{"id":2778,"date":"2012-10-06T01:10:18","date_gmt":"2012-10-05T23:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2778"},"modified":"2012-12-02T16:55:07","modified_gmt":"2012-12-02T14:55:07","slug":"pvb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2012\/10\/pvb\/","title":{"rendered":"PVB"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Godelure tenait en grande estime son copain Pierre Valentin Berthier\u00a0; en lisant les quelques lignes qu’il nous a envoy\u00e9es le 02 juillet dernier, nous nous apercevons qu’il s’agit certainement plus que de l’estime. Une communaut\u00e9 d’esprit devait rapprocher ces deux pacifistes inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s soud\u00e9s par une amiti\u00e9 de plus de trente ans comme aurait pu dire l’autre. Mais, il y a peu, PVB est pass\u00e9 centenaire de l’autre c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9cor. La presse \u00ab\u00a0amie\u00a0\u00bb n’a h\u00e9las que tr\u00e8s peu \u00e9voqu\u00e9 le po\u00e8te, l’homme de lettres, le militant anarcho-pacifiste, l’ami de tant de compagnons libertaires dont Alexandre Jacob. L’autre presse non plus d’ailleurs. Godelure lui rend un ultime et magnifique hommage. Ce n’est pas une oraison fun\u00e8bre car les morts sont tous de braves types. C’est la reconnaissance de la rectitude faite homme. C’est l’histoire d’un mec loyal, honn\u00eate et droit.<\/p>\n

<\/p>\n

Pierre Valentin Berthier<\/strong><\/p>\n

Le Jacoblog lui\u00a0 a consacr\u00e9 une touchante n\u00e9cro, Pierre-Valentin Berthier, un des derniers amis de Jacob, s’est \u00e9teint le 6 mai 2012.<\/p>\n

Seule d\u00e9sormais, Josette Duc peut encore \u00e9voquer l’honn\u00eate cambrioleur, dont elle conserve un souvenir \u00e9perdu.<\/p>\n

Il avait connu, fr\u00e9quent\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement Jacob pendant plusieurs ann\u00e9es \u00e0 Issoudun, jusqu’\u00e0 ce qu’il \u00e9migre \u00e0 Paris en 1951.<\/p>\n

N\u00e9 en 1911, il avait donc 40 ans.<\/p>\n

Il doit \u00eatre possible de retrouver dans la quantit\u00e9 de ses \u00e9crits, l’origine de sa \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb libertaire, et celle de son pacifisme int\u00e9gral .<\/p>\n

Auteur prolifique, on lui doit des centaines d’articles dans divers p\u00e9riodiques, toujours en rapport avec ses trois passions\u00a0: l’anarchisme, le pacifisme, la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

Idem pour ses romans et nouvelles .<\/p>\n

Quant \u00e0 ses recueils de po\u00e8mes, c’est un r\u00e9gal par leur perfection certes, leur \u00ab\u00a0orthodoxie\u00a0\u00bb aussi, mais surtout par leur signification. Berthier ne perdait pas son temps \u00e0 rimailler inutilement. Ses po\u00e8mes \u00e9taient en fait majoritairement des po\u00e8mes de combat.<\/p>\n

Paradoxalement, malgr\u00e9 un talent incontestable, il n’a jamais gagn\u00e9 sa vie avec sa plume, sauf bien entendu pendant sa p\u00e9riode de journaliste localier \u00e0 Issoudun, de 1936\u00a0 \u00e0 1951.<\/p>\n

Il nous rappelait ironiquement qu’il avait toujours eu la guigne avec les \u00e9diteurs.<\/p>\n

La grande masse de ses \u00e9crits est nous l’avons dit plus haut, constitu\u00e9e d’articles b\u00e9n\u00e9voles pour des publications militantes.<\/p>\n

C’est donc son m\u00e9tier de correcteur d’imprimerie qui lui permettait de faire bouillir la marmite. M\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 il tenait une librairie \u00e0 Paris.<\/p>\n

Si l’on voulait choisir un mot qui r\u00e9sume Berthier, ce pourrait \u00eatre RECTITUDE, m\u00eame s’il ne semble pas avoir collabor\u00e9 avec le p\u00e9riodique pacifiste \u00e9ponyme des ann\u00e9es trente.<\/p>\n

Parce qu’\u00e0 l’\u00e2ge de vingt ans, confront\u00e9 \u00e0 l’appel sous les drapeaux, il s’est d\u00e9clar\u00e9 incomp\u00e9tent et a donc logiquement refus\u00e9 d’endosser l’uniforme, ce qui lui a valu arrestation et privation de libert\u00e9. Il aurait m\u00eame pu y laisser sa peau si l’on en croit cette br\u00e8ve extraite de\u00a0: \u00ab\u00a0La Patrie Humaine\u00a0\u00bb de janvier 1933\u00a0:<\/p>\n

P.-V.Berthier est tr\u00e8s malade<\/em><\/p>\n

A la suite des vexations dont notre ami Pierre-Valentin Berthier a \u00e9t\u00e9 la victime de la part des autorit\u00e9s militaires, sa sant\u00e9 est gravement compromise.<\/em><\/p>\n

Les derni\u00e8res nouvelles que nous recevons sont bien inqui\u00e9tantes. Il est au lit depuis le 27 d\u00e9cembre, \u00e9crivent ses parents, et ne fut \u00e0 peu pr\u00e8s bien que le jour o\u00f9 il r\u00e9digea la lettre que la Patrie humaine a publi\u00e9e. Il se plaint de souffrances intol\u00e9rables dans la t\u00eate. Le m\u00e9decin d\u00e9fend toute visite et toute lecture. Sa vie est en danger.<\/em><\/p>\n

Il est incontestable que ce sont les souffrances endur\u00e9es par Berthier, lors de son arrestation arbitraire, qui l’ont mis dans cet \u00e9tat. Nous souhaitons pour les autorit\u00e9s responsables qu’aucune issue fatale ne soit \u00e0 d\u00e9plorer.<\/em><\/p>\n

Presque aussi fort qu’Eug\u00e8ne Bizeau, autre po\u00e8te anarcho-pacifiste r\u00e9form\u00e9 lui, pour faiblesse de constitution, et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 105 ans\u00a0!<\/p>\n

Le 18 septembre 2011 donc, Pierre-Valentin franchissait le cap des 100 ans, entour\u00e9 de sa famille, c’est \u00e0 dire de ses deux petites filles et leur m\u00e8re r\u00e9cemment veuve de Claude, son fils unique, et de quelques amis dont Bertrand Ledoux, d’Issoudun.<\/p>\n

Si l’on f\u00eate le centenaire d’une naissance, il faut reconna\u00eetre qu’\u00e0 part une hygi\u00e8ne de vie exemplaire, c’est surtout la chance ou le hasard qui font que…<\/p>\n

Par contre, ce qu’il \u00e9tait l\u00e9gitime de f\u00eater, c’\u00e9taient les 80 ans de militantisme anarcho-pacifiste de notre ami.<\/p>\n

80 ans de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 un id\u00e9al pas toujours facile \u00e0 d\u00e9fendre.<\/p>\n

80 ans de rectitude, de r\u00e9flexion, d’observation, d’\u00e9coute, de compassion, d’entraide, de solidarit\u00e9, d’attachement au respect de l’autre tout en combattant ardemment ses id\u00e9es.<\/p>\n

Pierre-Valentin n’avait pas d’\u00e9tiquette. Il\u00a0 reconnaissait d\u00e9fendre les th\u00e8ses anarchistes individualistes, par d\u00e9faut selon lui-m\u00eame (cf son entretien dans Jacoblog) du fait que \u00ab\u00a0l’anarcho-communisme, doctrine parfaite si la psychologie humaine acceptait un jour de s’y convertir<\/em> \u00bb, n’\u00e9tait malheureusement pas pour demain.<\/p>\n

Il revendiquait son pacifisme int\u00e9gral, c’est \u00e0 dire sa conviction que pour obtenir la paix universelle, il suffirait que les hommes refusent individuellement d’apprendre \u00e0 utiliser des armes, et collectivement\u00a0 d’en fabriquer. Cela s’appelle l’Objection de conscience, individuelle, et collective.<\/p>\n

Il adh\u00e9rait bien \u00e9videmment \u00e0 la sentence de Han Ryner\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Beaucoup se contentent de ne pas vouloir la guerre ;<\/em><\/p>\n

moi, je veux la Paix<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Jamais on ne l’a lu se proclamer \u00e9cologiste.<\/p>\n

Et pourtant, il l’\u00e9tait, et de la premi\u00e8re heure\u00a0!<\/p>\n

Il suffit pour s’en convaincre, de lire son \u00ab\u00a0Billet de Paris\u00a0\u00bb dans La R\u00e9publique du Centre du 23 novembre 1976. Il\u00a0 y \u00e9voque le fer et son histoire, pour terminer ainsi\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’avouerai-je ? Quand je vois \u00e9corcher vive cette infortun\u00e9e plan\u00e8te nourrici\u00e8re, racl\u00e9e, fouill\u00e9e, for\u00e9e, excav\u00e9e, \u00e0 sa surface et dans ses profondeurs, je souffre de ses plaies incurables, comme si c’\u00e9tait ma propre chair qu’on martyrisait<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si ce n’est pas une conscience \u00e9cologiste, qu’est-ce que c’est\u00a0?<\/p>\n

Plus proche de Pierre Rabhi assur\u00e9ment que des p\u00e9taradants Arthus Bertrand et Monsieur Hulot\u00a0, que des vitup\u00e9rants Plac\u00e9, Duflot, Cohn Bendit ou m\u00eame Mam\u00e8re\u00a0!<\/p>\n

On l’a parfois qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0P\u00e8re tranquille de l’anarchie\u00a0\u00bb, parce qu’il ne prenait jamais bruyamment la parole dans les assembl\u00e9es, parce qu’il ne saccageait jamais rien dans les rues pour faire valoir son point de vue, parce qu’il ne s’imposait jamais.<\/p>\n

Son arme, c’\u00e9tait sa plume, son talent d’\u00e9crivain tellement efficace, parce que c’est bien connu, les \u00e9crits restent, alors que les gueules de flics lapid\u00e9es, \u00e7a cicatrise. Sans parler de ce que jamais un pav\u00e9 dans la gueule n’a convaincu qui que ce soit.<\/p>\n

Je n’irai pas jusqu’\u00e0 dire que Berthier convertissait les C.R.S. avec sa prose, ou ses vers\u00a0.<\/p>\n

Je dis simplement qu’il a \u00e9crit, apr\u00e8s m\u00fbres r\u00e9flexions, en pesant ses mots, que ses \u00e9crits sont \u00e0 notre disposition, et qu’ils peuvent nous aider \u00e0 progresser dans nos r\u00e9flexions.<\/p>\n

Il ne s’est fait aucun ennemi, laissant la porte ouverte \u00e0\u00a0 un dialogue \u00e9ventuel.<\/p>\n

Par rapport aux religions et aux croyances occultes, son\u00a0 message \u00e9tait clair\u00a0. Il \u00e9tait ath\u00e9e, et partisan d’une la\u00efcit\u00e9 tout court, c’est \u00e0 dire sans adjectif.<\/p>\n

Sans agressivit\u00e9 non plus. Il a racont\u00e9 un jour dans un article, que trouvant un musulman prostern\u00e9 dans l’entr\u00e9e de son immeuble, il lui avait respectueusement fait part de son \u00e9tonnement devant une attitude aussi stupide, mais qu’il l’avait laiss\u00e9 continuer en le plaignant.<\/p>\n

Il avait de l’amiti\u00e9 pour un vieux cur\u00e9 chartrain, non pas pour partager ses croyances d\u00e9biles, mais une passion commune, la toponymie. La th\u00e8se de l’abb\u00e9 Villette au sujet du site d’Al\u00e9sia int\u00e9ressait notre ami au plus haut point.<\/p>\n

Il n’a probablement pas provoqu\u00e9 son copain ensoutan\u00e9, en lui recommandant de lire ce qu’il avait \u00e9crit dans Libert\u00e9 d’octobre 1959\u00a0:<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Combien de savoir perdu \u00e0 l’ex\u00e9g\u00e8se des Ecritures\u00a0! <\/em><\/p>\n

Que de travail infructueux, que de forces g\u00e2ch\u00e9es, <\/em><\/p>\n

dans ces millions de livres rab\u00e2chant et commentant <\/em><\/p>\n

et annotant les myst\u00e8res de la foi et les fables de la religion, <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0tout le vrai des autels qui dans la tombe est faux\u00a0\u00bb\u00a0! <\/em><\/p>\n

Quelle perte de substance dans la formation d’un, pr\u00eatre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

ou bien dans le m\u00eame mensuel dat\u00e9 de mars 1960\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Que la religion, tout en se mon\u00adtrant souple, ondoyante, multiforme, dans le domaine du concret, du quo\u00adtidien, du temporel, continue d’\u00eatre aussi rigoureuse, intransigeante, mo\u00adnolithique, dans celui de l’abstrait, de l’\u00e9ternel, du sacr\u00e9, cela ne nous \u00e9tonne point, car le cr\u00e9dit attach\u00e9 \u00e0 l’appartenance divine de l’Eglise et \u00e0 sa repr\u00e9sentativit\u00e9 c\u00e9leste repose tout entier sur l’intangibilit\u00e9 de son message originel : le menteur qui veut continuer \u00e0 profiter de son mensonge est condamn\u00e9 sans appel \u00e0 s’enferrer \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 dans l’im\u00adposture.<\/em> \u00bb<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien de plus naturel qu’apr\u00e8s avoir donn\u00e9 pour lois au genre hu\u00admain des fables dont la cr\u00e9dibilit\u00e9 est \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9truite, l’Eglise per\u00adsiste n\u00e9anmoins \u00e0 en proclamer le caract\u00e8re authentique et providentiel : tout s’\u00e9croulerait pour elle si elle y renon\u00e7ait. La th\u00e9ologie se regarde comme une science exacte, puisqu’elle se fonde sur la certitude absolue de la R\u00e9v\u00e9lation.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Des citations de Berthier, on devrait en graver sur les murs, en ins\u00e9rer dans les manuels scolaires, en faire des dict\u00e9es. Ben oui, qu’est-ce que vous avez contre la dict\u00e9e, bande de soixante-huitards\u00a0? Vous croyez peut-\u00eatre que Berthier aurait si bien \u00e9crit s’il n’avait pas fait de dict\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole\u00a0?<\/p>\n

Parce que chaque mot est pes\u00e9, qu’il est utile, parce que P.-V.B. a toujours \u00ab\u00a0tourn\u00e9 sa langue sept fois dans sa bouche\u00a0\u00bb avant d’\u00e9crire (il m’aurait pardonn\u00e9 cet \u00e9cart, car il \u00e9tait tr\u00e8s indulgent), ses textes sont discutables dans la mesure o\u00f9 ils invitent au d\u00e9bat, mais ils sont inattaquables.<\/p>\n

On va terminer avec Le Canard Encha\u00een\u00e9 qui se serait honor\u00e9 en passant une n\u00e9cro, m\u00eame petite, pour Pierre-Valentin Berthier qui la m\u00e9ritait bien.<\/p>\n

On sait le palmip\u00e8de avare de ce genre d’exercice, mais on n \u2018oublie pas qu’il avait fait fort \u00e0 propos de Marius-Alexandre Jacob en 1954.<\/p>\n

Par ailleurs, Pierre-Valentin \u00e9tait ami avec Bernard Thomas, il l’avait bien aid\u00e9 pour\u00a0 pr\u00e9parer ses bouquins.<\/p>\n

Surtout, il lui avait r\u00e9dig\u00e9 une superbe n\u00e9crologie, qui reste d’ailleurs son dernier article publi\u00e9 par Union Pacifiste, en mars 2012.<\/p>\n

Il \u00e9tait certainement un des plus anciens lecteurs du journal satirique.<\/p>\n

\u00c7a n’est pas tr\u00e8s important, quoique significatif.<\/p>\n

Plus grave est le blocage de cet hebdomadaire, probablement du fait de Bernard Thomas, contre tout ce qui est publi\u00e9 sur Jacob, sans son \u00ab\u00a0imprimatur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C’est ainsi que tous les meilleurs ouvrages, ceux de l’Insomniaque d’abord, les deux volumes des \u00ab\u00a0Ecrits\u00a0\u00bb, les trois petits bouquins ensuite, puis le nouveau volume <\/em>des \u00ab\u00a0Ecrits\u00a0\u00bb, et enfin \u00ab\u00a0L’Honn\u00eate cambrioleur\u00a0\u00bb du camarade J.-M.D., qui est pourtant le fruit d’une th\u00e8se d’histoire officiellement reconnue, ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9s.<\/p>\n

Ce qui nous console, et ce sera le mot de la fin, c’est que Le Canard s’est ridiculis\u00e9 en publiant dans son num\u00e9ro du 29 f\u00e9vrier dernier, un compte-rendu de lecture du livre de Jacques Colombat.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em> Godelure.<\/p>\n

<\/p>\n

02 juillet 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Godelure tenait en grande estime son copain Pierre Valentin Berthier\u00a0; en lisant les quelques lignes qu’il nous a envoy\u00e9es le 02 juillet dernier, nous nous apercevons qu’il s’agit certainement plus que de l’estime. Une communaut\u00e9 d’esprit devait rapprocher ces deux pacifistes inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s soud\u00e9s par une amiti\u00e9 de plus de trente ans comme aurait pu dire […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[4],"tags":[861,112,206,3360,531,3361,3357,331,231,3355,25,2322,2463,2985,1523,419,3359,1394,268,3356,3358,3362],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2778"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}