{"id":2488,"date":"2012-05-12T01:10:05","date_gmt":"2012-05-11T23:10:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2488"},"modified":"2020-04-26T08:05:55","modified_gmt":"2020-04-26T06:05:55","slug":"etats-dames","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2012\/05\/etats-dames\/","title":{"rendered":"\u00c9tats d’\u00e2mes"},"content":{"rendered":"

\"Germinal,<\/a>L’atavisme frapperait un Jacob, un Ferrand, un Bour, un P\u00e9lissard, un Sautarel et tous les autres.\u00a0Il donnerait m\u00eame aux accus\u00e9s comparaissant aux assises d’Amiens en mars 1905 un faci\u00e8s de criminel. En dressant le sale portrait lombrosien des Travailleurs de la Nuit, la presse nationale et r\u00e9gionale ne manque bien s\u00fbr pas de nourrir le mercantile sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 qui induit, pour elle, de plus forts tirages. Maurice Lucas, dans le num\u00e9ro 11 de Germinal<\/em>, num\u00e9ro enti\u00e8rement consacr\u00e9 au proc\u00e8s de ceux que d’autres plumes nomment \u00ab\u00a0la bande sinistre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les bandits d’Abbeville\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0les 40 voleurs\u00a0\u00bb, se plait de toute \u00e9vidence \u00e0 casser cette vision de la sc\u00e9l\u00e9ratesse h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 utilis\u00e9e jusque dans la salle d’audience pour faire taire le discours et les id\u00e9es anarchistes que professent les pr\u00e9venus. Pour parvenir \u00e0 ses dialectiques fins, l’auteur met en avant les pens\u00e9es, les aphorismes et les propos de l’honn\u00eate cambrioleur et du bijoutier anarchistes, extraits de leurs d\u00e9clarations et de leurs \u00e9crits (Le Pacte<\/em> pour Sautarel). Lucas transfigure, en fin de compte et dans un bel \u00e9lan christique, ces hommes, ces r\u00e9dempteurs de l’humanit\u00e9<\/em>, qui ont os\u00e9 passer de la th\u00e9orie \u00e0 l’action en s’attaquant au principe bourgeois de la propri\u00e9t\u00e9 et que la justice de classe est appel\u00e9e \u00e0 condamner fermement.<\/p>\n

\"\"<\/a>Germinal<\/strong><\/p>\n

N\u00b011<\/strong><\/p>\n

Du 19 au 25 mars 1905<\/strong><\/p>\n

Etats d’\u00e2mes<\/strong><\/p>\n

Si les d\u00e9bats du proc\u00e8s Jacob (ai-je besoin de le dire)\u00a0; ont eu pour effet de jeter la confusion dans les incriminations faites et de souligner l’incoh\u00e9rence de l’accusation, ils ont eu \u00e9galement cette importante cons\u00e9quence de r\u00e9v\u00e9ler au public l’\u00e9tat d’\u00e2me de chacun des accus\u00e9s comme de chacun des accusateurs, \u00e9tats qui lui furent jusqu’ici cach\u00e9s comme un t\u00e9moin g\u00eanant \u00e0 la cause du capital.<\/p>\n

On s’\u00e9tait ing\u00e9ni\u00e9 depuis le d\u00e9but de l’instruction \u00e0 nourrir dans la foule une vindicte myst\u00e9rieuse, un r\u00e9gime de terreur qui devaient avoir l’ignoble but d’aboutir au lynchage.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re avait int\u00e9r\u00eat, pour la solidit\u00e9 de ses bases, \u00e0 ce qu’un esprit vengeur aviv\u00e2t la b\u00eatise des foules. Il faisait, pour les besoins de sa cause, que le peuple point\u00e2t ses foudres contre les d\u00e9molisseurs de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Vains efforts\u00a0! Le peuple, aujourd’hui, malgr\u00e9 les immenses obstacles qu’on y mit, est en contact avec ces h\u00e9ros de r\u00e9volution. Il a voulu voir ces b\u00eates curieuses et f\u00e9roces, ces hydres dont on a entretenu son esprit aveuli. Il croyait rencontrer sur les bancs de la Cour des monstres aux faces patibulaires, des voyous aux casquettes \u00e0 longue visi\u00e8re, aux yeux farouches, aux poings lev\u00e9s pr\u00eats \u00e0 frapper n’importe o\u00f9.<\/p>\n

Erreur et stup\u00e9faction\u00a0! Les pr\u00e9venus \u00e9taient des hommes de bon aloi, \u00e0 la mise correcte, bourgeoise m\u00eame, la toilette soign\u00e9e, les moustaches relev\u00e9es\u00a0; on eut dit des fonctionnaires, presque des professeurs ou des savants, tant par leurs allures que par leurs gestes, leur physionomie et leur \u00e9loquence.<\/p>\n

C’est qu’en effet Jacob, P\u00e9lissard, Bour, Ferr\u00e9, Bonnefoy, Clarenson, Ferrand, Augain, Chalus, Sautarel, Baudy, Charles, etc., sont autant d’intelligences extr\u00eamement d\u00e9velopp\u00e9es, d’esprits \u00e9clair\u00e9s et subtils, de cerveaux instruits, d’hommes convaincus, de c\u0153urs nobles et d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 la grande cause de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Comment les sympathies du peuple ne s’\u00e9l\u00e8veraient-elles pas jusqu’\u00e0 eux, eux qui de leur vie, de leur ch\u00e8re libert\u00e9, de leur puissant amour, vont payer si cher l’\u00e9norme saign\u00e9e qu’ils ont faites aux \u00ab\u00a0bouchers du peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Car il faut bien se ranger aux d\u00e9clarations de Jacob \u00e0 ses jur\u00e9s, d\u00e9clarations qu’on pourrait inscrire en lettres d’or au frontispice d’une soci\u00e9t\u00e9 libre, d’une soci\u00e9t\u00e9 future …<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je consid\u00e8re, dit-il, que l’homme est un atome dans l’infini\u00a0; il ob\u00e9it aveugl\u00e9ment aux lois qui r\u00e9gissent le monde et ne peut s’y soustraire. Il est le r\u00e9sultat du milieu dans lequel il vit et ses vices sont le produit de la constitution sociale.<\/p>\n

\u00ab\u00a0je consid\u00e8re les rentiers comme les ennemis du peuple. La rente est la dime que le fain\u00e9ant pr\u00e9l\u00e8ve sur le travailleur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s, l’homme est un loup pour l’homme. Il s’arroge le droit de juger les autres et ne met sa justice qu’au service du riche contre le pauvre. Le magistrat ne punit que pour d\u00e9fendre ses sin\u00e9cures. Il ne peut donc subsister que dans une soci\u00e9t\u00e9 corrompue.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si je devais retracer tous les crimes des pr\u00eatres de Dieu\u00a0: l’Inquisition, les guerres civiles et religieuses, plusieurs audiences n’y suffiraient pas. La religion est morte, je ne pi\u00e9tinerai pas un cadavre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sous pr\u00e9texte de procurer les d\u00e9lices du monde posthume, avec des m\u00f4meries, ils acqui\u00e8rent des richesses.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les \u00e9glises ne sont que des entreprises commerciales …\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si j’ai choisi les militaires, comme ennemis, c’est parce que je les consid\u00e8rent comme des assassins.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quels plus justes raisonnements un homme peut-il tenir\u00a0?<\/p>\n

Veut-on conna\u00eetre, dans l’intimit\u00e9 de ses pens\u00e9es, l’accus\u00e9 Jacques Sautarel\u00a0? Qu’il me soit permis de signaler de son \u0153uvre \u00ab\u00a0Le Pacte\u00a0\u00bb les lignes suivantes\u00a0:<\/p>\n

\"bijouetrie<\/a>\u00ab\u00a0Tout s’encha\u00eene et se n\u00e9cessite. L’homme vit des b\u00eates qui vivent des plantes, qui vivent des min\u00e9raux. Hommes, b\u00eates et plantes se dissolvent et s’associent aux min\u00e9raux qui nous pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent et nous survivront encore dans le tourbillon infini des m\u00e9tamorphoses cosmiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9galit\u00e9 domine tout. C’est ce qu’oublient trop volontiers les hommes d’Etat qui nous classifient en dominants et domin\u00e9s, \u00e9trangers les uns aux autres.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils \u00e9l\u00e8vent sottement un murs entre les ma\u00eetres et les esclaves. Aux uns les joies de l’arbitraire, aux autres les supplices des surmenages. On condamne les uns \u00e0 l’opulence et les autres \u00e0 l’indigence.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si les institutions \u00e9taient plus justes\u00a0; si les travaux correspondaient \u00e0 des besoins fatals, auxquels on ne peut se soustraire, la t\u00e2che r\u00e9partie entre nous serait agr\u00e9able.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais que penser de celui qui risque de rompre ses os \u00e0 b\u00e2tir un palais, alors qu’il n’habite qu’un local insalubre\u00a0? de celui qui passe son temps \u00e0 \u00e9lever des tombes monumentales, co\u00fbteuses, \u00e0 des cadavres, \u00e0 des cendres, \u00e0 des riens\u00a0? Que n’en \u00e9l\u00e8ve-t-on aussi \u00e0 la pluie, au vent, aux religions, aux l\u00e9gendes, au n\u00e9ant m\u00eame pour le stupide plaisir de b\u00e2tir sans profit que d’y puiser la maladie ou al mort\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0On fait partager aujourd’hui des cheveux en dix, fondre des canons, construire des boutiques o\u00f9 le marchand use son temps \u00e0 polir des ongles, \u00e0 frotter des bijoux, \u00e0 rem\u00e2cher comme les ruminants, ses \u00e2pret\u00e9s de mercantis. On d\u00e9core des tavernes somptueuses, o\u00f9 le poison lent coule \u00e0 flots, des banques o\u00f9 flotte la cupidit\u00e9, des casernes o\u00f9 fleurit la sauvagerie, que sais-je encore\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Que penser de tous ces efforts inutiles, des ces efforts vains, de tous les oisifs qui s’arrogent un droit de naissance \u00e0 ne rien faire, de toutes ces bouches d\u00e9vorantes que doivent nourrir le paysan, l’\u00e9leveur et l’ouvrier\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le travail, aujourd’hui, est d\u00e9primant, abrutissant, d\u00e9pravant.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’homme n’abhorre pas le travail en soi. Nulle b\u00eate ne souffre de b\u00e2tir sa demeure, d’aller au loin chercher sa p\u00e2ture et d’\u00e9lever ses petits. Ce lui est m\u00eame une joie. I en est de m\u00eame pour nous. Ce qui est p\u00e9nible, c’est d’\u00eatre l’outil d’autrui. Nous aimons \u00e0 marcher, l\u00e9gers dans l’air embaum\u00e9\u00a0; cependant, si on charge nos \u00e9paule d’un semblable poids, ne souffrirons-nous pas\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un vent de r\u00e9volution souffle partout et c’est l\u00e9gitime, Cic\u00e9ron disait \u00ab\u00a0qu’une soci\u00e9t\u00e9 sans justice nourrit dans son sein ses propres germes de mort\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui jouit aujourd’hui des inventions de Jacquart, des d\u00e9couvertes naturelles des mines\u00a0? N’avons-nous pas droit d’entendre les symphonies de Beethoven, de lire les Diderot …\u00a0\u00bb<\/p>\n

A ces sentiments de haute morale, \u00e0 ces raisonnements de profonde philosophie, les jugeurs bavent l’incoh\u00e9rence et l’idiotie de leurs codes, la b\u00eatise et la criminalit\u00e9 de leurs institutions.<\/p>\n

Ecoutez Wehekind\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est la loi … \u00e7a ne me regarde pas … taisez-vous … je suis magistrat … c’est moi qui pr\u00e9side, etc. Propri\u00e9t\u00e9, d\u00e9lit, vol, argent produit, code, loi, r\u00e9pression, prison, etc., etc…\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tel est le vocabulaire de son petit cerveau.<\/p>\n

Et le public assiste, impassible, \u00e0 cette lutte entre le Faux et le Vrai, entre le stupide et le Juste, entre le mensonge et la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Ah\u00a0! que vous \u00eates d\u00e9go\u00fbtants, juges froussards, et que votre hypocrisie r\u00e9pugne.<\/p>\n

Que vous \u00eates \u00e0 plaindre prol\u00e9taires qui n’avaient m\u00eame pas un accent de justice, un mouvement de r\u00e9volte pour emp\u00eacher le massacre de ceux qui brisent vos cha\u00eenes, vous qui assistez en complices \u00e0 cette lutte, comme des spectateurs de \u00ab\u00a0tor\u00e9ro\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et vous les jacob et les Sautarel, qui avez attaqu\u00e9 la propri\u00e9t\u00e9 dans ses bases, les uns pratiquement et les autres th\u00e9oriquement. Vous qui avez affront\u00e9 les foudres capitalistes, recevez nos sympathies\u00a0:<\/p>\n

Vous \u00eates les r\u00e9dempteurs de l’humanit\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Maurice Lucas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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