{"id":3004,"date":"2013-02-02T01:10:38","date_gmt":"2013-02-01T23:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=3004"},"modified":"2012-08-24T18:10:40","modified_gmt":"2012-08-24T16:10:40","slug":"jacob-anarchiste-parfaitement","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2013\/02\/jacob-anarchiste-parfaitement\/","title":{"rendered":"Jacob anarchiste ?? Parfaitement !!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La violence, les atteintes \u00e0 la personne comme \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 peuvent-elles \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des actes r\u00e9volutionnaires et politiques \u00e0 part enti\u00e8re\u00a0? La question se pose chez les anarchistes d\u00e8s le d\u00e9part et le vol suscite de nombreux d\u00e9bats \u00e0 partir de l’affaire Cl\u00e9ment Duval (1886). Pour les uns,\u00a0\u00e0 l’image de Grave et de l’\u00e9quipe des Temps Nouveaux<\/em>, le voleur ne serait, comme le bourgeois, qu’un parasite social. Pire, certains useraient m\u00eame de l’id\u00e9al libertaire comme d’une excuse facile \u00e0 la jouissance des biens d\u00e9rob\u00e9s. Mais le vol peut \u00eatre aussi consid\u00e9r\u00e9 comme un acte individuel normal, justifi\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9 de subsister, de r\u00e9agir face \u00e0 une insolente paup\u00e9risation des masses. Est-il politique pour autant\u00a0? A cet \u00e9gard, l’article d’Armand Beaure va dans le m\u00eame sens que L’erreur de Jacob<\/em>, papier que signe Victor M\u00e9ric dans Le Libertaire<\/em> du 23 avril 1905. Jacob anarchiste\u00a0?? Parfaitement\u00a0!!<\/em> Le titre paraphrase bien \u00e9videmment la brochure de Fortun\u00e9 Henry sur Ravachol \u00e9dit\u00e9 en 1892 par la Biblioth\u00e8que Anarchiste<\/em>. Mais il tranche d\u00e9finitivement, par le biais des deux points d’exclamation, la question \u00e9pineuse de l’appartenance au mouvement libertaire d\u00e8s qu’un individu se r\u00e9clamant de lui se retrouve dans une salle d’audience de cour d’assises pour un d\u00e9lit droit commun revendiqu\u00e9 par lui et de prime abord au nom de la Cause. En r\u00e9alit\u00e9, le texte de Beaure vise moins \u00e0 affirmer l’id\u00e9ologie libertaire d’Alexandre Jacob, que Germinal<\/em> a entendu de toute fa\u00e7on d\u00e8s le d\u00e9part, qu’\u00e0 d\u00e9sapprouver avec force et le manque hypocrite d’int\u00e9r\u00eat pour le proc\u00e8s des Travailleurs de la Nuit, et la condamnation sans appel de la part des leaders anarchistes et socialistes. En 1927, Ernest Armand publiait une brochure posant finalement la m\u00eame question, L’ill\u00e9galiste anarchiste est-il notre camarade\u00a0?<\/em>, et r\u00e9v\u00e9lant de facto que le d\u00e9bat n’\u00e9tait toujours pas clos. En 1905, l’\u00e9quipe de Germinal<\/em> n’a cure de ces st\u00e9riles controverses et affirme bel et bien son amiti\u00e9 et ses salutations r\u00e9volutionnaires \u00e0 Jacob et aux Travailleurs de la Nuit.<\/p>\n

\"\"<\/a>Germinal<\/strong><\/p>\n

n\u00b014<\/p>\n

du 23 avril au 07 mai 1905<\/p>\n

Jacob anarchiste\u00a0?? Parfaitement\u00a0!!<\/strong><\/p>\n

Point n’est besoin d’\u00eatre cambrioleur pour \u00eatre anarchiste, et la plupart des cambrioleurs ne sont pas anarchistes. Disons en passant que beaucoup d’individus traduits devant Th\u00e9mis se r\u00e9clament de ce titre, sans en avoir jamais compris la port\u00e9e. Cette d\u00e9claration est toujours accueillie avec enthousiasme par les chats-fourr\u00e9s et les pondeurs de copie sensationnelle, pour jeter comme obstacle \u00e0 notre propagande le produit naus\u00e9abond da la soci\u00e9t\u00e9 ch\u00e8re \u00e0 leur c\u0153ur, que nous voulons an\u00e9antir.<\/p>\n

Nous, anarchistes, qui \u00e0 l’oppos\u00e9 des politiciens, recherchons moins le nombre que la qualit\u00e9 des individus, nous n’avons pas \u00e0 cacher nos sentiments. Tant pis si les doctrines que nous propageons et que nous croyons saines sont admises avec lenteur. C’est des individus qu’il faut \u00e0 nos cot\u00e9s, non des timor\u00e9s ou des girouettes. C’est pour cela qu’aux institutions b\u00e9b\u00eates ou perfides des biens pensants, nous disons : oui, on peut \u00eatre anarchiste et cambrioleur. Jacob est de ceux l\u00e0.<\/p>\n

Pour prouver la v\u00e9racit\u00e9 de ce que j’avance, j’offrirai volontiers, aux contempteurs de ma th\u00e8se, un d\u00e9bat contradictoire. Et, plagiaire, je me contenterai de m’armer des d\u00e9clarations de Jacob parue sur \u00ab\u00a0Germinal\u00a0; j’estime que cela me serait suffisant pour d\u00e9truire toute th\u00e8se contraire.<\/p>\n

Comment\u00a0! Il n’est pas permis \u00e0 un anarchiste, que le r\u00f4le de b\u00eate de somme da\u00a0\u00a0 ns un bagne patronal r\u00e9pugne \u00e0 sa dignit\u00e9 d’homme, et souvent \u00e0 sa sant\u00e9, de troubler la digestion, la qui\u00e9tude d’un banquier, magistrat, g\u00e9n\u00e9ral, pr\u00eatre ou rentier, en leur reprenant tout ou partie de ce qu’ils ont vol\u00e9 l\u00e2chement\u00a0! Quel puffisme\u00a0! En contestant \u00e0 un homme le droit \u00e0 la r\u00e9volte – et ce sont des actes de r\u00e9volte que Jacob et ses malheureux amis ont commis – c’est lui contester son droit \u00e0 l’existence, existence que tout \u00eatre doit r\u00eaver faite de moins de personnes possible.<\/p>\n

Qu’on ne nous objecte pas que Jacob et ses amis \u0153uvraient comme des bourgeois, le bourgeois \u00e9tant par nous trait\u00e9 de voleur. Ce dernier ne s’expose qu’\u00e0 la peine de palper l’or, produit de notre sueur, du vol, de l’assassinat lent mais s\u00fbr, second\u00e9 par tous les rouages autoritaires, adul\u00e9 par les \u00ab\u00a0honn\u00eates gens\u00a0\u00bb. Jacob et ses amis ont expos\u00e9 leur vie, leur libert\u00e9, et je crois que le cambriolage ne s’accomplit pas souvent sans avoir pein\u00e9. Les cambrioleurs, \u00e0 l’oppos\u00e9 des bourgeois, ont tout contre eux, y compris l’anath\u00e8me de certains personnages, dont parfois ils ont am\u00e9lior\u00e9 le sort, en les faisant b\u00e9n\u00e9ficier du produit de leur travail. Il en fut ainsi pour Ravachol.<\/p>\n

Oh, les honn\u00eates gens\u00a0! Zola a bien dit le mot qui leur convient. Depuis l’affaire Jacob, j’ai convers\u00e9 avec plusieurs, et voici grosso modo le raisonnement que me tenait un qui se targue de socialisme.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Jacob, chenapan, bandit, maquereau, assassin de plusieurs femmes\u00a0\u00bb<\/p>\n

– Mais, dis-je, riant de ce langage, et songeant aux oublis de l’acte d’accusation de notre ami, vous avez pris cela dans les journaux bourgeois\u00a0; lisez donc le proc\u00e8s et les d\u00e9clarations de Jacob parus dans \u00ab\u00a0Germinal\u00a0\u00bb dont vous avez le num\u00e9ro en poche et je crois que tout autre sera votre opinion.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pas besoin, je suis fix\u00e9 et me d\u00e9sint\u00e9resse de ces bandits\u00a0\u00bb, me r\u00e9pondit mon intellectuel socialiste. Puis, faisant tournoyer sa canne, il me quitta en murmurant \u00ab\u00a0Messieurs, les libertaires, gr\u00e2ce \u00e0 l’unit\u00e9 et \u00e0 Jacob, nous d\u00e9gringolerons vos th\u00e9ories\u00a0\u00bb. Je ne pus r\u00e9pondre que par un formidable \u00e9clat de rire, pensant que ce citoyen cr\u00e8verait de faim, honn\u00eate homme.<\/p>\n

Oui, il est des gens qui disent r\u00eaver d’un meilleur devenir\u00a0; r\u00e9volution future, soci\u00e9t\u00e9 future, beaux mots dont ils ont plein la bouche. Quant au pr\u00e9sent, tant pis si d’autres et eux-m\u00eames se serrent le ventre.<\/p>\n

Nous aussi, nous r\u00eavons d’une r\u00e9volution collective qui sera le couronnement de nos efforts individuels pour son av\u00e8nement\u00a0; nous aussi, nous r\u00eavons d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le vol sous toutes ses formes aura disparu, mais en attendant demain, aujourd’hui, il nous faut vivre, et si nous sommes trop l\u00e2ches ou inhabiles, pour commettre les actes qui nous permettront de patienter, la r\u00e9alisation de notre r\u00eave, du moins ayons le courage d’applaudir ceux qui plus virils agissent sans se soucier du bl\u00e2me des pantins et des \u00ab\u00a0honn\u00eates gens\u00a0\u00bb. C’est pourquoi nous disons\u00a0: Jacob est anarchiste.<\/p>\n

Armand Beaure<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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