{"id":2687,"date":"2012-06-16T01:10:04","date_gmt":"2012-06-15T23:10:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2687"},"modified":"2012-06-09T06:36:36","modified_gmt":"2012-06-09T04:36:36","slug":"declaration-des-66","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2012\/06\/declaration-des-66\/","title":{"rendered":"D\u00e9claration des 66 : la vie pour tous !"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La d\u00e9claration des 66 anarchistes, jug\u00e9s \u00e0 Lyon pour leur affiliation \u00e0 l’AIT du 8 au 19 janvier 1883, peut se retrouver sur de nombreux sites\u00a0et en particulier les excellents \u00c9ph\u00e9m\u00e9ride anarchiste<\/em><\/a> et Rebellyon.info<\/em><\/a>. Elle a toute sa place dans le blog de l’honn\u00eate cambrioleur, fen\u00eatre ouverte sur l’ill\u00e9galisme et la propagande par le fait car elle d\u00e9termine le type de strat\u00e9gies et d’attitudes que vont adopter les pr\u00e9venus au cours des 30 ann\u00e9es suivantes<\/em>, nous dit David Doillon<\/a> dans l’article Ill\u00e9galistes, parfaitement\u00a0!<\/em> paru dans le n\u00b022 de la revue R\u00e9fractions<\/em> au printemps 2009. En effet, et comme le souligne le m\u00e9moire de ma\u00eetrise de Laurent Gallet<\/a>, il s’agit d’un proc\u00e8s d’opinion o\u00f9 \u00e0 la volont\u00e9 judiciaire, politique et m\u00e9diatique de mettre \u00e0 l’index l’id\u00e9e et le militant anarchistes r\u00e9pond un concentr\u00e9 de propagande libertaire.<\/p>\n

Apr\u00e8s le retour des Communards \u00e0 la suite de l’amnistie de 1880, le mouvement ouvrier renait en France et, dans le foisonnement des socialismes, le mouvement libertaire se montre particuli\u00e8rement dynamique et agissant. Le proc\u00e8s des 66 a lieu \u00e0 la suite des gr\u00e8ves des soieries lyonnaises. Ainsi, n’ayant cure d’un verdict jou\u00e9 d’avance, l’anarchiste jug\u00e9 peut-il s’offrir en spectacle pour se donner une tribune. L’occasion est trop belle pour se taire \u00e0 Lyon en ce d\u00e9but d’ann\u00e9e 1883. Le 19 janvier, les 66 pr\u00e9venus (dont Kropotkine, Pierre Martin, Toussaint Bordat … et Antoine Cyvoct) expliquent ce qu’est l’anarchie et ce que sont les anarchistes<\/em>. Ils sont condamn\u00e9s \u00e0 de lourdes peines. Mais un pav\u00e9 dialectique vient d’\u00eatre jet\u00e9 dans la mare.<\/p>\n

\"\"<\/a>D\u00e9claration des 66 Anarchistes accus\u00e9s devant le Tribunal correctionnel de Lyon.<\/strong><\/p>\n

19 janvier 1883 <\/strong><\/p>\n

Ce qu’est l’anarchie, ce que sont les anarchistes, nous allons le dire\u00a0:<\/p>\n

Les anarchistes, Messieurs, sont des citoyens qui, dans un si\u00e8cle o\u00f9 l’on pr\u00eache partout la libert\u00e9 des opinions, ont cru de leur devoir de se recommander de la libert\u00e9 illimit\u00e9e.<\/p>\n

Oui, Messieurs, nous sommes, de par le monde, quelques milliers, quelques millions peut-\u00eatre – car nous n’avons d’autre m\u00e9rite que de dire tout haut ce que la foule pense tout bas- nous sommes quelques milliers de travailleurs qui revendiquons la libert\u00e9 absolue, rien que la libert\u00e9, toute la libert\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Nous voulons la libert\u00e9, c’est-\u00e0-dire que nous r\u00e9clamons pour tout \u00eatre humain le droit et le moyen de faire tout ce qui lui pla\u00eet, et ne faire que ce qui lui pla\u00eet\u00a0; de satisfaire int\u00e9gralement tous ses besoins, sans autre limite que les impossibilit\u00e9s naturelles et les besoins de ses voisins \u00e9galement respectables.<\/p>\n

Nous voulons la libert\u00e9, et nous croyons son existence incompatible avec l’existence d’un pouvoir quelconque, quelles que soient son origine et sa forme, qu’il soit \u00e9lu ou impos\u00e9, monarchique ou r\u00e9publicain, qu’il s’inspire du droit divin ou du droit populaire, de la Sainte-Ampoule ou du suffrage universel.<\/p>\n

C’est que l’histoire est l\u00e0 pour nous apprendre que tous les gouvernements se ressemblent et se valent. Les meilleurs sont les pires. Plus de cynisme chez les uns, plus d’hypocrisie chez les autres\u00a0!<\/p>\n

Au fond, toujours les m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s, toujours la m\u00eame intol\u00e9rance. Il n’est pas jusqu’aux lib\u00e9raux en apparence qui n’aient en r\u00e9serve, sous la poussi\u00e8re des arsenaux l\u00e9gislatifs, quelque bonne petite loi sur l’Internationale, \u00e0 l’usage des oppositions g\u00eanantes.<\/p>\n

Le mal, en d’autres termes, aux yeux des anarchistes, ne r\u00e9side pas dans telle forme de gouvernement plut\u00f4t que dans telle autre. Il est dans l’id\u00e9e gouvernementale elle-m\u00eame\u00a0; il est dans le principe d’autorit\u00e9.<\/p>\n

La substitution, en un mot, dans les rapports humains, du libre contrat, perp\u00e9tuellement r\u00e9visable et r\u00e9soluble, \u00e0 la tutelle administrative et l\u00e9gale, \u00e0 la discipline impos\u00e9e\u00a0; tel est notre id\u00e9al.<\/p>\n

Les anarchistes se proposent donc d’apprendre au peuple \u00e0 se passer du gouvernement comme il commence \u00e0 apprendre \u00e0 se passer de Dieu.<\/p>\n

Il apprendra \u00e9galement \u00e0 se passer de propri\u00e9taires. Le pire des tyrans, en effet, ce n’est pas celui qui nous embastille , c’est celui qui nous affame\u00a0; ce n’est pas celui qui nous prend au collet, c’est celui qui nous prend au ventre.<\/p>\n

Pas de libert\u00e9 sans \u00e9galit\u00e9\u00a0! Pas de libert\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le capital est monopolis\u00e9 entre les mains d’une minorit\u00e9 qui va se r\u00e9duisant tous les jours et o\u00f9 rien n’est \u00e9galement r\u00e9parti, pas m\u00eame l’\u00e9ducation publique, pay\u00e9e cependant des deniers de tous.<\/p>\n

Nous croyons nous, que le capital, patrimoine commun de l’humanit\u00e9, puisqu’il est le fruit de la collaboration des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es et des g\u00e9n\u00e9rations contemporaines, doit \u00eatre \u00e0 la disposition de tous, de telle sorte que nul ne puisse en \u00eatre exclu\u00a0; que personne, en revanche, ne puisse accaparer une part au d\u00e9triment du reste.<\/p>\n

Nous voulons, en un mot, l’\u00e9galit\u00e9\u00a0; l’\u00e9galit\u00e9 de fait, comme corollaire ou plut\u00f4t comme condition primordiale de la libert\u00e9. De chacun selon ses facult\u00e9s, \u00e0 chacun selon ses besoins\u00a0; voil\u00e0 ce que nous voulons sinc\u00e8rement, \u00e9nergiquement\u00a0; voil\u00e0 ce qui sera, car il n’est point de prescription qui puisse pr\u00e9valoir contre les revendications \u00e0 la fois l\u00e9gitimes et n\u00e9cessaires. Voil\u00e0 pourquoi l’on veut nous vouer \u00e0 toutes les fl\u00e9trissures.<\/p>\n

Sc\u00e9l\u00e9rats que nous sommes\u00a0! Nous r\u00e9clamons le pain pour tous, le travail pour tous\u00a0; pour tous aussi l’ind\u00e9pendance et la justice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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