![\"Arbeit](\"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-content\/uploads\/arbeit-macht-frei-en-guyane.jpg\" "\\"Arbeit")
<\/a>O\u00f9 l’\u00e9tude de Val\u00e9rie Portet sur les bagnards anars se conclut par la mise en relief des attitudes de r\u00e9sistance. R\u00e9sistance \u00e0 l’autorit\u00e9. R\u00e9sistance au syst\u00e8me \u00e9liminatoire. R\u00e9sistance et non compromission. R\u00e9sistance et solidarit\u00e9<\/em>. 14e<\/sup> \u00e9pisode.<\/p>\nCONCLUSION<\/span><\/strong><\/p>\n L’\u00e9tude du bagne en tant qu’institution totale comme le d\u00e9finit Erving Goffman nous a permis de mener une \u00e9tude plus pr\u00e9cise des comportements de notre \u00e9chantillon. En effet, nous avons pu mettre en rapport les concepts qu’il d\u00e9gage des cons\u00e9quences du fonctionnement et des objectifs d’une telle institution, avec les \u00e9l\u00e9ments extraits du corpus analys\u00e9. Ce qui nous a permis de d\u00e9tecter des m\u00e9canismes particuliers dans la repr\u00e9sentation du syst\u00e8me concentrationnaire du bagne par les individus constituant notre \u00e9chantillon. En calquant l’approche biographique choisie sur ces modalit\u00e9s d’\u00e9tude nous avons pu restituer la dimension humaine propre \u00e0 ce type d’analyse en limitant les erreurs d’interpr\u00e9tation.<\/p>\n Notre probl\u00e9matique posait les bases de notre travail dans ces termes :<\/p>\n Comment des anarchistes, propagandistes et ill\u00e9galistes, condamn\u00e9s, pour leur activisme politique consid\u00e9r\u00e9 comme un d\u00e9lit de droit commun, \u00e0 purger une peine de travaux forc\u00e9s, se comportent-t-ils dans les conditions extr\u00eames d\u00e9termin\u00e9es par la nature m\u00eame des bagnes de Guyane ?<\/strong><\/p>\n Pour v\u00e9rifier l’hypoth\u00e8se sous-jacente de cette question qui postulait sur l’existence d’un comportement \u00ab\u00a0typique\u00a0\u00bb, nous avons men\u00e9 une analyse portant sur deux constituantes majeures de l’univers concentrationnaire du bagne : le type de rapports entretenus avec l’administration p\u00e9nitentiaire d’une part et les cod\u00e9tenus d’autre part.<\/p>\n Nous allons reprendre et synth\u00e9tiser les \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse que nous avons pu d\u00e9gager de notre \u00e9tude.<\/p>\n L’examen des diff\u00e9rentes donn\u00e9es que nous avons pu extraire de notre corpus concernant le comportement adopt\u00e9 vis-\u00e0-vis de \u00ab\u00a0la conduite conforme r\u00e9glement\u00e9e\u00a0\u00bb par l’administration p\u00e9nitentiaire, nous a permis conclure qu’un comportement de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, dont le degr\u00e9 peut n\u00e9anmoins varier, \u00e9tait adopt\u00e9 par les transport\u00e9s anarchistes.<\/p>\n L’attitude de non-compromission avec les auxiliaires de l’institution totale est le premier indicateur que nous avons retenu. La normalisation qui est appliqu\u00e9e par les agents de l’administration p\u00e9nitentiaire est rejet\u00e9e par la population que nous avons \u00e9tudi\u00e9e. Il est bien entendu que ce rejet se trouve limit\u00e9 par le syst\u00e8me de sanctions qui r\u00e9git le fonctionnement autoritaire de cette institution. Nous avons pu toutefois remarquer que ce risque n’agissait pas de fa\u00e7on syst\u00e9matique sur le comportement des transport\u00e9s anarchistes. Ils privil\u00e9giaient souvent une attitude d\u00e9finie par un ensemble de convictions qui trouvaient leurs racines dans les id\u00e9aux et les principes libertaires, consid\u00e9r\u00e9s comme tels par notre \u00e9chantillon. Ceci appara\u00eet nettement dans les correspondances adress\u00e9es \u00e0 l’administration p\u00e9nitentiaire. Ce sont essentiellement des plaintes ou des requ\u00eates concernant la condition des transport\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral ou bien le traitement particulier r\u00e9serv\u00e9 aux anarchistes.<\/p>\n Le degr\u00e9 de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb peut \u00eatre aussi mesur\u00e9 par la quantit\u00e9 et la nature des punitions encourues par les transport\u00e9s, m\u00eame si nous devons nuancer cette donn\u00e9e eu \u00e9gard \u00e0 l’acharnement de certains surveillants tendait \u00e0 multiplier des motifs de punition pour des infractions invent\u00e9es de toutes pi\u00e8ces \u00e0 l’encontre certains transport\u00e9s anarchistes.<\/p>\n Les tentatives d’\u00e9vasions peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es \u00e9galement comme une r\u00e9sistance \u00e0 l’institution du bagne dans la mesure o\u00f9 en cas d’\u00e9chec les sanctions \u00e9taient tr\u00e8s lourdes, et aussi parce que certains s’adaptent \u00e0 l’institution et ne tentent aucune \u00e9vasion.<\/p>\n Nous allons \u00e9voquer maintenant le deuxi\u00e8me aspect de notre travail : la perception des cod\u00e9tenus de droit communs. Nous avons cherch\u00e9 \u00e0 savoir si le comportement des transport\u00e9s anarchistes se diff\u00e9renciait des autres transport\u00e9s. Nos indicateurs ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis en fonction des diff\u00e9rents types d’adaptations secondaires d\u00e9velopp\u00e9s par l’ensemble des transport\u00e9s, qui constituent ici le r\u00e9f\u00e9rant. En y juxtaposant l’analyse des diff\u00e9rents aspects pris par ces adaptations, nous avons pu \u00e9tablir ce qui \u00e9tait accept\u00e9 ou rejet\u00e9 par notre \u00e9chantillon.<\/p>\n La partition \u00ab\u00a0droits communs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb ne s’effectue pas de fait. Elle est r\u00e9elle, mais \u00e0 des degr\u00e9s qui sont fonction d’un ensemble de comportements d\u00e9finis par les transport\u00e9s anarchistes dans les termes de \u00ab\u00a0moralit\u00e9 et m\u0153urs du bagne\u00a0\u00bb. Les principes qui guident la perception des cod\u00e9tenus sont issus des id\u00e9aux pr\u00f4n\u00e9s par l’id\u00e9ologie anarchiste, ce qui ne signifie pas \u00e0 priori une non-consid\u00e9ration et un m\u00e9pris pour les transport\u00e9s \u00ab\u00a0non politiques\u00a0\u00bb. Le comportement d\u00e9velopp\u00e9 est l’indicateur prioritaire pour notre \u00e9chantillon. Le rejet de l’institution totale du bagne inclut les cons\u00e9quences inh\u00e9rentes \u00e0 son fonctionnement dont la r\u00e9sultante est l’emprise sur l’ensemble des transport\u00e9s. Si certaines attitudes sont comprises voire excus\u00e9es par les transport\u00e9s anarchistes, il n’en r\u00e9sulte pas moins un rejet significatif du comportement \u00ab\u00a0d’adaptation\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9 par la majeure partie des transport\u00e9s qu’ils c\u00f4toient. Cette promiscuit\u00e9 non ma\u00eetris\u00e9e implique une forme de \u00ab\u00a0contamination physique et morale\u00a0\u00bb comme le d\u00e9finit Erving Goffman. Les diff\u00e9rents aspects qu’elle prend sont les suivants : la compromission avec les auxiliaires de l’administration sous la forme de la d\u00e9lation, de l’espionnage ou de la complicit\u00e9, les rapports de domination institu\u00e9s par les plus \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb sur les plus \u00ab\u00a0faibles\u00a0\u00bb, l’homosexualit\u00e9 et le jeu.<\/p>\n Les transport\u00e9s qui constituent notre \u00e9chantillon tendent alors \u00e0 d\u00e9velopper un comportement d’opposition, en red\u00e9finissant les fondements d’une adaptation en ad\u00e9quation avec les principes qui motivent leur attitude. D’autres rep\u00e8res sont construits et s’\u00e9tayent sur deux axes majeurs : le contact avec l’ext\u00e9rieur qui appara\u00eet comme donn\u00e9e fondamentale pour l’\u00e9quilibre moral, et l’application des th\u00e9ories anarchistes. Cet aspect prend deux formes : la propagande aupr\u00e8s des cod\u00e9tenus et l’instauration d’une nouvelle forme de moralit\u00e9 bas\u00e9e sur les valeurs qui sous-tendent l’id\u00e9ologie anarchiste : la solidarit\u00e9, le partage, la justice et le refus de l’autorit\u00e9.<\/p>\n La place tenue par l’id\u00e9ologie est donc centrale dans l’attitude d\u00e9velopp\u00e9e tant vis-\u00e0-vis de l’administration que des cod\u00e9tenus, mais aussi dans l’analyse et la perception de l’institution du bagne.<\/p>\n Les rep\u00e8res id\u00e9ologiques permettent de d\u00e9velopper une conduite d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0conforme\u00a0\u00bb, et le regroupement des for\u00e7ats anarchistes, ainsi que la particularit\u00e9 du traitement qui leur est r\u00e9serv\u00e9, tend \u00e0 renforcer la coh\u00e9sion identitaire du groupe informel des anarchistes. La construction de l’identit\u00e9 et sa persistance dans le nouveau syst\u00e8me sont rendues possibles par la pr\u00e9existence d’une analyse politique qui sert alors de r\u00e9f\u00e9rent.<\/p>\n Ces \u00e9l\u00e9ments synth\u00e9tiquement r\u00e9unis nous permettent donc d’avancer que l’\u00e9chantillon analys\u00e9 donne les signes d’un comportement typique de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d’opposition\u00a0\u00bb vis-\u00e0-vis de l’institution totale du bagne et de ses diff\u00e9rentes constituantes.<\/p>\n Toutefois, d’autres transport\u00e9s ont visiblement d\u00e9velopp\u00e9 un mode de comportement de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, il serait donc int\u00e9ressant d’en d\u00e9terminer les motivations profondes par une \u00e9tude plus particuli\u00e8re sur ce type d’attitude dans l’institution totale du bagne.<\/p>\n Nous souhaitons n\u00e9anmoins apporter une nuance \u00e0 nos conclusions. En effet, les conditions difficiles dans lesquelles nous avons d\u00e9termin\u00e9 la composition de notre \u00e9chantillon, ne nous ont pas permis d’englober la totalit\u00e9 des militants anarchistes condamn\u00e9s aux travaux forc\u00e9s ou \u00e0 la rel\u00e9gation. Ainsi, au cours de nos recherches post\u00e9rieures \u00e0 la construction de notre corpus sont apparus de nouveaux individus r\u00e9pondant \u00e0 nos crit\u00e8res qui auraient pu \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 notre \u00e9chantillon. Se pose ainsi le probl\u00e8me du caract\u00e8re non exhaustif de notre travail. Ceci m\u00eame si les \u00e9l\u00e9ments r\u00e9colt\u00e9s pour ces derniers individus pr\u00e9sentent des caract\u00e9ristiques semblables.<\/p>\n Un autre probl\u00e8me \u00e0 noter est le d\u00e9s\u00e9quilibre de certaines donn\u00e9es de notre corpus qui nous a conduit \u00e0 privil\u00e9gier les exemples des transport\u00e9s sur lesquels nous avions recueilli le plus d’information. Certains dossiers analys\u00e9s sont tr\u00e8s pauvres en regard de notre objet, et d’autres sont tr\u00e8s fournis, se compl\u00e9tant dans le meilleur des cas avec les r\u00e9cits destin\u00e9s \u00e0 la publication.<\/p>\n Certaines constatations nous am\u00e8nent \u00e0 \u00e9voquer des possibilit\u00e9s d’\u00e9tudes compl\u00e9mentaires concernant les diff\u00e9rents th\u00e8mes que nous avons pu aborder.<\/p>\n Ainsi, nous avons par ailleurs constat\u00e9, \u00e0 la lecture d’ouvrages constitu\u00e9s par les m\u00e9moires de certains transport\u00e9s, que les id\u00e9aux anarchistes semblaient avoir g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des comportements du m\u00eame type que celui que nous venons de pr\u00e9senter, chez des individus qui n’\u00e9taient pas militants.<\/p>\n La sympathie pour ces id\u00e9aux n’est peut-\u00eatre pas suffisante pour expliquer cette similitude de comportement. La r\u00e9flexion \u00e0 apporter sur ce th\u00e8me pourrait ouvrir de nouvelles perspectives concernant l’int\u00e9gration de certains principes politiques, qui sans \u00eatre exprim\u00e9s comme tels entra\u00eenent un mode de comportement social et une analyse politique de type anarchiste. Ces th\u00e9ories ont effray\u00e9, mais n’ont-elles pas convaincu, par ailleurs, parfois de fa\u00e7on indirecte ?<\/p>\n De plus, l’id\u00e9e dominante \u00e0 cette \u00e9poque tend \u00e0 assimiler, tout en le rejetant, tout comportement contestataire \u00e0 une analyse de type \u00ab\u00a0anarchiste\u00a0\u00bb. Une \u00e9tude serait alors \u00e0 mener dans ce domaine.<\/p>\n Un autre aspect qui nous a paru important sans que nous puissions le d\u00e9velopper fautes de donn\u00e9es, est le probl\u00e8me d’autres transport\u00e9s politiques s’\u00e9tant r\u00e9volt\u00e9s contre la colonisation fran\u00e7aise : les arabes et les annamites.<\/p>\n Leur pr\u00e9sence est furtivement \u00e9voqu\u00e9e par les transport\u00e9s anarchistes, mais la dimension politique anticolonialiste, qui pour certains d’entre-eux est la cause de leur transportation en Guyane n’appara\u00eet pas.<\/p>\n Il en est d’ailleurs de m\u00eame pour le probl\u00e8me des peuples autochtones de Guyane qui pr\u00e9sente des points communs avec le th\u00e8me pr\u00e9cit\u00e9. Cette population particuli\u00e8re est parfois \u00e9voqu\u00e9e sans que pour autant ce th\u00e8me soit d\u00e9velopp\u00e9 dans le corpus que nous avons analys\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O\u00f9 l’\u00e9tude de Val\u00e9rie Portet sur les bagnards anars se conclut par la mise en relief des attitudes de r\u00e9sistance. R\u00e9sistance \u00e0 l’autorit\u00e9. R\u00e9sistance au syst\u00e8me \u00e9liminatoire. R\u00e9sistance et non compromission. R\u00e9sistance et solidarit\u00e9. 14e \u00e9pisode. 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