{"id":1667,"date":"2010-02-14T01:31:25","date_gmt":"2010-02-13T23:31:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1667"},"modified":"2010-02-09T14:33:40","modified_gmt":"2010-02-09T12:33:40","slug":"dix-questions-a-marianne-enckell","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/02\/dix-questions-a-marianne-enckell\/","title":{"rendered":"Dix questions \u00e0 Marianne Enckell"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Personnage haut en couleur – le noir et le rouge bien \u00e9videmment – et figure incontournable du mouvement libertaire contemporain, Marianne Enckell n’a ni sa langue, ni sa plume dans sa poche. Elle est l’auteur de nombreux ouvrages (sur la f\u00e9d\u00e9ration jurassienne, sur Cl\u00e9ment Duval, etc.) et participe \u00e0 de non moins nombreuses revues. Historienne, archiviste, elle est aussi traductrice. L’animatrice du Centre International de Recherches sur l’Anarchisme de Lausanne<\/a> nous livre ici sa verve et son savoir sur les bagnards libertaires. Elle revient aussi sur le d\u00e9bat historiographique autour des pratiques ill\u00e9galistes et terroristes, d\u00e9bat que l’on peut encore entrevoir dans le num\u00e9ro 22 de R\u00e9fractions<\/a><\/em> (printemps 2009).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>1) Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Gilbert Roth, dans une autre s\u00e9rie de dix questions, de nous pr\u00e9senter le CIRA de Marseille et son actualit\u00e9. Peux-tu en faire de m\u00eame avec la \u00ab\u00a0maison m\u00e8re\u00a0\u00bb de Lausanne\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le CIRA, pour moi, c’est toute ma vie adulte pass\u00e9e parmi les bouquins et les copains. Le CIRA, c’est bien s\u00fbr une biblioth\u00e8que et des archives, des hectom\u00e8tres de cartons et de rayons\u00a0; il a v\u00e9cu quasiment sans fric depuis cinquante ans en conservant la m\u00e9moire du mouvement, et en la mettant \u00e0 la disposition des lecteurs et lectrices. C’est donc aussi des \u00e9changes, des rencontres – militant.e.s patent\u00e9.e.s, jeunes gens en trottinette, journalistes, punkettes, que sais-je -, des ap\u00e9ros, des expositions, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des \u00e9diteurs et des compagnons qui nous ont donn\u00e9 tous les livres, tous les p\u00e9riodiques, toutes les archives que nous conservons.<\/p>\n

Nous classons, trions, rangeons, informatisons, pour mieux rendre service aux chercheurs et chercheuses. Certain.e.s viennent sur place, d’autres \u00e9crivent\u00a0; nagu\u00e8re nous envoyions beaucoup de bouquins par la poste, aujourd’hui c’est surtout des photocopies ou des photos. Nous essayons aussi de mieux ficeler le travail des petits ciras de par le monde (avec la F\u00e9d\u00e9ration internationale des centres d’\u00e9tude et de documentation libertaires, la FICEDL), d’aider les biblioth\u00e8ques, archives et infokiosques qui s’ouvrent depuis peu de l’Estonie \u00e0 l’Indon\u00e9sie. Pour une pr\u00e9sentation plus s\u00e9rieuse et plus syst\u00e9matique, va voir notre site <\u00a0www.cira.ch >\u00a0qui offre une description de nos collections et des outils de recherche efficaces.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>2) Tu as \u00e9t\u00e9 un des premi\u00e8res, si ce n’est la premi\u00e8re, \u00e0 produire une \u00e9tude historique sur la r\u00e9pression du mouvement anarchiste \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, soit l’analyse d’un syst\u00e8me \u00e9liminatoire vue par le prisme des souvenirs d’une vie de souffrances\u00a0: celle de Cl\u00e9ment Duval. Qui est-il\u00a0? Comment se fait-il que ses m\u00e9moires aient \u00e9t\u00e9 aussi tardivement publi\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n

On en connaissait la version italienne publi\u00e9e en 1929, un \u00e9norme pav\u00e9 (le traducteur, Luigi Galleani, a enrob\u00e9 le texte de beaucoup de cr\u00e8me chantilly), mais que je sache, personne ne s’\u00e9tait inqui\u00e9t\u00e9 de savoir si l’original existait encore. Je raconte dans la pr\u00e9face comment des copains italo-newyorkais m’ont fourr\u00e9 dans les mains une \u00e9paisse enveloppe, lors d’une fin de soir\u00e9e, signe de confiance et de fraternit\u00e9. Je suis tomb\u00e9e des nues quand je l’ai ouverte… Et j’ai mis dix ans pour publier, je n’avais absolument pas pr\u00e9vu de faire pareil boulot. J’avais tout \u00e0 apprendre, la transcription du texte, les recherches aux Archives d’outre-mer, l’acc\u00e8s \u00e0 la BN \u00e0 Paris, le monde du bagne sur lequel j’ai lu \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qui existait. Dur\u00a0! C’est le livre d’Odile Krakovitch, Les femmes bagnardes<\/em> (1990), avec la col\u00e8re qu’elle exprime contre le syst\u00e8me, qui m’a encourag\u00e9e \u00e0 terminer la r\u00e9daction. L’\u00e9diteur a ensuite voulu que j’op\u00e8re des coupes, dommage, mais \u00e7a n’\u00f4te pas d’informations importantes ni ne d\u00e9figure le sens du livre.<\/p>\n

Duval, c’est un bonhomme comme il y en a eu beaucoup, un ouvrier qui a souffert au boulot et \u00e0 la guerre de 1870, qui a des probl\u00e8mes domestiques, qui ne trouve pas d’emploi, et qui se r\u00e9volte. Il fait quelques casses, amateurs, pas trop rentables\u00a0; il se d\u00e9fend quand le sergent Rossignol l’arr\u00eate, quoi de plus normal. Et puis, au proc\u00e8s, il se fait accusateur, de mani\u00e8re totalement inattendue\u00a0: il accuse non seulement le tribunal et la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise, mais le travail, les maladies \u00ab\u00a0professionnelles\u00a0\u00bb, la propri\u00e9t\u00e9. Il n’a peur de rien, et il d\u00e9montre des connaissances solides et une capacit\u00e9 d’argumentation impressionnante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>3) Comment le cas du matricule 21551 peut-il \u00eatre symptomatique du refus des processus de normation carc\u00e9ral c’est-\u00e0-dire d’adaptation \u00e0 l’institution bagne tel que Val\u00e9rie Portet le d\u00e9finit dans son m\u00e9moire de ma\u00eetrise en sociologie politique en 1995\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Tout le r\u00e9cit de Duval est le r\u00e9cit de la r\u00e9sistance, physique et morale, politique. R\u00e9sistance \u00e0 la faim, aux travaux inhumains, aux traitements humiliants et brutaux, aux punitions injustes, aux relations d\u00e9gradantes entre bagnards, aux tentations de devenir mouchard ou agent de la r\u00e9pression. R\u00e9sistance \u00e0 l’enfermement tout court, puisque c’est \u00e0 sa dix-huiti\u00e8me tentative en quatorze ans de travaux forc\u00e9s qu’il parvient \u00e0 s’\u00e9vader. Les dossiers d’autres bagnards racontent des destins tragiques\u00a0: dix tentatives d’\u00e9vasion, puis trente ans de soumission… Duval garde la t\u00eate haute, il r\u00e9plique aux chiourmes, il refuse le tutoiement, refuse de forger des menottes ou d’aiguiser la guillotine, quitte \u00e0 \u00eatre mis au cachot.<\/p>\n

Les autorit\u00e9s p\u00e9nitentiaires sont bien emb\u00eat\u00e9es. Elles ne cessent de saisir des lettres, des objets compromettants, de d\u00e9couvrir des tentatives d’\u00e9vasion, d’inventer des complots\u00a0; elles punissent, mais elles n’arrivent pas \u00e0 faire fa\u00e7on du p\u00e8re Duval. Il leur a donn\u00e9 du fil \u00e0 retordre et co\u00fbt\u00e9 cher en rapports, l’\u00e9paisseur des dossiers \u00e0 son sujet en t\u00e9moigne\u00a0!<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>4) Vittorio Pini est-il un contre-exemple opposable \u00e0 la vie de Duval en Guyane\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le contre-exemple, c’est Papillon\u00a0! Non seulement ses souvenirs sont invent\u00e9s, mais il se vante sans cesse d’\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 du manche, il d\u00e9nonce ses compagnons, il sauve la fillette d’un gardien, il se livre \u00e0 tous les boulots humiliants et d\u00e9gradants… Norm\u00e9, il l’est, jusque dans ses pseudo-\u00e9vasions (qui sont \u00e9videmment pr\u00e9vues au programme du bagne).<\/p>\n

Duval a beaucoup de tendresse pour Pini, malade, faible, r\u00e9duit \u00e0 l’impuissance. Mais ce n’est pas un contre-exemple\u00a0: Pini pleurniche, n’ose rien tenter, mais il ne passe pas de l’autre c\u00f4t\u00e9, il ne vend personne m\u00eame quand il conna\u00eet des projets d’\u00e9vasion ou de r\u00e9volte. Le bagne l’a bris\u00e9, comme il en a bris\u00e9 tant d’autres, il a juste la force de survivre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>5) Finalement, c’est quoi, un anarchiste au bagne\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Dans les dossiers de l’Administration p\u00e9nitentiaire des ann\u00e9es 1887-1894, ceux que j’ai consult\u00e9s, beaucoup d’hommes sont qualifi\u00e9s d’ \u00ab\u00a0anarchistes des plus dangereux\u00a0\u00bb. Si on recherche leur biographie ou leur proc\u00e8s, on voit bien que tous n’ont pas \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s pour \u00ab\u00a0faits d’anarchie\u00a0\u00bb. Certains disent \u00eatre devenus anarchistes sur le bateau de la transportation\u00a0; j’interpr\u00e8te cela plut\u00f4t comme une r\u00e9volte, bien naturelle. Attention aux descriptions de l’AP\u00a0: par exemple, beaucoup de rel\u00e9gu\u00e9s seraient de profession \u00ab\u00a0effilocheurs\u00a0\u00bb, c’est tout simplement qu’on les a mis \u00e0 faire de la charpie \u00e0 Saint-Martin-de-R\u00e9, avant d’embarquer…<\/p>\n

La r\u00e9volte de Saint-Joseph, en 1894, est attis\u00e9e par des anarchistes sans aucun doute, Simon dit Biscuit et d’autres compagnons de Ravachol. Mais prends Garnier, condamn\u00e9 militaire, tu\u00e9 le premier\u00a0: il disait \u00e0 Duval \u00ab\u00a0je ne suis pas encore anarchiste\u00a0\u00bb. Prends Hincelin, qui \u00ab\u00a0vit de ses vols\u00a0\u00bb\u00a0: il se serait d\u00e9clar\u00e9 anarchiste lors de son proc\u00e8s, mais on ne sait rien d’autre \u00e0 son sujet, aucune activit\u00e9 publique, aucune appartenance \u00e0 un groupe. Val\u00e9rie Portet, qui a fait un beau travail, prend un peu vite pour des anarchistes tous ceux qui sont qualifi\u00e9s comme tels.<\/p>\n

Peut-\u00eatre que se dire anarchiste permet d’abord de dire merde aux juges, ensuite de trouver un milieu solidaire au bagne, de partager la r\u00e9sistance et le refus, ce qui aide sans doute \u00e0 survivre et \u00e0 garder la t\u00eate haute.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>6) Beaucoup de travaux, sous couvert de recherche historique, vont dans le sens d’une condamnation et de la propagande par le fait, et de l’ill\u00e9galisme. Pourquoi\u00a0? L’\u00e9chec de ces pratiques, si tant est qu’il y ait eu \u00e9chec, signifie-t-il la non-validit\u00e9 th\u00e9orique et militante de la marmite \u00e0 renversement et de la pince monseigneur\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Mille marmites\u00a0! D’abord, il y a confusion entre la notion de propagande par le fait (qui est, en bref, l’action directe, la traduction en actes de la propagande par la parole ou par l’\u00e9crit) avec l’usage des sciences chimiques et physiques ou la pratique de la dague. Ensuite, la chimie, ce n’est plus tellement nous qui en faisons usage, actuellement… La cambriole, elle peut servir, certains de nos copains en ont fait bon usage, mais je n’irais pas jusqu’\u00e0 en faire un th\u00e8me de propagande, c’est trop dangereux pour les ill\u00e9galistes amateurs. Mais on continue \u00e0 mettre le feu aux centres de r\u00e9tention, \u00e0 saboter des cat\u00e9naires et des champs de bl\u00e9 ogm\u00a0: l’ill\u00e9galisme a un avenir, sans aucun doute.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>7) Tu sembles avoir eu, dans certains de tes articles, la dent assez dure \u00e0 propos de la th\u00e8se de Vivien Bouhey sur les Anarchistes contre la R\u00e9publique<\/em>, th\u00e8se \u00e9dit\u00e9e en 2009 aux Presses Universitaires de Rennes<\/em>, notamment \u00e0 propos de l’utilisation des sources faites par ce jeune chercheur et de sa probl\u00e9matique ax\u00e9e sur la notion de r\u00e9seaux agissants. Cet ouvrage est-il dangereux\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Bah, j’esp\u00e8re qu’il sera vite oubli\u00e9. Dans un num\u00e9ro r\u00e9cent de R\u00e9fractions<\/em>, j’ai appliqu\u00e9 sa pr\u00e9tendue m\u00e9thode, permets-moi de me citer\u00a0: \u00ab\u00a0une revue sous le couvert de laquelle se regroupent aujourd’hui des repris de justice (quelle perversit\u00e9 d’avoir nomm\u00e9 directeur un avocat\u00a0!), des personnes aux sources de revenus peu claires, des sp\u00e9cialistes de l’internet douteux, des gyrovagues (cherchez dans le dictionnaire\u00a0; la police belge les appelle \u00ab\u00a0p\u00e9roreurs meetinguistes\u00a0\u00bb, c’est plaisant), voire des \u00e9trang\u00e8res, \u00e0 en juger par leurs noms de famille. Le financement de cette revue luxueuse n’est avou\u00e9 nulle part\u00a0; les r\u00e9dacteurs et leurs invit\u00e9s logent sans payer dans plusieurs capitales du monde, sans doute pour donner des directives \u00e0 leurs troupes. Et les articles vantant la propagande par le fait et l’action directe ne se comptent plus.\u00a0\u00bb<\/em> C’est ce que pourrait en dire un Bouhey du si\u00e8cle prochain…<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0danger\u00a0\u00bb, si tu veux, c’est qu’on d\u00e9cerne un doctorat \u00e0 un type qui lit les archives de police sans le moindre \u00e9l\u00e9ment de critique, qui invente des g\u00e9n\u00e9alogies, qui ne v\u00e9rifie pas ses sources. Elle est belle, l’Universit\u00e9\u00a0!<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>8)\u00a0Nous pouvons remarquer \u00e0 la suite de, ou avec le livre de Bouhey, une floraison de publications sur l’anarchie et ses aspects violents, ses atteintes \u00e0 la personne et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Cette vision, ou plut\u00f4t ce voyeurisme \u00e9ditorial, correspondent-ils \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 historique\u00a0? Ne faut-il pas voir dans ce grand nombre de sorties (Dynamite Club<\/em>, Hors-la-loi<\/em>, Plut\u00f4t la mort que l’Injustice<\/em>, etc.) des coups \u00e9ditoriaux faciles \u00e0 l’approche des f\u00eates de no\u00ebl, de la saison estivale, ou encore en parall\u00e8le \u00e0 une actualit\u00e9 estim\u00e9e explosive\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Est-ce que ce n’est pas r\u00e9current\u00a0? Apr\u00e8s Mai 68, on a vu le m\u00eame genre de vague, avec le pire (La Grande Arm\u00e9e du drapeau noir, la Folie Bakounine, Nada)<\/em> et le meilleur\u00a0: les m\u00e9moires de Lacenaire, la red\u00e9couverte de Darien, D\u00e9jacque et C\u0153urderoy… Quand l’image des anars devient celle de black blocs, il est plaisant de leur trouver des anc\u00eatres, et \u00e7a fait vendre. Mais peut-\u00eatre est-ce la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de l’Honn\u00eate Cambrioleur qui a donn\u00e9 envie \u00e0 quelques scribouillards de s’essayer \u00e0 l’exercice\u00a0?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>9) Alexandre Jacob a travaill\u00e9 bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res hexagonales mais nous n’avons pas trouv\u00e9 trace de son passage et de celle de sa bande de cambrioleurs chez les Helv\u00e8tes. Qu’en est-il de l’ill\u00e9galisme au pays des banques, du chocolat et du refus des minarets o\u00f9 tu r\u00e9sides\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je ne vais pas te parler des banquiers ni des mafias. J’ai aussi appris, tr\u00e8s jeune, \u00e0 ne pas poser de questions… Mais pour parler des ann\u00e9es r\u00e9centes, tu n’as pas entendu parler de \u00ab\u00a0la bande \u00e0 Fasel\u00a0\u00bb, de notre Robin des Bolzes (du nom de son quartier)\u00a0? Il a durement pay\u00e9, et il n’est pas devenu marchand forain mais aubergiste au bord du Doubs, \u00e0 la fronti\u00e8re franco-suisse, l’adresse peut servir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>10) Nous tentons dans l’honn\u00eate cambrioleur et dans ce blog de d\u00e9monter les m\u00e9canismes qui font de lui l’inspirateur de Maurice Leblanc. Jacob est-il \u00e0 tes yeux le vrai Ars\u00e8ne Lupin\u00a0? Pourquoi ce rapprochement entre le r\u00e9el et l’imaginaire est-il aussi ancr\u00e9e, m\u00eame dans les milieux libertaires\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ta d\u00e9monstration est sans faute. Mais l’imaginaire du bandit au grand c\u0153ur, du hors-la-loi, voire du cambrioleur astucieux est bien ancr\u00e9, fait partie des l\u00e9gendes qui nourrissent l’esprit de r\u00e9volte. Peu importe le mod\u00e8le\u00a0: Rouletabille et Robin des Bois, Bonnie and Clyde, Ars\u00e8ne Lupin et Jean Gabin d\u00e9fient le monde de l’argent, c’est les petits contre les gros, les rus\u00e9s contre les bureaucrates et ploutocrates. Alors, que l’un ou l’autre soit un peu anar ou ait \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par un des n\u00f4tres, c’est r\u00e9jouissant\u00a0! Comme Phoolan Devi ou Floarea Codrilor peuvent faire r\u00eaver les copines. Tant pis pour la v\u00e9rit\u00e9 historique, on est dans un autre registre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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