{"id":2158,"date":"2010-12-12T01:10:07","date_gmt":"2010-12-11T23:10:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2158"},"modified":"2010-12-11T06:55:20","modified_gmt":"2010-12-11T04:55:20","slug":"honnete-fleur-de-noel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/12\/honnete-fleur-de-noel\/","title":{"rendered":"Honn\u00eate fleur de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Si la route est droite mais la pente raide par ces temps glaciaires, d’aucuns pourraient \u00eatre tent\u00e9s de penser qu’il ne s’agirait en fait que d’un s\u00e9rieux probl\u00e8me d’inclinaison m\u00e9t\u00e9orologique. Et dans la froidure ambiante, aux confins de la galaxie du web, il est toujours un petit papier rendant compte de nos travaux et nous donnant de facto du baume au c\u0153ur et \u00e0 l’ouvrage.<\/p>\n

Nous prenons, il est vrai, un certain plaisir, \u00e0 d\u00e9nigrer cet affreux copier-coller qui fait que la prose wikip\u00e9dienne se retrouve un peu partout dans les blogs d’anonymes internautes qui narrent \u00e0 leur fid\u00e8le lecteur \u00a0– c’est-\u00e0-dire bien souvent \u00e0 eux-m\u00eames – la v\u00e9ritable identit\u00e9 du vrai prince des voleurs anarchiste dot\u00e9 du sens de l’humour et re-vrai inspirateur d’Ars\u00e8ne Lupin.<\/p>\n

Il est encore plus vrai que nous ne nions pas notre joie quand la prose va dans le sens de ce que nous affirmons, savoir l’id\u00e9e d’un homme politique agissant dans un contexte bien particulier. Et c’est encore mieux quand la table des louanges est dress\u00e9e pour notre formidable ego.<\/p>\n

Un grand merci donc au blog d’Alexandre Cl\u00e9ment<\/a> qui, le mardi 30 novembre et le lundi 06 d\u00e9cembre dernier nous livre le compte-rendu de lecture du dernier ouvrage de Gil del Pappas o\u00f9 il est question d’un certain Attila naviguant dans les eaux troubles du cin\u00e9ma naissant. De la pure fiction dont nous rendrons compte bient\u00f4t \u00e0 notre tour. La critique construite d’Alexandre Cl\u00e9ment vient alors mettre en exergue une honn\u00eate biographie. Une bien belle et honn\u00eate fleur de no\u00ebl.<\/p>\n

\"\"<\/a>Marius Jacob h\u00e9ros de roman selon Del Pappas <\/strong><\/p>\n

1. La vie tumultueuse de Jacob<\/strong> <\/strong><\/p>\n

Alexandre Marius Jacob a r\u00e9ellement exist\u00e9, et c’est peut-\u00eatre l\u00e0 le plus \u00e9tonnant. Et pour tout dire, c’est mon h\u00e9ros pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. J’avais envisag\u00e9 d’\u00e9crire moi aussi un roman sur ce personnage hors du commun. C’est dire si j’\u00e9tais content de la parution de l’ouvrage de Del Pappas. Et cela d’autant plus que je pense que dans le cheminement des id\u00e9es contestataires de l’ordre r\u00e9gnant, il y a un grand besoin de les diffuser par l’interm\u00e9diaire des mythes, des h\u00e9ros et des l\u00e9gendes, au-del\u00e0 des formes th\u00e9oriques r\u00e9barbatives.<\/p>\n

Th\u00e9oricien de l’ill\u00e9galisme, marseillais, et le revendiquant haut et fort, Jacob a v\u00e9cu une vie d’aventures des plus stup\u00e9fiantes. C’est un h\u00e9ros m\u00e9connu de la lutte des classes. Engag\u00e9 tr\u00e8s jeune dans la marine, il parcouru les mers. Anarchiste, il avait mis sur pieds une bande de cambrioleurs, Les travailleurs de la nuit.<\/em> Il se situait dans la mouvance de la reprise individuelle, une partie de son butin lui servant \u00e0 alimenter la cause de la r\u00e9volution. Il cambriola aussi Pierre Loti, mais se rendant compte qu’il s’agissait d’un \u00e9crivain qu’il avait appr\u00e9ci\u00e9, il lui laissa un mot d’excuse et quelques francs pour r\u00e9parer la fen\u00eatre qu’il avait bris\u00e9e. Sans en avoir de preuve formelle on a suppos\u00e9 qu’il avait inspir\u00e9 Maurice Leblanc pour la cr\u00e9ation d’Ars\u00e8ne Lupin. La premi\u00e8re partie de sa vie ressemble un peu au parcours du Voleur<\/em> de Georges Darien.<\/p>\n

Mais malheureusement, Jacob fut arr\u00eat\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 de longues ann\u00e9es de bagne. Il en revint vivant, malgr\u00e9 les maladies, les haines, les privations, sa r\u00e9volte gu\u00e8re entam\u00e9e. Il fit de nombreuses tentatives d’\u00e9vasion \u00e0 la mani\u00e8re de Papillon<\/em>. Ce qui ajouta encore \u00e0 sa l\u00e9gende. Il fut finalement lib\u00e9r\u00e9 et revint en France o\u00f9 il renoua les liens avec les anarchistes. Il participa \u00e0 la Guerre d’Espagne o\u00f9 il aurait livr\u00e9 des armes. Puis il finit par devenir gagner sa vie sur les march\u00e9s de province en vendant des v\u00eatements, des tissus, utilisant \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 le pr\u00e9nom de Marius. Mais son aventure ne s’arr\u00eate pas l\u00e0, puisque sur la fin de sa vie, ayant pass\u00e9 les soixante-dix ans, il tomba amoureux d’une tr\u00e8s jeune institutrice qui avait cinquante ans de moins que lui. Sentant les forces le quitter, il se suicida pour fuir le long naufrage de la vieillesse.<\/p>\n

Jacob avait de nombreuses qualit\u00e9s, intelligent, d\u00e9termin\u00e9, peu enclin \u00e0 se plier aux r\u00e8gles \u00e9tablies, il r\u00e9sista \u00e0 toutes les formes de pression. Ayant pass\u00e9 pr\u00e8s d’un quart de si\u00e8cle au bagne dans des conditions tr\u00e8s difficiles, il fit preuve d’une belle sant\u00e9 physique aussi bien que morale. Il sut allier le courage \u00e0 la r\u00e9flexion. Il laissa de nombreux \u00e9crits, une correspondance abondante. Ces \u00e9crits montrent que les \u00e9preuves qu’il avait travers\u00e9es n’avaient pas entam\u00e9 ses capacit\u00e9s de r\u00e9flexions. Esprit fin et ac\u00e9r\u00e9, il sut mettre les rieurs de son c\u00f4t\u00e9 notamment lors du proc\u00e8s d’Amiens en 1905. A cette \u00e9poque il devint un acteur tr\u00e8s m\u00e9diatique de la sc\u00e8ne judiciaire. La foule se pressait \u00e0 son proc\u00e8s, les journalistes r\u00e9percutait ses bons mots. C’\u00e9tait une sorte de Mesrine avant l’heure, mais avec une vision bien plus d\u00e9velopp\u00e9e et bien plus critique de ce qu’\u00e9tait la soci\u00e9t\u00e9. Il \u00e9tait tout \u00e0 fait conscient de cela, il appr\u00e9ciait le fait qu’une partie du peuple saluait son courage et sa d\u00e9termination dans sa volont\u00e9 de nuire aux bourgeois.<\/p>\n

\"Alexandre<\/a>2. Jacob imagin\u00e9 par Del Pappas<\/strong><\/p>\n

A partir de ce personnage hors norme, Gilles Del Pappas a \u00e9crit une fiction, c’est le premier ouvrage d’une nouvelle maison d’\u00e9dition, Au-del\u00e0 du raisonnable<\/em> qui publie aussi ces jours-ci un nouveau roman de Fran\u00e7ois Thomazeau. Ce n’est pas un roman qui suivrait la trame de la vie de Jacob. Loin d’une approche r\u00e9aliste, Del Pappas a essay\u00e9 au contraire d’imaginer ce qu’aurait pu \u00eatre sa vie dans les interstices de ce que nous connaissons de sa trajectoire. Del Pappas invente des rencontres, avec Gauguin, Louise Michel, Georges M\u00e9li\u00e8s et bien d’autres encore, ce qui donne une curieuse dimension moderne \u00e0 la vie de Marius Jacob puisqu’il l’associe \u00e0 la naissance du cin\u00e9ma et aux d\u00e9buts de l’automobile\u00a0!<\/p>\n

L’ouvrage est document\u00e9, mais sans exc\u00e8s, reconstituant le quotidien des classes inf\u00e9rieures au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, mais aussi le basculement de celui-ci dans la modernit\u00e9. Del Pappas attribue \u00e0 Jacob qu’il pr\u00e9f\u00e8re appeler Marius plut\u00f4t qu’Alexandre (Marius est le pr\u00e9nom qu’il adopta apr\u00e8s s’\u00eatre reconverti en marchand forain), un parler marseillais pittoresque. Surtout Jacob devient un h\u00e9ros bondissant, toujours partant pour secourir les malheureux et s’opposer aux entreprises malsaines des capitalistes avides de profits. On peut voir d’ailleurs au passage le d\u00e9loyal Edison \u00e9gratign\u00e9 copieusement.<\/p>\n

Attila et la magie blanche<\/em> relate plut\u00f4t les aventures imaginaires de Jacob, et celles-ci sont rendues cr\u00e9dibles par les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 sa vie r\u00e9elle, et encadr\u00e9es par la pr\u00e9paration et la mise en \u0153uvre de son suicide. Pourtant Del Pappas parle tr\u00e8s peu des cambriolages de Jacob, et de m\u00eame il ne dit rien, volontairement, de son exp\u00e9rience du bagne.<\/p>\n

Evidemment ceux qui connaissent bien la vie de Jacob, ou m\u00eame Marseille contesteront cette approche. Par exemple, Del Pappas le fait na\u00eetre dans le quartier du Panier, presqu’exclusivement peupl\u00e9 d’Italiens immigr\u00e9s. Or Jacob est n\u00e9 dans le quartier de la Plaine qui \u00e9tait un quartier tr\u00e8s populaire, mais pas parmi les plus pauvres\u00a0: entre la Plaine et le Panier, il y avait autant de distance culturelle qu’aujourd’hui par exemple entre Aix et Marseille.<\/p>\n

Del Pappas a pr\u00e9venu qu’il se situait en dehors de la r\u00e9alit\u00e9,\u00a0 du c\u00f4t\u00e9 du r\u00eave. Il est donc impossible de le critiquer sur ce point et de lui d\u00e9nier le droit d’avoir imagin\u00e9 un voyage en ballon digne de Jules Vernes\u00a0: c’est son droit absolu de romancier. Je retiens le vibrant hommage qu’il a rendu \u00e0 cet anarchiste lucide, amoureux de la libert\u00e9 envers et contre tout, d’une honn\u00eatet\u00e9 scrupuleuse. M\u00e9langer la vie de Jacob avec la naissance du cin\u00e9ma est la grande originalit\u00e9 du livre. Et on appr\u00e9ciera la description minutieuse de ce petit milieu o\u00f9 se rencontrent artistes et ing\u00e9nieurs, capitalistes (d\u00e9j\u00e0\u00a0!) et bandits de grands chemins.<\/p>\n

Del Pappas a \u00e9galement transform\u00e9 le personnage de Rose qui fut longtemps la compagne de Jacob. Dans la r\u00e9alit\u00e9 Rose \u00e9tait une ancienne prostitu\u00e9e marseillaise, de quinze ans son a\u00een\u00e9e qui participa aux activit\u00e9s d\u00e9lictueuses de son compagnon et qui mourut en prison suite \u00e0 sa condamnation comme membre des Travailleurs de la nuit<\/em>. Del Pappas en fait une jeune paysanne qui s’enfuit de sa famille par go\u00fbt de la libert\u00e9 et qui va, avant de conna\u00eetre Jacob, vivre une vie de boh\u00e8me au milieu des artistes de Montparnasse. Il la fera mourir avant la fin du voyage en ballon. Cette transformation romanesque masque une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus sulfureuse. Jacob vivait bien \u00e0 l’intersection du monde de la p\u00e8gre et de celui de l’anarchisme politique. Ce qui veut dire que Jacob n’\u00e9tait pas un saint, qu’il savait s’imposer aussi aupr\u00e8s des truands marseillais qui ne faisaient pas dans la dentelle \u00e0 cette \u00e9poque. Jacob usait aussi de la violence. Et m\u00eame s’il d\u00e9conseillait l’usage de celle-ci dans ses activit\u00e9s de cambrioleur, il est probable qu’il a \u00e9limin\u00e9 physiquement quelques-uns de ses ennemis, notamment ceux qui l’avaient d\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 la police, ou encore pour r\u00e9gler quelques conflits lors de ses ann\u00e9es de bagne. Bref Del Pappas tire Jacob plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 des aventures d’Ars\u00e8ne Lupin que de la chronique sociale forc\u00e9ment moins dr\u00f4le \u00e0 narrer. Il faut dire qu’il est difficile de se centrer sur celle-ci sans sombrer dans le naturalisme.<\/p>\n

Ayant referm\u00e9 le livre, agr\u00e9able \u00e0 lire, je\u00a0 me suis fait la r\u00e9flexion suivante\u00a0: la vie r\u00e9elle d’Alexandre Jacob n’est-elle pas plus fabuleuse que la vie imaginaire que lui a construite Del Pappas\u00a0? \u00a0Je reste persuad\u00e9 qu’en s’inspirant des faits r\u00e9els, on peut \u00e9crire un roman des plus \u00e9tonnant. Par exemple, Jacob, cambriolant une maison de bourgeois, croyant celle-ci vide, y trouve une femme qui se jette litt\u00e9ralement sur lui et le viole\u00a0! Apr\u00e8s elle lui conseilla d’emporter tout ce qu’il voudrait. Mais son complice, revenant le lendemain n’eut pas la m\u00eame chance si on peut dire, il d\u00fbt s’enfuir en courant pour \u00e9chapper aux gendarmes\u00a0! L’anecdote est racont\u00e9e par Jacob lui-m\u00eame que personne n’a jamais surpris en train de mentir, sauf aux juges et aux policiers\u00a0! Et encore, pas toujours\u00a0!<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

\"\"<\/a>3. Le vrai Jacob<\/strong><\/p>\n

Pour ceux qui voudraient mieux conna\u00eetre le vrai Alexandre Jacob, il existe une litt\u00e9rature maintenant importante. J’avais d\u00e9couvert son existence en 1970 \u00e0 travers le livre de Bernard Thomas, le premier, celui qu’il a publi\u00e9 chez Tchou. Puis j’ai ensuite lu l’ouvrage d’Alain Sergent qui avait l’avantage de s’appuyer sur le t\u00e9moignage direct de Jacob lui-m\u00eame et que Thomas a utilis\u00e9 abondamment. Il y eut ensuite l’ouvrage de Caruchet qui est tr\u00e8s d\u00e9calqu\u00e9, pour ne pas employer le mot de plagiat, de ceux de Sergent et de Thomas. Cet ouvrage est pr\u00e9fac\u00e9 par Alphonse Boudard qui au-del\u00e0 des actes et des \u00e9crits plus ou moins th\u00e9oriques, salue la force de caract\u00e8re de Jacob.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment L’insomniaque<\/em> a publi\u00e9 les Ecrits<\/em> que Jacob a laiss\u00e9s, car c’\u00e9tait un grand lecteur, curieux d’un peu tout, passionn\u00e9 d’histoire et de science, et il mit noir sur blanc une partie de ses r\u00e9flexions, soit dans des textes plus ou moins th\u00e9oriques, soit \u00e0 travers une correspondance abondante. Cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 ensuite en 2004 dans une \u00e9dition augment\u00e9 et r\u00e9vis\u00e9.<\/p>\n

Mais le travail le plus important \u00e0 ce jour est s\u00fbrement l’ouvrage de Jean-Marc Delpech, Alexandre Jacob, l’honn\u00eate cambrioleur<\/em>, publi\u00e9 en 2008 et qui est tir\u00e9 de sa th\u00e8se de doctorat. Cet ouvrage, outre le fait qu’il corrige un certain nombre d’impr\u00e9cisions ou d’erreurs qu’on peut trouver dans les premi\u00e8res biographies de Jacob, contextualise la trajectoire de Jacob, montrant combien Marseille \u00e9tait \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle et au d\u00e9but du XX\u00e8me, un terreau naturel pour le d\u00e9veloppement des id\u00e9es anarchistes. Le plus important de ce travail r\u00e9side dans la description des r\u00e9seaux qui ont permis \u00e0 Jacob d’\u0153uvrer dans la reprise individuelle pendant de longues ann\u00e9es. Il montre que ses agissements n’auraient pas pu se faire sans qu’il ne b\u00e9n\u00e9fici\u00e2t d’un solide r\u00e9seau de relations, aussi bien dans les milieux libertaires que dans celui de la truanderie.<\/p>\n

En ce qui concerne l’ill\u00e9galisme, il montre que le parcours de Jacob se rapproche de certains autres ill\u00e9galistes, comme Cl\u00e9ment Duval par exemple dont le parcours sera plus heures puisqu’il s’\u00e9vada finalement du bagne et put finir ses jours \u00e0 New York, ce qui permet de l’inscrire dans un mouvement politique plus large, avec une m\u00e9fiance visc\u00e9rale pour les intellectuels de la r\u00e9volution. Les travailleurs de la nuit<\/em>, groupe de cambrioleurs dirig\u00e9 par Jacob, renvoie aux Panth\u00e8res des Batignolles<\/em>, bande de voleurs emmen\u00e9e par Cl\u00e9ment Duval.<\/p>\n

L’ambition de Delpech va pourtant au-del\u00e0 de la pr\u00e9cision biographique, elle vise \u00e0 restituer une vraie dimension politique \u00e0 l’ill\u00e9galisme, de le prendre au s\u00e9rieux dans sa volont\u00e9 militante, malgr\u00e9 son caract\u00e8re minoritaire au sein de la mouvance anarchiste. C’est pour cette raison que Delpech se montre aussi pointilleux en ce qui concerne les rapprochements qui ont pu \u00eatre faits ici ou\u00a0 l\u00e0 entre Jacob et Ars\u00e8ne Lupin. M\u00eame s’il n’est pas tr\u00e8s important de savoir si pr\u00e9cis\u00e9ment Maurice Leblanc s’inspira directement du proc\u00e8s d’Amiens pour la cr\u00e9ation de son h\u00e9ros, il est \u00e9vident qu’il y a un monde qui s\u00e9pare Lupin de Jacob\u00a0: c’est la conscience sociale. Le second repr\u00e9sente la face bourgeoise si on peut dire de l’art de cambrioler.<\/p>\n

Il reste pourtant beaucoup de zones d’ombre dans la trajectoire de l’anarchiste marseillais. Par exemple on ne connait pas tr\u00e8s bien la personnalit\u00e9 de ceux qui l’ont entour. Rose Roux, sa compagne des bons et des mauvais jours, qui termina ses jours en prison, \u00e9tait prostitu\u00e9e, mais dans quelles circonstances Jacob l’a-t-il rencontr\u00e9e\u00a0? Est-ce qu’elle e\u00fbt des difficult\u00e9s pour quitter son \u00e9tat\u00a0? La connaissance des d\u00e9tails de cette relation permettrait de faire le point justement sur les intersections entre le milieu libertaire et celui des voyous de basse extraction.<\/p>\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n

William Caruchet, Marius Jacob, l’anarchiste-cambrioleur<\/em>, S\u00e9guier, 1993.<\/p>\n

Georges Darien, Le voleur,<\/em> Jean-Jacques Pauvert, 1955.<\/p>\n

Gilles Del Pappas, Attila et la magie blanche<\/em>, Au-del\u00e0 du raisonnable, 2010.<\/p>\n

Jean-Marc Delpech, Alexandre Jacob, l’honn\u00eate cambrioleur<\/em>, Atelier de cr\u00e9ation libertaire, 2008.<\/p>\n

Alexandre Jacob, Ecrits<\/em>, \u00e9dition \u00a0revue et augment\u00e9e, L’insomniaque, 2004.<\/p>\n

Alain Sergent, Un anarchiste de la Belle Epoque, Alexandre Marius Jacob<\/em>, Le seuil, 1950.<\/p>\n

Bernard Thomas, Jacob,<\/em> Tchou, 1970.<\/p>\n

Bernard Thomas, Les vies d’Alexandre Jacob<\/em>, Mazarine, 1998.<\/p>\n

Par ALEXANDRE CLEMENT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si la route est droite mais la pente raide par ces temps glaciaires, d’aucuns pourraient \u00eatre tent\u00e9s de penser qu’il ne s’agirait en fait que d’un s\u00e9rieux probl\u00e8me d’inclinaison m\u00e9t\u00e9orologique. Et dans la froidure ambiante, aux confins de la galaxie du web, il est toujours un petit papier rendant compte de nos travaux et nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[7,1513],"tags":[108,2666,738,863,112,845,1387,270,2667,2665,41,410,794,5407,750,148,886,1572,84,24,173],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2158"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2158\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}