{"id":2153,"date":"2011-04-02T01:10:31","date_gmt":"2011-04-01T23:10:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2153"},"modified":"2010-11-29T11:59:26","modified_gmt":"2010-11-29T09:59:26","slug":"salauds-dpauvres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2011\/04\/salauds-dpauvres\/","title":{"rendered":"Salauds d’pauvres !"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Bien avant la r\u00e9pression, la r\u00e9signation, c’est-\u00e0-dire l’acceptation du rapport dominant – domin\u00e9 par celui qui est au plus bas de l’\u00e9chelle sociale, constitue le meilleur garant de cette harmonie universelle pr\u00e9sent\u00e9e en toute logique comme naturelle puisque, depuis la nuit des temps, il y a des riches et des pauvres. La marge, l’immense masse des exclus du capital, l’\u00e9norme troupe des tra\u00eene-mis\u00e8re doit donc se comporter de mani\u00e8re l\u00e9thargique et louanger le bon c\u0153ur de dame patronnesse qui fait tinter la timbale au sortir de l’\u00e9glise en y glissant quelques sous. La retraite pour le salari\u00e9, l’aum\u00f4ne pour le mendiant, les freins \u00e0 la r\u00e9volte ne manquent pas. L’article d’Augustin Sartoris<\/a>, premier d’une s\u00e9rie avort\u00e9e pour cause de fermeture d\u00e9finitive du journal L’Agitateur<\/em>, s’inscrit dans la logique des \u00ab\u00a0appels\u00a0\u00bb de la feuille libertaire marseillaise aux exclus du partage social.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 Fran\u00e7ois Guy interpellait la femme dans son papier Adam et Eve<\/em> (N\u00b02, Du 18 f\u00e9vrier au 02 mars 1897), l\u00e0 o\u00f9 le d\u00e9nomm\u00e9 Pertuis d\u00e9crivait le triste sort des filles de joies (N\u00b02, Du 18 f\u00e9vrier au 02 mars 1897), l\u00e0 o\u00f9 encore un certain Adrien stigmatisait la jeunesse(N\u00b02, Du 18 f\u00e9vrier au 02 mars 1897), le N\u00eemois de 22 ans d\u00e9crit Les coins de vie<\/em> de ceux qui, aux pieds du gouffre<\/em>, non contents de subir pitoyablement leur sort, deviennent des ennemis politiques. Aujourd’hui nomm\u00e9s SDF, hier c’\u00e9taient la horde des gens de la cloche tendant mis\u00e9rablement la main \u00e0 leurs propres bourreaux. Charit\u00e9 ainsi bien ordonn\u00e9e ne profite qu’\u00e0 l’ordre bourgeois, semble affirmer l’auteur. En 1905 Alexandre Jacob ne dit pas autre chose lorsque, le 24 juillet 1905, il interpelle le jury de la cour d’assises d’Orl\u00e9ans pour expliquer et justifier ses cambriolages et la tentative d’homicide sur l’agent Couillot pour lesquels il comparait\u00a0: \u00ab\u00a0Comme Darwin, je crois descendre du singe et non du chien. Or on n’a jamais vu un singe l\u00e9cher la main qui le frappe ou qui va le frapper<\/em> \u00bb. <\/em>Salauds d’pauvres\u00a0!<\/p>\n

\"\"<\/a>L’Agitateur<\/strong><\/p>\n

N\u00b02<\/strong><\/p>\n

Du 18 f\u00e9vrier au 02 mars 1897<\/strong><\/p>\n

COINS DE VIE<\/strong><\/p>\n

I – Aux pieds du gouffre<\/strong><\/p>\n

Mollement, par intermittence, comme \u00e0 regret, l’ambiance murmura plaintivement aux oreilles du gueux, l’\u00e9cho des quatre quarts de la troisi\u00e8me heure de la nuit qu’une lointaine horloge venait de gravement scander.<\/p>\n

Dessous le balcon qu’il s’\u00e9tait choisi pour reposer quelques heures sa mis\u00e9rable carcasse harass\u00e9e par une longue et pluvieuse journ\u00e9e de p\u00e9nible marche, il venait d’\u00eatre, pour la deuxi\u00e8me fois d\u00e9j\u00e0, brutalement chass\u00e9.<\/p>\n

Aussi marchait-il morne, silencieusement, marchant – se trainant serait plus exact – avec difficult\u00e9, comme une b\u00eate qu’on traque et qui est bless\u00e9.<\/p>\n

Un opaque brouillard qui am\u00e8nerait s\u00fbrement encore de la pluie, s’\u00e9gouttait tristement dans la rue d\u00e9v\u00eatue \u00e0 cette heure de passants. Et c’est \u00e0 peine si, de loin en loin, un point vaguement lumineux supposait la pr\u00e9sence d’un r\u00e9verb\u00e8re s’effor\u00e7ant, mais en vain, de percer l’obscurit\u00e9.<\/p>\n

Aucun son ne bruissait rappelant tant soit peu \u00e0 la vie.<\/p>\n

Toujours cependant – d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment – il marchait. Au milieu des profonds t\u00e9n\u00e8bres, les yeux d’un jaune terne, la barbe broussailleuse, le corps rev\u00eatu de sordides haillons pendant lamentablement le long des jambes d\u00e9faillantes, \u00e9claboussant de ses savates la boue noire et \u00e9paisse induisant son pantalon n’ayant depuis beau temps plus de couleur, de subs\u00e9quentes couches visqueuses, – il apparaissait sinistrement hideux\u00a0; pareil aux spectres dont parle la l\u00e9gende.<\/p>\n

Au bout de la rue que terminait une sorte de hangar, n’en pouvant plus, il laissa choir par terre un informe et crasseux baluchon sur lequel il s’affaissa. L\u00e0, accroupi, son b\u00e2ton tordu – comme son \u00e9chine – entre les jambes grelottant, il s’endormit – comme une b\u00eate – sans un cri de haine, une impr\u00e9cation col\u00e9reuse parce qu’aucune id\u00e9e ne hantait son cerveau, aucune volont\u00e9 ne dominait en lui.<\/p>\n

Demain, s’il n’est point encore mort, et que la police ne le ramasse, il tendra b\u00e9n\u00e9volement aux passants indiff\u00e9rents une main longue, osseuse, recouverte d’une peau grise et tann\u00e9e comme cuir.<\/p>\n

Car il est de ceux qui ne se r\u00e9volte point – quoi que crevant de mis\u00e8re.<\/p>\n

Son cerveau est trop f\u00eal\u00e9, son temp\u00e9rament trop indolent, sa volont\u00e9 trop aveulie pour qu’il puisse comprendre o\u00f9 r\u00e9side la premi\u00e8re cause du mal dont il supporte si lourdement le poids, lui\u00a0: le bouc-\u00e9missaire charg\u00e9 des hontes, des ignominies, des iniquit\u00e9s de notre criminelle soci\u00e9t\u00e9\u00a0!<\/p>\n

La mis\u00e8re a ab\u00eati, d\u00e9prim\u00e9 ses sens\u00a0; elle est pour lui un engrenage qui a broy\u00e9 au profit de la caste dirigeante sa volont\u00e9 d’\u00eatre heureux, libre\u00a0; elle est un voile imp\u00e9n\u00e9trable, ind\u00e9chirable qui s’interpose impitoyablement devant son malheur et lui masque jalousement la possibilit\u00e9 du bonheur\u00a0!<\/p>\n

De possibilit\u00e9, il n’en voit qu’une\u00a0: la mendicit\u00e9\u00a0; il n’attend rien d’autre que la charit\u00e9 – cette arme j\u00e9suitiquement hypocrite dont se servent si dextrement la Bourgeoisie pour la s\u00e9curit\u00e9 de ses privil\u00e8ge, la Religion pour l’entretien de l’obscurantisme, l’Etat pour la conservation de l’autorit\u00e9.<\/p>\n

N’attendons rien de cet inconscient que la mis\u00e8re a fait tomber dans une si lamentable prostration que, pour un sou, un morceau de pain, un quelconque billet de logement, – il sera le plus acharn\u00e9, le plus haineux de nos ennemis, et servira volontiers de bouclier \u00e0 quiconque l’aura secouru\u00a0; et tant que ses yeux ne se dessilleront pas devant l’\u00e9vidence, il servira de fondement \u00e0 la gen\u00e8se sociale actuelle.<\/p>\n

Que de part l’organe de ses plats cuis la bourgeoisie laisse tomber entre ses mains le sou qu’il implore – \u00ab\u00a0Que deviendrions-nous s’il n’y avait pas de riches\u00a0!\u00a0\u00bbvous dira-t-il si vous l’interrogez.<\/p>\n

Que de par l’organe de l’un de ses inquisiteurs la religion lui tende le morceau de pain demand\u00e9 – \u00ab\u00a0Dieu\u00a0? c’est l’ami des malheureux\u00a0!\u00a0\u00bb et il vous invectivera si vous lui soutenez le contraire.<\/p>\n

Que de par l’organe de l’un de ses h\u00e2bleurs l’\u00e9tat donne le billet de logement sollicit\u00e9 – \u00ab\u00a0Il faut un gouvernement pour aider les pauvres\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et ce malheureux ne s’apercevra pas que la bourgeoisie ne s’engraisse que de sa veulerie, la religion de son ignorance, et que ce m\u00eame gouvernement qui, tout \u00e0 l’heure le secourait, demain peut-\u00eatre le jettera en prison pour flagrant d\u00e9lit de vagabondage\u00a0!<\/p>\n

Ah\u00a0! si seulement un faible rayon de lumi\u00e8re p\u00e9n\u00e9trait son intellect et mettait \u00e0 nu la criminelle absurdit\u00e9 des principes qu’li prot\u00e8ge involontairement, inconsciemment, c’en serait t\u00f4t fait de la mis\u00e8re qui d\u00e9shonore l’humanit\u00e9 et d\u00e9grade l’individu\u00a0!<\/p>\n

Comme l’a judicieusement \u00e9crit Th\u00e9odore Jean\u00a0:<\/p>\n

La mis\u00e8re est le grand foyer, le grand enfer<\/p>\n

Cause de tous les maux, de toute ignominie.<\/p>\n

Peuples, l’horreur n’est point des martyrs soufferts,<\/p>\n

Mais la b\u00eatise et sa lamentable ironie.<\/p>\n

Mais bien peu de gueux comprennent et tous, ou presque tous, continuent involontairement le m\u00eame errement jusqu’\u00e0 ce qu’ils disparaissent, emport\u00e9s dans l’\u00e9ternit\u00e9 par cette grande maitresse de l’ignorance\u00a0: la mis\u00e8re\u00a0!<\/p>\n

Aussi, \u00e9duquons-nous\u00a0; p\u00e9n\u00e9trons biens des causes qui engendrent le mal d’o\u00f9 d\u00e9coule la souffrance qui fait de la race humaine des \u00eatres sans volont\u00e9 ni pens\u00e9es, au lieu d’\u00eatres humains (en ce que le terme a de plus noble, de plus \u00e9lev\u00e9\u00a0!)<\/p>\n

A-J. Sartoris<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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