{"id":1703,"date":"2010-04-17T01:53:31","date_gmt":"2010-04-16T23:53:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1703"},"modified":"2010-04-02T16:41:52","modified_gmt":"2010-04-02T14:41:52","slug":"lhomme-parfait-nexiste-pas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/04\/lhomme-parfait-nexiste-pas\/","title":{"rendered":"L’homme parfait n’existe pas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Quoi de plus normal pour un instituteur de se poser la question du devenir de l’enfant. Et, pour l’anniversaire de son ami parfait, Robert Passas retranscrit deux extraits de ses lettres. Dans ces missives, Alexandre Jacob se fait institueur de l’optimisme p\u00e9dagogique du Dr\u00f4mois. Pessimisme de la vieillesse\u00a0? Pas s\u00fbr. Jacob ne fait finalement qu’une analyse r\u00e9aliste de la soci\u00e9t\u00e9 des ann\u00e9es 1950. Ce point de vue est finalement \u00e0 rapprocher de celui des Souvenirs rassis d’un demi-si\u00e8cle, \u00e9crits en 1948 \u00e0 destination du jeune doctorant Jean Maitron. Mais l\u00e0 o\u00f9 l’historien de l’anarchisme en d\u00e9duisait, malhonn\u00eatement, une condamnation a post\u00e9riori des pratiques ill\u00e9galistes, Robert Passas ne retient que la finesse du propos d’un homme qui a lutt\u00e9 pour le bien de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

L’homme parfait n’existe pas<\/strong><\/p>\n

29 septembre<\/p>\n

C’est le 29 septembre 1879 que naissait mon ami Alexandre Jacob. J’ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 sa mort le 29 ao\u00fbt dernier\u00a0; je veux marquer ici sa date de venue au monde.<\/p>\n

Dans une lettre de f\u00e9vrier 1954, il m’\u00e9crivait\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu me demandes mon opinion sur l’enfant, sur l’homme\u00a0?<\/p>\n

Les enfants, c’est de la graine d’hommes\u00a0; des petits louveteaux qui, entre la 15e<\/sup> et la 20e<\/sup> ann\u00e9e, se mueront en majorit\u00e9, en moutons, pour servir de p\u00e2ture \u00e0 quelques-uns, les plus forts, les mieux dou\u00e9s, les plus rus\u00e9s, disons le mot\u00a0: les plus criminels.<\/p>\n

La perfectibilit\u00e9 de l’homme est un mythe. L’homme – et quand je dis l’homme j’y inclus la femme – sera toujours, je dis bien toujours, un loup pour l’homme. A moins toutefois, que la science n’en fabrique un sans canine, un surhomme bon, juste, sociable, intelligent. On supposait que le changement de structure sociale ferait dispara\u00eetre toutes les tares humaines. Le milieu fa\u00e7onnant l’individu. Voyez Russie. Moyens et r\u00e9sultats pire que le mal. La violence ayant toujours \u00e9t\u00e9, et \u00e9tant encore, le crit\u00e8re du bien, du mal, du non et du mauvais, je ne vois pas de changement notable dans la conduite de l’homme. Avec la hi\u00e9rarchie, il y aura toujours des classes. Et avec les classes, entre les classes des conflits.<\/p>\n

Tu penseras\u00a0: pessimisme de vieillard. Bien s\u00fbr, plus jeune, je croyais \u00e0 un monde meilleur, \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une soci\u00e9t\u00e9 plus humaine. Il est bon m\u00eame que la jeunesse ait de ces visions d’avenir. Je ne crois plus qu’en …\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>D’un autre extrait de lettre, o\u00f9 Jacob se r\u00e9jouit que j’aie choisi la voie de l’enseignement\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est bien la meilleure, celle qui permet quelque qui\u00e9tude, et sans doute quelque satisfactions morales, encore que faite de pas mal d’illusions. On peut par l’\u00e9ducation freiner la volont\u00e9 de puissance des petits d’hommes, leur passer une forte couche de vernis moral, mais, \u00e0 la moindre occasion, le vernis se dissout et l’homme appara\u00eet couleur naturelle.<\/p>\n

Il y a toujours du loup dans l’homme. Le r\u00eave de l’entr’aide de Kropotkine illustr\u00e9 par le comportement des b\u00eates n’est qu’une illusion. Non pas que les b\u00eates se comportent autrement qu’il ne l’expose, mais parce que les b\u00eates ne poss\u00e8dent pas cette notion de gloire que les hommes ont assimil\u00e9e \u00e0 travers les \u00e2ges. Elles ont encore moins la notion de profit, source de tant de crimes. Alors, ne prends pas trop \u00e0 c\u0153ur ta profession. Ne te cr\u00e8ve pas le cervelet \u00e0 muer une fripouille en saint. Il y a quelques saint mais si peu, si peu, que s’ils \u00e9taient cot\u00e9s au march\u00e9 des valeurs, le patrimoine d’une nation serait insuffisant pour en acqu\u00e9rir un seul.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cet autre passage, enfin\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette vie parisienne heurte tous mes r\u00eaves, dissipe toutes mes illusions. Il y a cinquante ans, un anar – et il y en avait dans toutes les classes, surtout parmi la gent litt\u00e9raire – pouvait s’offrir le luxe et le plaisir d’\u00e9crire sans v\u00e9nalit\u00e9. A pr\u00e9sent pas. On n’\u00e9crit que pour ce qui paye. La lutte pour le bifteck prime toute autre consid\u00e9ration. Je ne veux pas te citer de noms. Mais les propos que j’ai entendus, les arguments que l’on m’a servis m’ont \u00e9c\u0153ur\u00e9. L’individu tend \u00e0 dispara\u00eetre, s’il n’est d\u00e9j\u00e0 disparu, pour c\u00e9der la place \u00e0 une esp\u00e8ce de robot social. Quel monde\u00a0! Quelle \u00e9poque\u00a0! Il y a cinquante ans, nous r\u00eavions d’une soci\u00e9t\u00e9 future. Quel cloaque\u00a0! Le veau d’or est plus puissant que jamais.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Paroles pertinentes. Et c’est vrai que les b\u00eates, qui combattent pour la faim, voir le rut, ignorent le titre de gloire, forme stupide du plaisir.<\/p>\n

Alexandre Jacob\u00a0? Pour lui, ces paroles de Char\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne m\u00e9rite ni regard ni patience.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Suite et fin :<\/strong><\/span> samedi 24 avril 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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