionneur totalement irr\u00e9aliste, attach\u00e9 aux objets mat\u00e9riels. De m\u00eame que la figure de Robin des bois ne correspond pas non plus. Non, Jacob a eu son histoire, elle lui est propre. Qu’elle serve d’inspiration, c’est autre chose. Mais l’inspiration de l’un ne corrompt pas pour autant la source. Les gens n’ont qu’\u00e0 se renseigner.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les projets de bande dessin\u00e9e sur Alexandre Jacob ne manquent pas. Peu aboutissent pourtant. Parmi celles-ci, Les Souvenirs d’un r\u00e9volt\u00e9 par Romain Louvel en 2006. Seize ans plus t\u00f4t, Jacob prenait les traits de Tintin dans L’Aminoir, journal d’expression libertaire de la r\u00e9gion Nord-Picardie. En 1992, les dessinateurs Lacaf et Moriquand l’int\u00e8grent dans le quatri\u00e8me […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1954],"tags":[738,196,2418,715,204,3694,1376,3179,3692,40,3693,126,91,558,852,1572,5400,3695,812],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3105"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}