{"id":2127,"date":"2011-02-06T01:09:17","date_gmt":"2011-02-05T23:09:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=2127"},"modified":"2011-01-05T16:23:01","modified_gmt":"2011-01-05T14:23:01","slug":"dix-questions-a-colombe-de-dieuleveult","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2011\/02\/dix-questions-a-colombe-de-dieuleveult\/","title":{"rendered":"Dix questions \u00e0 … Colombe de Dieuleveult"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Colombe est \u00e9tudiante \u00e0 l’universit\u00e9 de Rouen, facult\u00e9 de Lettres Sciences Humaines, d\u00e9partement de Lettres Modernes. M\u00e9moire de master 1 en poche\u00a0et brillamment obtenu au mois de juin 2010, le second est en pr\u00e9paration sous la direction d’Yvan Leclerc. A priori rien de plus banal si ce n’est un sujet qui ne pouvait que retenir notre attention. Elle bosse sur un honn\u00eate quidam qui avait la facult\u00e9 de manier aussi bien la plume que la pince monseigneur.<\/p>\n

L’\u00e9tude de Colombe sur les lettres qu’a \u00e9crites Jacob \u00e0 sa m\u00e8re depuis l’enfer guyanais permettra \u00e0 coup s\u00fbr d’ouvrir d’int\u00e9ressantes perspectives. Alexandre Jacob, voleur g\u00e9nial et anarchiste, bagnard parmi les plus r\u00e9calcitrants, \u00e9pistolaire infatigable, devient de la sorte un \u00e9crivain, ou plut\u00f4t un \u00e9crivant … ou plut\u00f4t les deux \u00e0 la fois. Colombe a bien voulu, pour le Jacoblog, nous livrer quelques \u00e9l\u00e9ments de son analyse et r\u00e9pondre \u00e0 nos dix questions. Mais qu’elle se rassure, nous aussi, nous ne d\u00e9testons pas Ars\u00e8ne Lupin. Bien au contraire. Mais c’est l’amalgame avec l’honn\u00eate cambrioleur, cette insidieuse lupinose qui d\u00e9forme et reconstruit la r\u00e9alit\u00e9, que nous r\u00e9futons.<\/p>\n

\"Extermination<\/a>1) <\/strong>Comment en es-tu arriv\u00e9e \u00e0 t’int\u00e9resser \u00e0 Alexandre Jacob, \u00e0 t’engager ensuite dans l’\u00e9laboration d’un m\u00e9moire de master en Lettres modernes sur cet honn\u00eate cambrioleur\u00a0?<\/strong><\/p>\n

J’ai d\u00e9couvert Alexandre Jacob et ses \u00e9crits en lisant le premier num\u00e9ro d’une (tr\u00e8s bonne) revue, Z, qui proposait au printemps\u00a02009 un dossier sur le monde p\u00e9nitentiaire fran\u00e7ais, notamment dans les nouvelles formes que peut prendre le parc carc\u00e9ral (type \u00e9tablissements pour mineurs). En \u00e9pigraphe d’un des articles, puis dans le corps m\u00eame du texte, plusieurs citations d’un certain Alexandre Marius Jacob – le nom m’a plu\u00a0– extraites de l’anthologie Extermination \u00e0 la fran\u00e7aise<\/em>. Que je m’empresse de commander sur Internet, que je lis avec plaisir, en me disant d’une part que c’est extr\u00eamement bien \u00e9crit, d’autre part que les r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires sont non seulement nombreuses, mais aussi particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes. Je me procure donc la version int\u00e9grale des \u00c9crits<\/em>, parue chez l’Insomniaque, et je continue ma lecture. C’\u00e9tait au mois de juin\u00a02009, alors que ma troisi\u00e8me ann\u00e9e de licence se terminait et que j’envisageai sans conviction de poursuivre mes \u00e9tudes en master de lettres modernes, section recherche. Assez vite, il m’est venu \u00e0 l’esprit que je pourrais choisir les \u00e9crits de Jacob comme corpus d’\u00e9tude, une id\u00e9e que j’ai cru devoir nuancer \u00e9tant donn\u00e9 le caract\u00e8re \u00ab\u00a0non litt\u00e9raire\u00a0\u00bb des textes – ils n’ont en effet pas \u00e9t\u00e9 produits par un \u00e9crivain, donc ils n’appartiennent pas tout \u00e0 fait \u00e0 la sph\u00e8re de la litt\u00e9rature… J’ai d’abord pens\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer les lettres et\/ou les r\u00e9cits de Jacob \u00e0 un corpus plus large, qui contiendrait les lettres de Dashiell Hammett ou du marquis de Sade lorsqu’ils \u00e9taient incarc\u00e9r\u00e9s\u00a0; mais j’ai compris que cela aurait manqu\u00e9 de coh\u00e9rence. J’ai parl\u00e9 \u00e0 un professeur, Yvan Leclerc, de la correspondance de Jacob et de mon envie de l’\u00e9tudier pour ce master\u00a0; le sujet \u00e9tait viable selon lui. Pour r\u00e9sumer et conclure donc, c’est la prose de Jacob, ses qualit\u00e9s et l’int\u00e9r\u00eat qu’elle a suscit\u00e9 pour moi qui m’ont donn\u00e9 envie de m’y plonger durant deux ann\u00e9es de recherche – le master de lettres modernes se faisant en deux ann\u00e9es, la premi\u00e8re pour la pr\u00e9paration, la seconde pour la r\u00e9daction du m\u00e9moire.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\"logo<\/a>2) <\/strong>Les lettres, celles de Jacob \u00e0 sa m\u00e8re, celles de Monsieur X \u00e0 Madame Y, ou encore celle de Madame X \u00e0 Monsieur Y, sont-elles justement de la litt\u00e9rature\u00a0? La pratique \u00e9pistolaire constitue-t-elle en fin de compte un champ nouveau pour la recherche universitaire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Cette question n’est pas pr\u00e8s d’\u00eatre r\u00e9solue, et les r\u00e9ponses qu’on peut y apporter \u00e9voluent avec le temps et selon les crit\u00e8res qu’on choisit\u00a0: si l’on d\u00e9finit ce qui est ou n’est pas de la litt\u00e9rature en fonction de ses appr\u00e9ciations personnelles, c’est simple (peut-\u00eatre trop). Si l’on se fie \u00e0 l’institution universitaire, \u00e7a se corse. Le genre \u00e9pistolaire est assez mal d\u00e9fini, en tout cas il est vaste et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne\u00a0: il y a d’abord les fictions, souvent des romans, dites \u00ab\u00a0\u00e9pistolaires\u00a0\u00bb, telles que les Liaisons dangereuses<\/em> de Laclos ou les Lettres persanes<\/em> de Montesquieu\u00a0; ici aucun doute, on est dans le champ de la litt\u00e9rature, \u00e9tant donn\u00e9 que les lettres sont les faits d’auteurs (reconnus) et \u00e9crites en vue d’\u00eatre publi\u00e9es. Viennent ensuite les correspondances d’artistes ou d’\u00e9crivains, et plus g\u00e9n\u00e9ralement de grands hommes\u00a0: leurs lettres sont envisag\u00e9es souvent comme un nouvel \u00e9clairage, intime, apport\u00e9 \u00e0 leurs \u0153uvres, parfois comme des \u0153uvres en elles-m\u00eames, et peuvent \u00eatre l’objet de recherches litt\u00e9raires. En ce sens, on ne peut pas dire que la pratique \u00e9pistolaire soit un champ nouveau<\/em> pour la recherche universitaire, qui s’int\u00e9resse depuis assez longtemps aux \u0153uvres \u00e9pistolaires et aux correspondances d’artistes. L’innovation r\u00e9side dans l’int\u00e9r\u00eat que les chercheurs peuvent porter aux correspondances \u00ab\u00a0ordinaires\u00a0\u00bb (c’est le terme), par exemple \u00e0 la correspondance d’un anarchiste bagnard et de sa m\u00e8re. Le crit\u00e8re, ici, n’est pas la \u00ab\u00a0litt\u00e9rarit\u00e9\u00a0\u00bb des lettres\u00a0: on ne se demande pas si elles sont ou non de la litt\u00e9rature (elles ne le sont pas d’embl\u00e9e, puisque leur auteur n’a pas pr\u00e9tendu commettre une \u0153uvre litt\u00e9raire), mais on constate qu’il s’agit d’une production \u00e9crite, en l’occurrence r\u00e9guli\u00e8re et \u00e9tendue chronologiquement, et qu’elle peut dont \u00eatre interrog\u00e9e selon une ou des probl\u00e9matique(s) litt\u00e9raire(s), avec une grille d’analyse similaire \u00e0 celle qu’on utilise pour les \u0153uvres canonis\u00e9es\u00a0: quel type d’\u00e9nonciation est utilis\u00e9\u00a0? quels sont les niveaux de langage d\u00e9ploy\u00e9s\u00a0? quelles sont les images convoqu\u00e9es\u00a0? En somme, que dit le texte et comment\u00a0? Concernant la correspondance d’Alexandre Jacob, il faut dire que les lettres sont extr\u00eamement bien \u00e9crites\u00a0; m\u00eame si elles appartiennent \u00e0 la sph\u00e8re de l’intime et que Jacob ne les envisageait pas comme les objets d’une publication, je suis certaine qu’il travaillait son style\u00a0; je crois d’ailleurs que le fait de se saisir de l’\u00e9criture, pour soi (journal intime) ou pour un autre, pour un autre priv\u00e9 (lettres) ou pour un autre public (\u0153uvres), implique n\u00e9cessairement une attention au style, \u00e0 la forme du texte qu’on produit.<\/p>\n

\"\"<\/a>3) <\/strong>Beaucoup, m\u00eame parmi les militants libertaires, ont du mal \u00e0 accepter l’id\u00e9e d’un Jacob th\u00e9oricien de l’ill\u00e9galisme. Peut-on affirmer sans difficult\u00e9 que cet infatigable \u00e9pistolier fut un \u00e9crivain\u00a0?<\/strong><\/p>\n

J’ai r\u00e9pondu en partie dans les derni\u00e8res lignes de la question pr\u00e9c\u00e9dente. Selon moi, cela ne fait aucun doute\u00a0: Jacob fut un \u00e9crivain. On peut d’ailleurs dire objectivement qu’il \u00e9tait un \u00e9crivant, puisqu’il \u00e9crivait\u00a0: o\u00f9 est la diff\u00e9rence entre un \u00e9crivant et un \u00e9crivain\u00a0? Seulement dans ce que d\u00e9cr\u00e8te l’institution litt\u00e9raire, en l’occurrence l’Universit\u00e9 fran\u00e7aise pour ne citer que la plus \u00e9vidente (le cercle des critiques est un peu plus \u00e9tendu, le monde journalistique a aussi, je pense, un poids dans la balance, plus minime). Le marquis de Sade par exemple a \u00e9t\u00e9 longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme un rien du tout, puis comme un \u00e9crivain mineur, puis comme un \u00e9crivain majeur. \u00c0 l’inverse, des auteurs consid\u00e9r\u00e9s par leurs contemporains comme \u00e9crivains de qualit\u00e9 sont aujourd’hui oubli\u00e9s car ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 retenus ni par la post\u00e9rit\u00e9, ni par l’Universit\u00e9. Quel que soit l’angle sous lequel on envisage la question, Jacob appara\u00eet comme un auteur\u00a0: d’abord il a \u00e9crit des r\u00e9cits, ses Souvenirs<\/em> par exemple, et a envisag\u00e9 d’en \u00e9crire d’autres, le projet de recueil\u00a0; la r\u00e9daction de ces diff\u00e9rents textes a forc\u00e9ment \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par l’id\u00e9e qu’il avait de les publier\u00a0: il \u00e9tait donc en posture d’auteur. D’autre part, Jacob \u00e9tait un tr\u00e8s grand lecteur\u00a0: grand ou petit, un lecteur qui pratique l’\u00e9criture ne peut pas \u00eatre vierge de toute intention litt\u00e9raire. Par ailleurs, il suffit de lire les textes de Jacob, notamment ses lettres, pour constater qu’il \u00e9crivait extr\u00eamement bien et d\u00e9ployait un style qui lui \u00e9tait personnel. Pourquoi alors lui refuser le statut d’\u00e9crivain\u00a0? Parce que le nombre d’\u00e9tudes litt\u00e9raires commises \u00e0 son sujet n’est pas assez important, voil\u00e0 tout. Il restera un \u00e9crivant, c’est-\u00e0-dire un \u00e9crivain ordinaire, aux yeux des institutions\u00a0; aux yeux de ses lecteurs individuels, je crois qu’il est un \u00e9crivain et un \u00e9pistolier marquant.<\/p>\n

\"Arbeit<\/a>4) <\/strong>En quoi, justement, la pratique de l’\u00e9crit, sauve le for\u00e7at Jacob de ce milieu particuli\u00e8rement mortif\u00e8re qu’est le bagne\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je pense que l’\u00e9criture, qu’elle soit \u00e9pistolaire ou autobiographique, recouvre beaucoup de r\u00f4les dans son existence de for\u00e7at, notamment celui de s’\u00e9chapper de l’environnement carc\u00e9ral. D’abord, la correspondance est un moyen de communiquer avec Marie, de faire en sorte que l’absence physique ne signe pas la fin d’une relation n\u00e9cessaire. On sent dans la plupart des lettres l’importance que celles-ci ont pour Jacob, qui demande un calendrier pour pouvoir dater ses missives et noter les dates de d\u00e9part et d’arriv\u00e9e des bateaux-courriers, qui parfois reproche \u00e0 sa m\u00e8re de ne pas avoir \u00e9crit, qui parle souvent de ses \u00ab\u00a0ch\u00e8res lettres\u00a0\u00bb. L’\u00e9criture \u00e9pistolaire permet ici de se d\u00e9ployer en dehors du monde du bagne, d’exister encore pour le territoire m\u00e9tropolitain et les proches qu’il y a laiss\u00e9s. D’un point de vue plus imm\u00e9diat encore, les lettres clandestines sont r\u00e9ellement un moyen d’\u00e9chapper \u00e0 la Guyane, puisqu’elles visent notamment \u00e0 organiser et pr\u00e9parer les \u00e9vasions de Jacob (ne les ayant pas toutes lues c’est en tout cas \u00e0 supposer). Concernant l’\u00e9criture en g\u00e9n\u00e9ral,\u00a0je me demande si Jacob \u00e9crivait un journal, des textes de fiction ou des souvenirs, des m\u00e9moires. Toujours est-il que son projet, entre\u00a01915\u00a0et\u00a01916, d’\u00e9crire un ouvrage de sociologie criminelle, joue un r\u00f4le tr\u00e8s important\u00a0: il s’agit d’une piq\u00fbre d’\u00e9nergie morale, intellectuelle, un moyen d’entretenir son esprit critique et de faire la d\u00e9monstration de son intelligence, sur un sujet qui le concerne en premier chef. C’est l’abattement psychologique et physique contre lequel il s’agissait de lutter qui va finalement mettre un terme \u00e0 cette entreprise. Pour compl\u00e9ter la question, la pratique de la lecture rev\u00eat aussi une importance primordiale dans la vie du for\u00e7at qui r\u00eave de se faire la Belle\u00a0: dans une lettre, Jacob \u00e9voque ses lectures et dit comme il a l’impression d’\u00eatre ailleurs, pendant quelques heures. Sa volont\u00e9, qui s’affirme au fil des ann\u00e9es, de lire \u00ab\u00a0des livres forts\u00a0\u00bb comme ceux de Nietzsche ou Stirner, montre son refus des mots creux, des \u00ab\u00a0palabres vides\u00a0\u00bb qu’il a en horreur\u00a0: au m\u00eame titre que son anarchisme, son \u00e9criture et sa lecture restent int\u00e8gres malgr\u00e9 l’ab\u00eatissement inh\u00e9rent au monde du bagne, qui ne propose au catalogue de sa biblioth\u00e8que que des ouvrages qui participeraient \u00e0 l’amendement des condamn\u00e9s. L’\u00e9criture et la lecture sont des planches de salut, d’abord parce qu’elles permettent \u00e0 Jacob d’exister en dehors du bagne et de se pr\u00e9server de la corruption intellectuelle et morale inh\u00e9rente \u00e0 cet univers, mais aussi parce que Jacob s’en saisit pour recouvrer une libert\u00e9 de pens\u00e9e et d’action an\u00e9antie\u00a0: l’\u00e9criture devient un code qui prot\u00e8ge l’intimit\u00e9 d’un discours surveill\u00e9, la lecture devient un m\u00e9dicament moral qui entretient une machine \u00e0 penser que l’on tente d’enrailler.<\/p>\n

\"Germinal,<\/a>5) <\/strong>L’anarchisme, l’ill\u00e9galisme, bref le discours politique transparaissent-ils dans les lettres que Jacob envoie \u00e0 sa m\u00e8re alors que le courrier du bagnard est lu par l’Administration P\u00e9nitentiaire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La question me para\u00eet difficile\u00a0! J’aurai tendance \u00e0 dire que c’est plut\u00f4t le discours philosophique qui appara\u00eet le plus nettement et le plus fr\u00e9quemment, sans aucun doute \u00e0 cause de la censure qu’il subit. Il exhorte sa m\u00e8re \u00e0 faire face aux \u00e9v\u00e9nements qui ne sont pas de son ressort, \u00e0 les \u00ab\u00a0dig\u00e9rer\u00a0\u00bb sans se laisser prendre par la frustration, la col\u00e8re ou la tristesse. Alors m\u00eame que la situation de Jacob est des plus p\u00e9nibles, il reste sto\u00efque, et finalement assez r\u00e9aliste\u00a0: puisque je ne peux pas agir face \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements qui sont \u00e9trangers \u00e0 ma volont\u00e9, il est inutile de tr\u00e9pigner ou de m’apitoyer sur mon sort, il s’agit d’accepter les faits tels qu’ils sont et de s’en accommoder comme on peut. Cela dit, l’anarchisme est partie si int\u00e9grante de Jacob que son \u00e9criture ne peut pas s’en d\u00e9parer\u00a0: l’existence enti\u00e8re de Jacob t\u00e9moigne de ses convictions politiques, et le sens explicite n’est pas n\u00e9cessaire au lecteur pour sentir que chaque ligne en est emprunte. Par ailleurs, ta th\u00e8se a montr\u00e9 que les lettres de Jacob contribuaient \u00e0 aider les camarades en m\u00e9tropole et \u00e0 conseiller sa m\u00e8re sur les moyens \u00e0 mettre en \u0153uvre. Finalement la r\u00e9ponse me semble \u00e9vidente\u00a0: la correspondance enti\u00e8re de Jacob t\u00e9moigne de la persistance de son engagement anarchiste. La construction d’une grille de pseudonymes et de codes, l’usage du r\u00e9seau de courrier clandestin, l’apprentissage juridique et sa mise au service d’autres condamn\u00e9s, sont autant de proc\u00e9d\u00e9s qui permettent \u00e0 Jacob de continuer de lutter contre l’autorit\u00e9, en l’occurrence contre la coercition de l’Administration p\u00e9nitentiaire. M\u00eame si les circonstances le forcent \u00e0 mettre une sourdine, Jacob reste sans aucun doute un anarchiste int\u00e8gre, quoiqu’en pense Jacob Law. Peut-\u00eatre aussi que mon admiration pour Alexandre Jacob me pousse \u00e0 conclure de fa\u00e7on si cat\u00e9gorique, mais j’en doute.<\/p>\n

\"\"<\/a>6) <\/strong>N’as-tu travaill\u00e9 que sur les lettres du bagne\u00a0? Quels enseignements peut-on finalement tirer de l’ensemble de ton corpus de recherche\u00a0? Jacob \u00e9crit avant et apr\u00e8s le bagne. Quelles \u00e9volutions remarques-tu entre ces trois p\u00e9riodes\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Mon projet de d\u00e9part \u00e9tait de travailler sur l’ensemble des \u00e9crits de Jacob\u00a0: r\u00e9cits, d\u00e9clarations, lettres de Guyane, lettres de France. Finalement, j’ai r\u00e9duit mon corpus d’\u00e9tude aux lettres du bagne, pour plusieurs raisons\u00a0: le temps allou\u00e9 \u00e0 la recherche, la difficult\u00e9 \u00e0 trouver une probl\u00e9matique pertinente pour l’ensemble des \u00e9crits (il en existe une, c’est certain, mais \u00e7a paraissait ambitieux pour une premi\u00e8re recherche), la pr\u00e9f\u00e9rence pour un corpus homog\u00e8ne (\u00e9pistolaire en l’occurrence). Mais j’ai lu l’ensemble des lettres et des r\u00e9cits jacobiens, et je trouve qu’il y a entre eux une coh\u00e9rence tr\u00e8s nette, due je pense \u00e0 l’\u00e9criture de Jacob\u00a0: on y retrouve l’univers de l’\u00e9crivain\/\u00e9crivant, qui affectionne certains proc\u00e9d\u00e9s, certains modes de repr\u00e9sentation. Sans savoir si c’est un fait constant, je me suis souvent dit qu’un des principes du style de Jacob \u00e9tait l’efficacit\u00e9\u00a0: dans les r\u00e9cits comme dans les lettres pendant et apr\u00e8s bagne, il n’y a que peu d’ornements, peu de transitions, et les m\u00e9taphores, qui ne manquent pas, sont toujours percutantes, elles ne sont pas l\u00e0 pour faire joli mais pour faire voir instantan\u00e9ment au lecteur l’image qu’il veut convoquer. J’\u00e9tais frustr\u00e9e de laisser de c\u00f4t\u00e9 les lettres de Reuilly parce qu’il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant de voir l’\u00e9volution d’une \u00e9criture d\u00e9sormais affranchie de toute censure. En plus, la litt\u00e9rature et la culture continuent d’y occuper une place pr\u00e9pond\u00e9rante, et les d\u00e9veloppements politiques y sont plus libres, donc plus nombreux. Et les lettres \u00e0 Josette, rest\u00e9es in\u00e9dites, doivent \u00eatre savoureuses\u00a0! Mais il faudrait faire une th\u00e8se\u00a0! J’ai quand m\u00eame int\u00e9gr\u00e9 au corpus les lettres qui sont li\u00e9es au bagne du point de vue th\u00e9matique\u00a0: les missives \u00e0 Ernest Laffont, Georges Arnaud, etc. et aussi celle au procureur pour le trop per\u00e7u du greffier, parce qu’elle est trop jouissive pour la laisser de c\u00f4t\u00e9\u00a0! J’aborderai aussi les r\u00e9cits, mais a priori de fa\u00e7on plus p\u00e9riph\u00e9rique. Il y a aussi quelques parties du m\u00e9moire qui parleront de l’\u00e9criture avant bagne, puisque c’\u00e9tait effectivement une pratique d\u00e9j\u00e0 mise en place par Jacob et ses camarades\u00a0; je pense que j’\u00e9voquerai surtout l’usage du pseudonyme, qui faisait partie int\u00e9grante de leur organisation. Je r\u00e9pondrai s\u00fbrement mieux \u00e0 ta question dans quelques semaines, j’esp\u00e8re.<\/p>\n

\"\"<\/a>7) <\/strong>Tu nous as dit dans une conversation avoir remarqu\u00e9, en lisant les Ecrits<\/em>, l’existence d’un bestiaire \u00ab\u00a0jacobien\u00a0\u00bb et l’utilisation par ce \u00ab\u00a0vaincu de guerre sociale<\/em> \u00bb de toute une imagerie v\u00e9g\u00e9tale. Qu’en est-il exactement\u00a0?<\/strong><\/p>\n

L\u00e0 encore, je r\u00e9pondrai avec plus d’assurance dans quelques temps, lorsque je me serai mise \u00e0 r\u00e9diger le m\u00e9moire (jusque l\u00e0 je n’ai fait que le pr\u00e9parer et projeter un plan, une fois en r\u00e9daction j’irai plus facilement au bout des d\u00e9veloppements \u00e9bauch\u00e9s). Mais effectivement la r\u00e9currence des images animales et v\u00e9g\u00e9tales est frappante\u00a0: Jacob utilise souvent des comparaisons entre l’homme et le singe, le chien, le loup, selon qu’il \u00e9voque telle ou telle attitude. Quand il parle de sa propre situation, et notamment de sa sant\u00e9, il se sert du baobab\u00a0! S’il va bien, il dit se porter comme un baobab, une fois comme une douzaine de baobabs, une autre comme une friboule (le nom donn\u00e9 au thym dans le Midi, ai-je appris). Au-del\u00e0 m\u00eame de la m\u00e9taphore, il parle \u00e0 plusieurs reprises – notamment lorsqu’il \u00e9crit depuis la maison d’arr\u00eat d’Orl\u00e9ans – de la v\u00e9g\u00e9tation qui l’entoure, se disant par exemple que les fleurs, bien ch\u00e9tives, auraient besoin du climat guyanais qu’il conna\u00eetra bient\u00f4t. Je n’ai pas encore poursuivi l’analyse du bestiaire et de l’herbier qui jalonnent les lettres de Jacob, mais ils y sont effectivement tr\u00e8s pr\u00e9sents. Je pense qu’au-del\u00e0 du plaisir que prend l’honn\u00eate cambrioleur \u00e0 observer son environnement, il se sert du monde pour rendre son langage plus saisissant, plus palpable pour son lecteur\u00a0; et r\u00e9ciproquement, il se sert du langage pour \u00e9voquer le monde tel qu’il le per\u00e7oit\u00a0: pour exemple, l’homme est ramen\u00e9 lorsque c’est n\u00e9cessaire \u00e0 sa nature animale et redevient simple \u00ab\u00a0bip\u00e8de\u00a0\u00bb. J’esp\u00e8re pouvoir \u00eatre plus claire bient\u00f4t.<\/p>\n

\"\"<\/a>8 ) <\/strong>Jacob utilise des codes secrets dans ses missives carc\u00e9rales pour d\u00e9tourner la censure de l’AP. Comment fonctionne ce stratag\u00e8me\u00a0? As-tu retrouv\u00e9 certains des personnages qui se cachent derri\u00e8re la grande et imaginaire famille de Barrabas\u00a0?<\/strong><\/p>\n

L’interpr\u00e9tation des pseudonymes utilis\u00e9s par Jacob et Marie serait je pense un des travaux les plus longs et les plus difficiles. \u00c0 vrai dire, je me suis servi des clefs que donne l’Insomniaque \u00e0 la fin des \u00c9crits<\/em>, du tableau et des d\u00e9veloppements que tu commets \u00e0 ce propos dans ta th\u00e8se, car je ne me suis pas sentie capable d’identifier tous les r\u00e9f\u00e9rents des codes. L’usage des pseudonymes est malgr\u00e9 cela un des points les plus importants de mon m\u00e9moire, car l’\u00e9criture de Jacob partage alors une caract\u00e9ristique primordiale du langage litt\u00e9raire\u00a0: la polys\u00e9mie. Car Jacob et sa m\u00e8re sont en effet ici les auteurs d’une immense fiction, d’une fresque romanesque qui se cr\u00e9e au fil d’une correspondance \u00e0 clefs. Il faudrait une th\u00e8se pour aborder – entre autres choses – cet aspect dans son ensemble, pour \u00e9tudier \u00e0 fond les histoires construites, pour dire avec pr\u00e9cision et avec v\u00e9racit\u00e9 qui est qui, qui fait quoi, comment il le fait et ce qu’en pense Jacob. Pour ma part, j’ai concentr\u00e9 mon attention sur quelques personnages\u00a0: Octave et \u00c9lisabeth (c’est jouissif de lire ce qu’en dit Jacob lorsqu’on sait qu’ils incarnent la S\u00fbret\u00e9 parisienne et l’Administration p\u00e9nitentiaire), l’Oncle (sa pr\u00e9sence dans les lettres est r\u00e9currente durant certaines p\u00e9riodes), mais surtout Myrra, Lucien, Julien, Auguste, Paul, et tous leurs d\u00e9riv\u00e9s (diminutifs, f\u00e9minins, etc.) car, \u00e9tant les pseudonymes qui d\u00e9signent Marie et Jacob, l’analyse des propos qui les concernent est passionnante. \u00c0 plusieurs reprises, Jacob \u00e9voque la p\u00e9nibilit\u00e9 de leur situation, la souffrance qu’ils endurent, les espoirs qu’ils nourrissent. S’il s’agit bien des avatars de Jacob\/Barrabas, on peut alors lire Jacob dit par lui-m\u00eame, mais avec la distance que lui permet le pseudonyme. Une distance n\u00e9cessaire d’ailleurs pour parfaire la duperie faite aux censeurs\u00a0: un tas de proc\u00e9d\u00e9s viennent accentuer la distinction entre lui et Julien, Lucien ou Auguste, \u00e0 qui il ne manque jamais de transmettre ses amiti\u00e9s\u00a0! Ce que j’aimerai savoir, c’est comment ces deux l\u00e0 se sont mis d’accord sur cette grille de codage, sur quelles fondations elle s’est \u00e9tablie. C’est l’un des aspects frustrants du travail sur l’\u00e9pistolaire\u00a0: la lettre est une conversation entre deux intimes, et le lecteur \u00e9tranger ne peut pas saisir tous les sens de chaque propos. La fiction construite par Jacob et sa m\u00e8re s’est sans doute \u00e9difi\u00e9e sur des \u00e9l\u00e9ments qu’ils connaissaient tous deux, sur des situations qu’ils avaient v\u00e9cues, et il est probable qu’il y ait dans leurs histoires des clins d’\u0153il, de l’humour, de l’ironie que je ne peux pas comprendre.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\"photomontage<\/a>9) <\/strong>Le matricule 34777 ne peut, selon le r\u00e8glement du bagne, \u00e9crire qu’\u00e0 un seul membre de sa famille. Ce param\u00e8tre renforce-t-il le lien \u0153dipien qui unit le fils enferm\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re libre\u00a0? Quel(-s) r\u00f4le (-s) Marie Jacob\u00a0joue-t-elle finalement dans cette immense correspondance ?<\/strong><\/p>\n

Vaste question, \u00e0 laquelle il est difficile de r\u00e9pondre avec certitude, en tout cas en ce qui concerne la nature de leur relation, disons le r\u00f4le qu’elle joue inconsciemment pour Jacob. Et je ne sais pas exactement quoi entendre par \u0153dipien. Ce qui est indubitable, c’est qu’elle est primordiale pour l’un comme pour l’autre. L’enfermement et l’exil de Jacob la rend d’autant plus n\u00e9cessaire pour lui, elle est un point d’ancrage qui emp\u00eache la rupture avec le pass\u00e9 et le territoire fran\u00e7ais. \u00c9tant la seule correspondante de Jacob, je crois que Marie tient tous les r\u00f4les \u00e0 la fois\u00a0! Elle est la m\u00e8re aimante et protectrice qui aide Jacob moralement et mat\u00e9riellement, elle est le moyen d’agir, disons le bras de Jacob, \u00e0 qui il peut dicter la conduite \u00e0 tenir dans telle ou telle situation, elle est l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 qui il peut enseigner sa conception de l’existence, elle est la camarade devant qui il peut r\u00e9affirmer ses convictions anarchistes, elle est l’enfant \u00e0 qui il peut faire des r\u00e9primandes lorsqu’elle n’a pas suivi les directives transmises, et elle est, c’est vrai, la femme, la \u00ab\u00a0bien bonne\u00a0\u00bb, qu’il peut embrasser, \u00e0 qui il peut dire toute son affection, pour qui il peut s’inqui\u00e9ter. Effectivement, le fait qu’elle soit le seul correspondant autoris\u00e9 renforce leur lien, mais je crois qu’eux seuls savaient ce qu’\u00e9tait vraiment leur relation, ce que signifiaient leurs \u00e9changes\u00a0; nous lecteurs sommes r\u00e9duits aux conjectures.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>10) <\/strong>L’image de Jacob, la plus commun\u00e9ment admise, celle de l’extraordinaire aventurier, prend son origine dans les biographies commises par Alain Sergent, Bernard Thomas et William Caruchet. De l\u00e0, un certain nombre de personnes (une majorit\u00e9\u00a0?), amalgament l’honn\u00eate cambrioleur au h\u00e9ros de roman populaire qui a fait la gloire litt\u00e9raire de Maurice Leblanc. Es-tu atteinte de lupinose aig\u00fce\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ah\u00a0! la lupinose\u00a0! Je pensais bien que tu y viendrais. Maintenant que je connais Jacob, je peux dire qu’il existe effectivement bien plus de divergences que de ressemblances entre les deux cambrioleurs. Mais il est fort probable que Leblanc se soit servi des agissements de Jacob & compagnie, ou plus exactement de l’\u00e9pisode judiciaire, comme l’ont fait une grande partie des \u00e9crivains du dix-neuvi\u00e8me, qui se servaient souvent des faits divers – via La Gazette des tribunaux<\/em> notamment – pour d\u00e9marrer un roman. De l\u00e0 \u00e0 dire qu’Alexandre Jacob est Ars\u00e8ne Lupin, c’est bien mal conna\u00eetre l’un et l’autre. Mais pour \u00eatre honn\u00eate, lorsque j’ai lu dans un ouvrage sur Lupin que son avatar r\u00e9el \u00e9tait Alexandre Jacob, j’ai pens\u00e9 \u00e0 faire un sujet autour de \u00e7a\u00a0: entre personnage r\u00e9el et personnage de fiction, quels parall\u00e8les, quels \u00e9chos, quelles divergences\u00a0? Et puis je me suis vite dit que c’\u00e9tait un peu mince, surtout quand j’ai su que je pouvais construire un sujet autour de Jacob exclusivement. Je dis donc sans h\u00e9siter que Jacob n’est pas Lupin, ne serait ce que parce qu’une des caract\u00e9ristiques du gentleman cambrioleur est son ambigu\u00eft\u00e9 par rapport \u00e0 l’aristocratie, dont il calque le mode de vie. Et je dis aussi, pour tout avouer, que j’aime bien les aventures d’Ars\u00e8ne Lupin\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Colombe est \u00e9tudiante \u00e0 l’universit\u00e9 de Rouen, facult\u00e9 de Lettres Sciences Humaines, d\u00e9partement de Lettres Modernes. M\u00e9moire de master 1 en poche\u00a0et brillamment obtenu au mois de juin 2010, le second est en pr\u00e9paration sous la direction d’Yvan Leclerc. A priori rien de plus banal si ce n’est un sujet qui ne pouvait que retenir […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1954],"tags":[168,738,862,50,32,2609,448,449,2601,2584,725,204,231,2607,445,2608,411,121,25,794,2604,2606,40,5407,85,2602,1035,444,2610,304,883,2603,2605],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}