{"id":2378,"date":"2011-11-20T01:10:27","date_gmt":"2011-11-19T23:10:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2378"},"modified":"2011-07-07T10:01:57","modified_gmt":"2011-07-07T08:01:57","slug":"meric-et-les-illegalistes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2011\/11\/meric-et-les-illegalistes\/","title":{"rendered":"M\u00e9ric et les ill\u00e9galistes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Victor M\u00e9ric \u00e9crit les Bandits tragiques<\/em> en 1926. L’ouvrage, pr\u00e9cieux t\u00e9moignage, indispensable analyse, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2010 par les \u00e9ditions Le Flibustier<\/em>. L’homme, ancien anarchiste, ancien socialiste r\u00e9volutionnaire, a bien chang\u00e9. C’est m\u00eame vis-\u00e0-vis des ill\u00e9galistes, un virage \u00e0 180 degr\u00e9s. La grande boucherie est bien s\u00fbr pass\u00e9e par l\u00e0. Le rouleau compresseur sovi\u00e9tique, venu de l’Est, a fait le reste. Le collectif a \u00e9cras\u00e9 l’individu et l’auteur, communiste exclu de la SFIC, n\u00e9e du congr\u00e8s de Tours, a rang\u00e9 au vestiaire droit de vivre et reprise individuelle pour ne retenir que les d\u00e9g\u00e2ts et autres dommages collat\u00e9raux de la geste sanglante, et surtout sans lendemain qui puisse chanter, de Jules Bonnot et compagnie.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 l’ancien journaliste \u00e0 la Guerre Sociale<\/em>, aux Hommes du Jour<\/em> et \u00e0 l’Humanit\u00e9<\/em>, reconnaissait pourtant dans les colonnes du Libertaire<\/em>, 21 ans plus t\u00f4t, la noble et m\u00e2le attitude et surtout les principes, justes et g\u00e9n\u00e9reux, de l’honn\u00eate cambrioleur au proc\u00e8s d’Amiens dans l’article L’erreur de Jacob<\/em><\/a>, son r\u00e9cit et son analyse de la bande \u00e0 Bonnot voue les pratiques ill\u00e9galistes \u00e0 une irr\u00e9m\u00e9diable condamnation. De la sorte, vivre l’anarchie imm\u00e9diatement ne peut donc aboutir qu’\u00e0 une impasse dans laquelle se sont perdus tant de jeunes \u00e9cervel\u00e9s et manipulables \u00e0 souhait.<\/p>\n

C’est pourquoi il d\u00e9nonce avec force et virulence l’influence n\u00e9faste et mortelle d’autoproclam\u00e9s gourous de l’individualisme anarchistes. Libertad, Paraf-Javal, Lorulot, d’autres encore, en prennent largement pour leur grade\u00a0? Ceux-l\u00e0 m\u00eame, reclus derri\u00e8re leur pseudo statut de penseur, de th\u00e9oricien, n’auraient pas les mains salies du sang de Jouin ou bien encore des deux vieillards de Thiais. Et c’est dans les milieux libres de Romainville ou d’ailleurs que la mauvaise herbe a finit de pousser et de rendre inculte le champ d’une anarchie qui eut pu \u00eatre, selon M\u00e9ric, une formidable \u00e9cole d’\u00e9nergie r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

\"\"<\/a>Victor M\u00e9ric<\/strong><\/p>\n

Les bandits tragiques<\/strong><\/p>\n

Le flibustier<\/strong><\/p>\n

R\u00e9\u00e9dition 2010<\/strong><\/p>\n

4e<\/sup> de couverture\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

Paru en 1926, Les bandits tragiques<\/em> de Victor M\u00e9ric retrace l’histoire de la bande \u00e0 Bonnot, ces quelques hommes encore jeunes lanc\u00e9s dans une \u00e9pop\u00e9e sanglante qui ne les conduira nulle part. L’auteur y reprend dans le d\u00e9tail leur course folle, revient sur leurs personnalit\u00e9s et d\u00e9peint le milieu dont ils faisaient partie, celui des individualistes et des ill\u00e9galistes rassembl\u00e9s autour du journal l’anarchie. Il raconte comment ces hommes, ces \u00ab\u00a0en-dehors\u00a0\u00bb, refusant l’avenir d’esclaves salari\u00e9s que la soci\u00e9t\u00e9 promet \u00e0 ceux qui n’ont rien, ont voulu vivre autrement, sans attendre une hypoth\u00e9tique r\u00e9volution. Mais \u00e0 travers cette histoire, Victor M\u00e9ric d\u00e9nonce surtout la r\u00e9pression aveugle de la justice qui, dans son d\u00e9sir de vengeance, emporta un homme\u00a0: Eug\u00e8ne Dieudonn\u00e9. Condamn\u00e9 \u00e0 la guillotine pour un crime dont tout l’innocentait, il sera finalement envoy\u00e9 au bagne o\u00f9 il passera plus de dix ann\u00e9es.<\/p>\n

Journaliste et \u00e9crivain, Victor M\u00e9ric (1876-1933) milita toute sa vie aux c\u00f4t\u00e9s des anarchistes et des socialistes r\u00e9volutionnaires. Il collabora \u00e0 de nombreux journaux (Le Libertaire, La Guerre Sociale, L’Humanit\u00e9) et signa plusieurs ouvrages (Le crime des vieux, la der des der, les Compagnons de l’escopette, A travers la jungle politique et litt\u00e9raire, la Guerre qui revient\u00a0: fra\u00eeche et gazeuse).<\/p>\n

– p.18-19:<\/span><\/strong> Qu’\u00e9tait-ce donc que ce monde \u00e9trange, m\u00e9lang\u00e9, bizarre, si lointain, si inaccessible aux gens paisibles? Un ramassis de pauvres h\u00e8res d\u00e9sax\u00e9s par des th\u00e9ories fumeuses, coupables surtout d’avoir ingurgit\u00e9, sans les dig\u00e9rer efficacement, des axiomes scientifiques hors de leur contr\u00f4le et de leur intellect. Mais aussi des hommes de volont\u00e9 \u00e2pre, fatigu\u00e9s des vaines d\u00e9clamations et des paroles st\u00e9riles, soucieux d’action, d\u00e9vor\u00e9s du besoin de s’affirmer. Les malheureux voulaient vivre … \u00abvivre la vie intense\u00bb, vivre par tous les moyens. Ils s’\u00e9vadaient du clan des r\u00e9sign\u00e9s pour bondir sur leur semblable, telles des b\u00eates fauves. Ils ont agi. On sait comment. Ils ont pay\u00e9 aussi et non sans cr\u00e2nerie! une cr\u00e2nerie telle qui fait regretter que de telles \u00e9nergies n’aient pas trouv\u00e9 \u00e0 mieux s’employer. Mais ne nous appesantissons pas l\u00e0-dessus. Consid\u00e9rons les choses d’un autre point de vue que celui du boutiquier, fauteur de vie ch\u00e8re et, malgr\u00e9 tout, honn\u00eate personne. Les bandits qui terrorisaient Paris ne sont plus. Laissons-les au jugement de l’histoire.<\/p>\n

– P101-102:<\/span><\/strong> L’individualiste a jug\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 qui ne repose que sur l’\u00e9go\u00efsme et l’exploitation de l’homme; il sait que l’argent en est la cl\u00e9 de vo\u00fbte. Il va donc s’attaquer \u00e0 la seule puissance du jour: le Coffre-fort. Et cela par tous les moyens. Et l’individualiste aboutit \u00e0 l’ill\u00e9galisme. Cette th\u00e9orie de l’ill\u00e9galisme est plus vieille que tous les anarchistes eux-m\u00eames. Mais il semble bien qu’elle ait pris consistance et se soit r\u00e9pandue dans leurs groupes avec le lancement du journal L’Anarchie<\/em> fond\u00e9e par le compagnon Albert Libertad en l’ann\u00e9e 1906. Ce Libertad \u00e9tait un type des plus curieux.<\/p>\n

– P10<\/span><\/strong>5:<\/span><\/strong> La v\u00e9rit\u00e9 est plus simple. Libertad mourut des suites de coups port\u00e9s par des policiers qui le tra\u00een\u00e8rent sur les marches d’un escalier, \u00e0 Montmartre. Quant \u00e0 sa sagesse, son \u00e9loquence, sa foi, c’\u00e9tait un pauvre diable sans grande culture, dou\u00e9 d’une inlassable faconde et doutant si peu de lui-m\u00eame qu’il ne craignait pas de p\u00e9rorer sur tous sujets. Cela n’enl\u00e8ve pas \u00e0 ses qualit\u00e9s r\u00e9elles d’audace et d’entra\u00eeneur d’hommes. Mais \u00e0 vouloir trop l’id\u00e9aliser, on ne pouvait que le d\u00e9former.<\/p>\n

– P106:<\/span><\/strong> Et, apr\u00e8s [Libertad], d’autres qui se proclamaient ses \u00e9l\u00e8ves, le crurent. Cela explique les bandits. Je dois noter qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Libertad, un autre militant eut une \u00e9norme influence dans les milieux anarchistes. Il se nommait Paraf-Javal. Celui-l\u00e0 \u00e9tait un \u00abscientifique\u00bb. il a beaucoup \u00e9crit, beaucoup parl\u00e9.<\/p>\n

– P107:<\/span><\/strong> Les sujets les plus divers \u00e9taient trait\u00e9s aux Causeries [populaires]. (…) C’\u00e9tait cependant de l\u00e0 que devait partir le mouvement individualiste et ill\u00e9galiste qui allait aboutir aux bandits tragiques.<\/p>\n

\"\"<\/a>– p.108 – 109:<\/span><\/strong> On parlait couramment de \u00abreprise individuelle\u00bb, comme d’une chose tr\u00e8s simple et tr\u00e8s naturelle que pas un anarchiste digne de ce nom n’aurait os\u00e9 rejeter.Les malheureux ne songeaient pas assez aux gendarmes. Ils ne se disaient pas davantage qu’au bout de ce chemin dangereux, ils trouveraient fatalement le crime. Ils se grisaient du mauvais vin des mots: \u00abLibert\u00e9! … Vivre sa vie…\u00bb Et apr\u00e8s \u00e7\u00e0, ils allaient aux devantures des \u00e9piciers cueillir des boites de sardines ou des camemberts. La prison ne les gu\u00e9rissait point. Ils r\u00e9apparaissaient apr\u00e8s des mois d’absence, plus fous qu’avant. Et les lectures recommen\u00e7aient, ainsi que les chapardages. Mais ce n’\u00e9tait que le d\u00e9but. Rien de bien tragique encore. Au contraire, cette \u00e9poque de la vie anarchiste abonde en anecdotes savoureuses.<\/p>\n

– p.115:<\/span><\/strong> L’ill\u00e9galisme aboutit \u00e0 une sorte de sectarisme. Ce fut comme un article de foi. Et, dans cette atmosph\u00e8re particuli\u00e8re, il ne faisait pas toujours bon de soutenir un avis oppos\u00e9 \u00e0 celui des autres.<\/p>\n

– p.126:<\/span><\/strong> Le courage est monnaie courante chez les anarchistes, il en est m\u00eame qui ont la superstition du courage et qui tenteraient les pires folies pour ne pas risquer l’accusation inf\u00e2mante de \u00abd\u00e9gonflage\u00bb. Ceci devait \u00eatre dit dans ce chapitre o\u00f9 nous nous essayons \u00e0 d\u00e9finir un peu la psychologie \u00e9trange et compliqu\u00e9e des anarchistes ill\u00e9galistes.<\/p>\n

– p.140 – 141:<\/span><\/strong> Etrange milieu que celui que produisit de tels \u00eatres surhumains, capables de tout le bien et de tout le mal. Etrange et d\u00e9concertant milieu, o\u00f9 l’on put voir des professeurs d’ill\u00e9galisme tirer tranquillement leur \u00e9pingle du jeu, alors que leurs \u00e9l\u00e8ves bouillant d’ardeur, emport\u00e9s par la passion, couraient sur les routes du crime. C’\u00e9tait, par certains c\u00f4t\u00e9s, une v\u00e9ritable Cour des Miracles o\u00f9 tous les ridicules, tous les travers et toutes les d\u00e9ch\u00e9ances s’associaient. Ce fut, par instants, une formidable \u00e9cole d’\u00e9nergie. Ce fut, aussi, h\u00e9las! un repaire. Mais tous ceux qui ont pu s’en \u00e9chapper et se refaire une vie plus normale n’ont pas tous emprunt\u00e9 la voie de l’ill\u00e9galisme selon Garnier ou Valet ou Callemin. Il en est qui, ayant jug\u00e9 et pes\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 moderne, ont eu recours \u00e0 des moyens l\u00e9gaux pour op\u00e9rer leur redressement et accomplir leur trou\u00e9e. On peut en rencontrer quelques-uns de ces ill\u00e9galistes d’hier, rescap\u00e9s de la grande tourmente, qui font dans le journalisme financier, dans la publicit\u00e9, dans le commerce … Il en est m\u00eame, assez nombreux, qui travaillent, sont \u00e0 la peine, et, parfois, avec un sourire m\u00e9lancolique, \u00e9voquent ce pass\u00e9 boueux et glorieux.<\/p>\n

– p.144:<\/span><\/strong> Le romancier qui voudra faire \u0153uvre de et r\u00e9v\u00e9ler le mal de l’\u00e9poque (…) devra marquer la malfaisance infinie du manuel dispensant des connaissances rapides et superficielles \u00e0 des cerveaux en friches. Il devra noter la redoutable influence, non pas de la science, mais du \u00abscientisme\u00bb propag\u00e9 par des ignorants et des anormaux. Que d’\u00e2mes tourment\u00e9es et tendres, qui auraient pu se r\u00e9aliser en beaut\u00e9, ont subi les effets de la contamination.<\/p>\n

– p.152 – 153:<\/span><\/strong> Il \u00e9tait indispensable de bien montrer le milieu avec ses exc\u00e8s et ses ridicules, qui permit l’\u00e9panouissement monstrueux de l’ill\u00e9galisme et dont sortir, tout arm\u00e9s, les bandits tragiques. A la base, folie, ignorance, r\u00e9volte, d\u00e9sir de se singulariser. Et, cependant, les plupart des ces hommes \u00e9taient des volont\u00e9s et des intelligences, souvent des \u00e2mes de douceur. De funestes th\u00e9oriciens firent le reste, des th\u00e9oriciens p\u00e9remptoires qui affectaient le m\u00e9pris des bip\u00e8des humains, qui qualifiaient leurs semblables d’abrutis et de cr\u00e9tins, qui s’\u00e9rigeaient au-dessus des foules, omniscients et superbes. Ceux-l\u00e0 n’ont pas trinqu\u00e9. Mais veut-on descendre jusque dans les profondeurs de l’\u00e2me des bandits.<\/p>\n

– p.155:<\/span><\/strong> A la base, l’instinct de r\u00e9volte puis beaucoup de lassitude, le m\u00e9pris des proph\u00e8tes et des th\u00e9oriciens r\u00e9volutionnaires, le besoin ardent de vivre, de jouir de la vie, co\u00fbte que co\u00fbte … Et, une fois le doigt dans l’engrenage, toute l’\u00e2me y passant. La b\u00eate fauve se r\u00e9veillant dans l’homme, dans le r\u00eaveur d’hier. Celui qui aurait pu devenir un ap\u00f4tre se r\u00e9veillant en bandit. Les ravages qu’ont faits certaines th\u00e9ories parmi des milliers de jeunes gens enthousiastes sont incalculables. Pour avoir sacrifi\u00e9 \u00e0 l’idole ill\u00e9galiste, les anarchistes ont peupl\u00e9 les bagnes et les prisons; ils sont devenus la chose des ge\u00f4liers et des chaouchs. Singuli\u00e8re m\u00e9thode pour r\u00e9aliser sa vie.<\/p>\n

– p.213-214:<\/span><\/strong> L’action anarchiste se d\u00e9veloppa du jour o\u00f9 Bakounine apparut et livra bataille \u00e0 Karl Marx. Elle se pr\u00e9cisa lorsque l’Internationale socialiste jeta \u00e0 la porte ses fr\u00e8res indisciplin\u00e9s. . Au d\u00e9but, l’anarchisme n’est que du socialisme anti-autoritaire. Il combat l’\u00e9tat et le parlementarisme. Il est conduit, surtout, par un \u00e2pre besoin de critique. Mais, peu \u00e0 peu, il se scinde en diverses chapelles. On voit pointer le nez de l’individualisme. La critique tourne en rond et s’exerce sur les id\u00e9es anarchistes elles-m\u00eames. Stirner, Nietzsche se m\u00ealent \u00e0 la danse et font un singulier vis-\u00e0-vis \u00e0 reclus et Kropotkine. Lentement les d\u00e9viations monstrueuses s’accusent. Au cours de la p\u00e9riode ravacholienne, c’est encore l’id\u00e9alisme qui domine. Les Ravachol, les Vaillant, les Caserio, les Emile Henry entendent combattre les mauvaises forces sociales et l’organisation collective arbitraire. Mais cette \u00e9poque close, apr\u00e8s tant de prisons et de bagnes peupl\u00e9s, l’\u00e9go\u00efsme ill\u00e9galiste s’affirme. Il se complique de scientifisme primaire. Les ravages sont incalculables. L’anarchisme tombe dans mille travers. D’abord, il rejette l’Utopie R\u00e9volution. La masse ne compte pas plus \u00e0 ses yeux que l’avenir. Et apr\u00e8s quelques t\u00e2tonnements, il se jette, l’arme au point, contre la soci\u00e9t\u00e9 qui le rel\u00e8gue au rang des parias. Et c’est la tuerie, le duel effroyable entre une poign\u00e9e de t\u00e9m\u00e9raires et toutes les forces sociales constitu\u00e9es. Cerveaux faibles, dira-t-on. Esprits surchauff\u00e9s, gris\u00e9s par le mauvais vin des lectures h\u00e2tives. Sans doute. Mais examinez la caverne sociale dans laquelle s’\u00e9tiolent ces hommes. Pesez les in\u00e9galit\u00e9s, les injustices, l’intol\u00e9rable opulence d’une minorit\u00e9 jouissante face \u00e0 la mis\u00e8re morale et mat\u00e9rielle du plus grand nombre plong\u00e9 dans les ge\u00f4les du travail qui tue … Oui, voyez tout cela. Scrutez le visage angoiss\u00e9 et grima\u00e7ant de notre admirable soci\u00e9t\u00e9 … et vous aurez d\u00e9couvert, en dehors des causes purement accidentelles, la vraie logique et la seule explication des bandits tragiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Victor M\u00e9ric \u00e9crit les Bandits tragiques en 1926. L’ouvrage, pr\u00e9cieux t\u00e9moignage, indispensable analyse, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2010 par les \u00e9ditions Le Flibustier. L’homme, ancien anarchiste, ancien socialiste r\u00e9volutionnaire, a bien chang\u00e9. C’est m\u00eame vis-\u00e0-vis des ill\u00e9galistes, un virage \u00e0 180 degr\u00e9s. La grande boucherie est bien s\u00fbr pass\u00e9e par l\u00e0. Le rouleau compresseur sovi\u00e9tique, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[14],"tags":[861,593,221,222,60,2971,223,657,121,375,5401,1504,2968,520,2967,2970,899,1094,167,580,2969,379,2529,224,787,81],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2378"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}