{"id":1633,"date":"2010-01-13T01:02:05","date_gmt":"2010-01-12T23:02:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1633"},"modified":"2010-01-12T13:28:04","modified_gmt":"2010-01-12T11:28:04","slug":"dix-questions-a-jacques-du-cl-marius-jacob","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/01\/dix-questions-a-jacques-du-cl-marius-jacob\/","title":{"rendered":"Dix questions … \u00e0 Jacques du C.L. Marius Jacob"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nous connaissons depuis belle lurette l’existence de groupes anarchistes portant le patronyme de l’honn\u00eate cambrioleur. Celui de la FA est bas\u00e9 sur l’Oise et la Somme. Hommage picard fort probablement au bandit d’Abbeville. A l’aune du 2e<\/sup> mill\u00e9naire, il y en eut un autre \u00e0 Marseille. Le Collectif Libertaire Marius Jacob du P\u00e9rigord se r\u00e9v\u00e8le aujourd’hui particuli\u00e8rement actif. Il organise moult caf\u00e9s libertaires et autres repas de gueux, des manifestations, des projections de films, des d\u00e9bats, des \u00e9missions de radios sur la bande FM, etc. il dispose aussi de son site web<\/a>. Bref, le drapeau noir flotte au vent de la libert\u00e9 au pays des truffes et du bolet B. Certains de ses militants\u00a0ont mont\u00e9 une troupe de th\u00e9\u00e2tre r\u00e9pondant au doux et caustique nom de TGI. Ils sont d’ailleurs en train de\u00a0r\u00e9p\u00e9ter une pi\u00e8ce sur … Alexandre Jacob 34777. Le lecteur du jacoblog pourra lire et t\u00e9l\u00e9charger, \u00e0 la fin de cet article, le livret explicatif de la dite pi\u00e8ce qui devrait pouvoir \u00eatre vue en Dordogne et m\u00eame au-del\u00e0. Mais laissons Jacques, de ce groupe et de cette troupe des gueux insoumis, s’exprimer et r\u00e9pondre \u00e0 nos questions.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u20221) <\/em><\/strong>Peux-tu nous pr\u00e9senter le groupe Marius Jacob et son actualit\u00e9\u00a0? Le P\u00e9rigord est-elle une terre d’anarchie\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Le Collectif Libertaire Marius JACOB n’est pas une \u00ab\u00a0organisation militante\u00a0\u00bb traditionnelle. Il s’inscrit dans le mouvement anarchiste. Il regroupe des compagnes et des compagnons sur des bases anticapitalistes, antiautoritaires et anti\u00e9tatistes. Il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un bouleversement r\u00e9volutionnaire de l’ordre actuel qui devrait d\u00e9boucher sur la construction d’une soci\u00e9t\u00e9 autog\u00e9r\u00e9e dans laquelle les regroupements seraient affinitaires et o\u00f9 les individus seraient lib\u00e9r\u00e9s du salariat et des rapports de domination. Bien s\u00fbr, ces phrases pourraient para\u00eetre creuses et totalement empreintes d’id\u00e9ologie. Cependant, elles me semblent repr\u00e9senter les r\u00e9flexions qui nous animent. Par ailleurs, nous n’\u00e9chappons pas \u00e0 de nombreux questionnements et la somme de nos incertitudes d\u00e9passe largement celle de nos certitudes. Au sein du CL, il n’y a pas de pens\u00e9e monolithique et les d\u00e9bats sont multiples. Pour ce qui est des actions, elles sont propos\u00e9s par l’unE ou l’autre d’entre nous et chacunE est libre de s’y associer ou non. Les d\u00e9cisions sont prises au consensus. Un veto de l’unE des membres annule une d\u00e9cision.<\/p>\n

L’actualit\u00e9 du CL Marius JACOB c’est de s’inscrire dans certaines luttes\u00a0: contre la r\u00e9pression du mouvement social, contre le syst\u00e8me carc\u00e9ral,… c’est d\u00e9velopper des rencontres et des contacts humains \u00e0 travers des \u00ab\u00a0caf\u00e9s libertaires\u00a0\u00bb mensuels et un \u00ab\u00a0Repas des Gueux\u00a0\u00bb dans la rue, \u00e9galement mensuel. C’est aussi entretenir des relations avec une association de ch\u00f4meurs et pr\u00e9caires, suivre de pr\u00e8s l’actualit\u00e9 nationale et internationale, avoir une r\u00e9flexion politique et intervenir lorsque cela nous para\u00eet pertinent, dans la mesure de nos modestes moyens (par exemple concernant la lutte des Sans-Papiers, l’\u00e9cologie politique radicale, le f\u00e9minisme, le consum\u00e9risme ou la domination marchande…).<\/p>\n

Nous avons un site internet http:\/\/www.collectif-libertaire.net\/<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>CertainEs d’entre nous animent une \u00e9mission r\u00e9guli\u00e8re sur Radio P\u00e9rigueux 103 (on peut l’\u00e9couter sur le web)\u00a0: \u00ab\u00a0Faure et Reclus \u00e0 l’Elys\u00e9e\u00a0\u00bb et, pendant des ann\u00e9es, nous avons pr\u00e9sent\u00e9 une \u00e9mission d’expression libertaire sur la m\u00eame radio\u00a0: \u00ab\u00a0Basta ya\u00a0!\u00a0\u00bb. En outre, m\u00eame si la chorale libertaire initiale n’existe plus, de temps \u00e0 autres nous r\u00e9unissons quelques compagnes\/compagnons pour des interventions chant\u00e9es\u00a0; cette petite chorale porte le nom de CAF (Chorale Anarcha Fraternelle).<\/p>\n

Nous sommes aussi en contact avec d’autres collectifs \u00e0 une \u00e9chelle g\u00e9ographique plus large.<\/p>\n

Evidemment la pr\u00e9sence visible du Collectif Libertaire Marius JACOB \u00e0 P\u00e9rigueux ne suffit pas pour qualifier le P\u00e9rigord de\u00a0 \u00ab\u00a0terre d’anarchie\u00a0\u00bb. Il est vrai que si elle suscite interrogations dans la presse ou surveillance polici\u00e8re cela tient au fait que depuis plus de trente ans les anarchistes locaux apparaissent de mani\u00e8re continue regroup\u00e9s dans des structures diverses\u00a0: Collectif Autonome, Centre d’Animation Sociale et de Documentation Alternatif et Libertaire, CNT, groupe de la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste. De plus ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es, de nouveaux\/elles compagnes\/gnons ont rejoint le CL et, parmi elles\/eux, des jeunes gens\u00a0!<\/p>\n

La Dordogne a aussi \u00e9t\u00e9 une terre de refuge pour de nombreux Espagnols fuyant le franquisme\u00a0; beaucoup d’entre eux \u00e9taient anarchistes …<\/p>\n

\"\"<\/a>\u20222) <\/em><\/strong>C’est quoi le TGI\u00a0? Pourquoi interpr\u00e9ter une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre sur Alexandre Jacob\u00a0? Comment est n\u00e9e l’id\u00e9e\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Le TGI, Th\u00e9\u00e2tre des Gueux Insoumis, regroupe des actrices et acteurs amateurs, dont certaines et certains vont jouer pour la premi\u00e8re fois. Le TGI, d\u00e9nomm\u00e9 ainsi par d\u00e9rision et provocation, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’occasion de la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00ab\u00a0Alexandre Marius JACOB 34\u00a0777\u00a0\u00bb. Tous les membres du TGI, exception faite des jeunes enfants (voir tableau 5 de la pi\u00e8ce), ont \u00e0 voir avec le mouvement libertaire et ses combats et nombre d’entre eux sont actifs au sein du CL Marius JACOB.<\/p>\n

L’id\u00e9e d’interpr\u00e9ter une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre est n\u00e9e du constat qu’en ces temps difficiles de r\u00e9gression sociale, de r\u00e9pression, d’outrages permanents de la part des \u00ab\u00a0ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb et de mise en exergue de \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb qui ne sont pas les n\u00f4tres, nous avions int\u00e9r\u00eat, pour rester debout, \u00e0 nous faire plaisir \u00e0 travers un mode d’expression \u00e0 notre port\u00e9e dont nous serions les seuls artisans et abordant des sujets nous tenant \u00e0 c\u0153ur et mettant en cause l’ordre social, \u00e9conomique et moral du capital. Evidemment l’id\u00e9e de faire partager des \u00e9motions, de proposer des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion et d’offrir, certes modestement, quelques plages de m\u00e9moire, \u00e9tait pr\u00e9sente en chacun\/e de nous. Il convenait \u00e9videmment que cela suscite l’adh\u00e9sion d’un nombre suffisamment cons\u00e9quent de compagnes et compagnons, au-del\u00e0 m\u00eame des seul\/es \u00a0militants\/tes du CL Marius JACOB. Ce fut le cas…<\/p>\n

Nous avons souhait\u00e9 aborder Alexandre Marius JACOB, tout d’abord parce que nous avions emprunt\u00e9 ce patronyme pour d\u00e9signer le collectif libertaire local. Le personnage de Jacob n’\u00e9tait pas inconnu aux plus ancien\/nes d’entre nous et les deux \u00e9ditions des \u00ab\u00a0Ecrits\u00a0\u00bb d’Alexandre Marius JACOB par l’Insomniaque, la r\u00e9-\u00e9dition\u00a0 d’\u00a0\u00ab\u00a0Un anarchiste de la belle \u00e9poque\u00a0\u00bb d’Alain Sergent par les Editions Libertaires et la parution de l’ouvrage historique de Jean-Marc Delpech \u00ab\u00a0Alexandre JACOB, l’honn\u00eate cambrioleur\u00a0\u00bb \u00e0 l’Atelier de Cr\u00e9ation Libertaire, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminants dans notre choix. Par ailleurs, certains d’entre nous ayant connu l’enfermement carc\u00e9ral, l’\u00e9vidence s’imposait… Et puis, l’admiration (l\u00e2chons le mot\u00a0!) pour le personnage, \u00a0son humour toujours pr\u00e9sent, m\u00eame aux pires instants, sa droiture, son courage, sa t\u00e9nacit\u00e9…ont cr\u00e9\u00e9 un sentiment d’empathie faisant fi du temps.\u00a0 L’inutile et impuissante rage r\u00e9trospective \u00a0-pourrait-on nous objecter – contre le syst\u00e8me du bagne, notre r\u00e9volte pr\u00e9sente contre toute forme d’enfermement et l’extorsion capitaliste permanente sur tous les terrains qu’ils soient individuels ou collectifs ont constitu\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments importants entrant dans notre d\u00e9cision.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u20223) <\/em><\/strong>Comment s’organise la pi\u00e8ce sur Alexandre Jacob que vous allez jouer\u00a0? Quels ont \u00e9t\u00e9 les choix \u00e0 faire dans une repr\u00e9sentation forc\u00e9ment limit\u00e9e dans sa dur\u00e9e\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cette pi\u00e8ce est organis\u00e9e en cinq tableaux. Nous avons pr\u00e9vu une disposition sc\u00e9nique faisant se d\u00e9placer le \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb du tableau dans le sens horaire, le centre de la sc\u00e8ne \u00e9tant occup\u00e9 par un coffre sommaire contenant les accessoires.<\/p>\n

Il est pr\u00e9vu \u00e9galement une version \u00ab\u00a0minimaliste\u00a0\u00bb en terme de mat\u00e9riel permettant de jouer dans la rue, \u00ab\u00a0\u00e0 l’arrache\u00a0\u00bb en quelque sorte et sans autorisation particuli\u00e8re. Nous esp\u00e9rons pouvoir aussi faire cela…<\/p>\n

Pour revenir aux cinq tableaux de la pi\u00e8ce, les choix n’ont pas \u00e9t\u00e9 faciles \u00e0 faire.<\/p>\n

Nous avons choisi quelques \u00e9pisodes marquants ou qui nous ont particuli\u00e8rement \u00e9mus.<\/p>\n

Le premier tableau \u00e9voque les derniers instants de JACOB et parle d’amour, cet amour \u00ab\u00a0illogique\u00a0\u00bb entre un homme de 75 ans et une jeune femme de 27 ans que l’ordre moral condamnait alors vivement et condamne encore aujourd’hui, mais plus hypocritement.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me tableau est une esp\u00e8ce de vaudeville \u00e0 propos de la premi\u00e8re arnaque spectaculaire \u00e0 laquelle JACOB a particip\u00e9, l’affaire du \u00ab\u00a0Mont-de-pi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 Marseille.<\/p>\n

L’ordre capitaliste suscitant et encourageant le vol l\u00e9gal \u00e9tait \u00e9corn\u00e9 sur un mode comique. Concernant le syst\u00e8me du mont-de-pi\u00e9t\u00e9, et, dans l’actualit\u00e9, le cr\u00e9dit, les pr\u00eats bancaires, taxes diverses, amendes… je m’amuse \u00e0 v\u00e9rifier r\u00e9guli\u00e8rement ce bon mot de Tristan Bernard\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut prendre l’argent o\u00f9 il se trouve, c’est-\u00e0-dire chez les pauvres\u00a0! Bon d’accord, ils n’ont pas beaucoup d’argent, mais il y a beaucoup de pauvres…\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me tableau se veut une repr\u00e9sentation de certains \u00ab\u00a0morceaux\u00a0\u00bb du proc\u00e8s d’Amiens, celui des \u00ab\u00a0Travailleurs de la Nuit\u00a0\u00bb. Les r\u00e9pliques sont \u00ab\u00a0\u00e9normes\u00a0\u00bb, c’est un r\u00e9quisitoire de JACOB et de ses compagnons contre l’ordre social, contre l’ordre policier et judiciaire. C’est aussi une tribune exceptionnelle pour l’anarchisme et l’ill\u00e9galisme tendance \u00ab\u00a0reprise individuelle\u00a0\u00bb. La d\u00e9claration de JACOB justifiant cette position est un moment fort. Provocation, bravoure pour assumer et disculper les autres inculp\u00e9s ou minimiser leur r\u00f4le franche rigolade…, l’\u00a0\u00ab\u00a0acteur\u00a0\u00bb JACOB est \u00e9poustouflant et le \u00ab\u00a0prix \u00e0 payer\u00a0\u00bb lui est indiff\u00e9rent.<\/p>\n

Le tableau num\u00e9ro 4 parle du bagne, en particulier de la monstrueuse r\u00e9clusion cellulaire. Il \u00e9voque le sort particulier de JACOB, \u00ab\u00a0individu particuli\u00e8rement dangereux \u00e0 surveiller de tr\u00e8s tr\u00e8s pr\u00e8s\u00a0\u00bb. La belle figure humaine du docteur Rousseau est \u00e9voqu\u00e9e ainsi que celle d’un autre \u00ab\u00a0r\u00e9prouv\u00e9\u00a0\u00bb, Eug\u00e8ne Dieudonn\u00e9.<\/p>\n

Nous avons souhait\u00e9 inclure une sc\u00e8ne, \u00e9crite \u00e0 notre fa\u00e7on, issue de la nouvelle de JACOB \u00ab\u00a0Cervelle \u00e0 la mode des Iles du Salut\u00a0\u00bb, pour all\u00e9ger l’atmosph\u00e8re avec un peu d’humour…noir. Enfin le t\u00e9moignage de l’ancien directeur du bagne le commandant Michel nous semblait important.<\/p>\n

Le cinqui\u00e8me tableau renvoie au premier. Ce sont des enfants qui racontent le petit banquet auquel JACOB\u00a0 a convi\u00e9 neuf enfants du village avant son suicide. Nous avons propos\u00e9 \u00e0 deux enfants (une fille et un gar\u00e7on qui sont tous deux en sixi\u00e8me) de raconter ce \u00ab\u00a0dernier repas\u00a0\u00bb<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\"Les<\/a>\u20224) <\/em><\/strong>La publication des Ecrits, en 1995 et 2004, a donn\u00e9 lieu \u00e0 quelques lectures publiques sur Paris et ses environs. Une com\u00e9die musicale a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9e \u00e0 l’occasion du Printemps de Bourges dans les ann\u00e9es 1970. Bernard Thomas et J\u00e9r\u00f4me Savary en ont produit une autre en 2006. La sc\u00e8ne est-elle un bon moyen de faire conna\u00eetre l’honn\u00eate cambrioleur Jacob\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Franchement, je n’ai pas eu l’occasion d’assister \u00e0 ces diverses manifestations. Cependant, on peut toujours craindre approximations, erreurs, voire d\u00e9tournements, r\u00e9cup\u00e9rations… Et puis il y a la \u00ab\u00a0logique \u00e9conomique\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle n’\u00e9chappe pas la production culturelle…<\/p>\n

Au TGI nous sommes dans d’autres d\u00e9marches. L’auto-financement est de mise. Les moyens techniques sont tr\u00e8s r\u00e9duits et de toute mani\u00e8re, d’ores et d\u00e9j\u00e0, nous disposons du matos n\u00e9cessaire gr\u00e2ce \u00e0 la solidarit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse. Le spectacle sera gratuit. Tout au plus disposerons-nous d’une \u00ab\u00a0bo\u00eete\u00a0\u00bb dans laquelle les personnes qui le peuvent et le souhaitent verseront une obole pour la solidarit\u00e9 et la participation aux frais (salles, d\u00e9placements).<\/p>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 la question, je pense que la sc\u00e8ne n’est qu’un moyen parmi d’autres pour faire conna\u00eetre \u00ab\u00a0l’honn\u00eate cambrioleur\u00a0\u00bb. Je pense qu’elle peut inciter des gens \u00e0 vouloir en savoir davantage sur le personnage et \u00e0 approfondir le contexte historique et politique. Pour cela les livres sont indispensables ainsi que des sites ou blogs \u00ab\u00a0sp\u00e9cialis\u00e9s\u00a0\u00bb (comme le jacoblog\u00a0!)<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u20225) <\/em><\/strong>Dans le livret explicatif de la pi\u00e8ce que va jouer le TGI, ni Bernard Thomas, ni William Caruchet ne sont mentionn\u00e9s\u00a0? Pourquoi cet oubli des deux biographes de Jacob\u00a0? La transformation de Jacob en h\u00e9ros de roman, en aventurier est-elle si d\u00e9plaisante que cela\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nous avons lu les ouvrages de Bernard Thomas et William Caruchet. J’ai souvent pr\u00eat\u00e9 ceux de Thomas \u00e0 des amis. Cependant, il est \u00e9vident que les \u00ab\u00a0Ecrits\u00a0\u00bb de JACOB chez l’Insomniaque et \u00e9videmment \u00ab\u00a0Alexandre Marius JACOB, l’honn\u00eate cambrioleur\u00a0\u00bb de Jean-Marc Delpech\u00a0 ont apport\u00e9 une autre vision de Jacob et surtout ont r\u00e9tabli une v\u00e9rit\u00e9 historique. A partir de ce moment, il n’\u00e9tait pas possible pour nous de faire appel aux textes de Thomas et Caruchet. Nous souhaitions en effet faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des situations r\u00e9elles attest\u00e9es et qu’apparaissent dans la pi\u00e8ce des \u00e9crits authentiques. M\u00eame si Jacob, au regard des p\u00e9rip\u00e9ties de sa vie, a l’\u00e9toffe d’un personnage de roman, m\u00eame si son comportement est embl\u00e9matique de celui du r\u00e9volt\u00e9, du r\u00e9fractaire, il est un homme avec sa sensibilit\u00e9 sp\u00e9cifique et ses engagements particuliers\u00a0; cela lui appartient et on ne peut le travestir, voire le trahir.<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\u20226) <\/em><\/strong>Cette pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre propose une vie de Jacob ax\u00e9e sur le personnage politique. Quelle vision d\u00e9gages-tu de l’ill\u00e9galisme et de l’univers carc\u00e9ral fran\u00e7ais, consid\u00e9r\u00e9 par Jacob lui-m\u00eame, dans sa lettre ouverte \u00e0 Georges Arnaud,\u00a0 comme \u00ab\u00a0une vieille barbarie\u00a0\u00bb (D\u00e9fense de l’Homme, 1954)\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

L’ill\u00e9galisme appara\u00eet\u00a0 en France une d\u00e9cennie environ apr\u00e8s la r\u00e9pression de la Commune de Paris et l’\u00e9crasement du mouvement r\u00e9volutionnaire. Les temps sont \u00e0 la lutte acharn\u00e9e contre le capital. D’ailleurs ce courant chez les anarchistes sera confort\u00e9 par les conclusions du congr\u00e8s international de Londres en 1881 o\u00f9 sera encourag\u00e9e \u00ab\u00a0la propagande par le fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’ill\u00e9galisme, tendance de l’anarchisme individualiste, exprimait l’impatience des r\u00e9volutionnaires qui ne se posent pas la question de savoir si les conditions d’un bouleversement \u00e9conomique et social sont remplies pour passer \u00e0 l’action… Ils voulaient d’abord exprimer leur r\u00e9volte en esp\u00e9rant peut \u00eatre qu’ils seraient imit\u00e9s jusqu’\u00e0 l’embrasement g\u00e9n\u00e9ral. Leur pol\u00e9mique avec le courant anarcho-syndicaliste est int\u00e9ressante et des points de convergence existent dans l’analyse de la situation politique colonialisme, militarisme, oppression \u00e9conomique, ordre moral, religion…) et m\u00eame au niveau des moyens d’action (sabotage, actions violentes, repr\u00e9sailles…). Il\u00a0 ne serait pas d\u00e9nu\u00e9 d’int\u00e9r\u00eat de comparer \u00ab\u00a0Le culte de la charogne\u00a0\u00bb d’Albert Libertad avec \u00ab\u00a0Le p\u00e8re Peinard\u00a0\u00bb d’Emile Pouget. Il serait ind\u00e9cent de vouloir porter un jugement sur la pratique ill\u00e9galiste comme mode de transformation r\u00e9volutionnaire. Tout au plus, on peut dire que l’\u00e9volution du capitalisme avec le d\u00e9veloppement bancaire, l’argent virtuel, les grands organismes financiers semble, \u00e0 pr\u00e9sent, disqualifier en terme d’efficacit\u00e9 ce moyen d’action. L’ill\u00e9galisme, pratiqu\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle, par le capital lui-m\u00eame, certes dans un but diff\u00e9rent, parvient m\u00eame \u00e0 surmonter les crises et revers qu’il g\u00e9n\u00e8re, pourvu que les plus pauvres paient les pots cass\u00e9s… Je crois aussi que la distinction entre les individualistes et les organis\u00e9s n’a plus la m\u00eame importance, ni la m\u00eame r\u00e9sonance\u00a0; il convient d’agir, \u00e0 quelque niveau et sur quelque plan que ce soit, pour mettre en cause un monde dont on ne veut plus rien.<\/p>\n

\"\"<\/a>La question carc\u00e9rale est toujours aussi pr\u00e9occupante qu’\u00e0 l’\u00e9poque de JACOB. La barbarie ancienne a fait place \u00e0 une nouvelle barbarie, \u00e9lectronique, technologique, hygi\u00e9nique. Certes le bagne a disparu mais les peines incompressibles, peines de s\u00fbret\u00e9, peines planchers sont pr\u00e9sentes, la torture blanche li\u00e9e \u00e0 l’isolement (la suppression en 1981 des QHS a laiss\u00e9 place en 1982 aux QI\u00a0: quartiers d’isolement) est de mise, la peine de mort a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par les nombreux suicides en cellule, les prisons pour mineurs fonctionnent. Comment qualifier les \u00ab\u00a0soins m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb\u00a0?… Et les centre de r\u00e9tention administrative dont on voudrait nous faire croire qu’ils ont vocation humanitaire\u00a0!<\/p>\n

Les formes de la barbarie \u00e9voluent mais il reste indispensable de crier avec JACOB, \u00e0 la fin de sa lettre \u00e0 Georges Arnaud (inqui\u00e9t\u00e9 dans l’affaire du crime d’Escoire, petite commune \u00e0 proximit\u00e9 de P\u00e9rigueux)\u00a0: \u00ab\u00a0A bas les prisons, toutes les prisons\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\u20227) <\/em><\/strong>La vie de Jacob peut aussi retenir l’attention de par l’ampleur des r\u00e9seaux de relation tiss\u00e9s autour de sa personne. Quels sont les personnages qui interviennent dans la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre\u00a0? Pourquoi eux\u00a0? Ont-ils une valeur propre ou bien ne servent-ils que de faire valoir \u00e0 l’honn\u00eate cambrioleur puis honn\u00eate bagnard\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Dans la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, outre JACOB, d’autres personnages interviennent. Certains comme sa m\u00e8re, comme Josette Passas, le docteur Rousseau… , par exemple, auraient eux-m\u00eames pu faire l’objet d’une pi\u00e8ce\u00a0:<\/p>\n

– Josette Passas, derni\u00e8re compagne de JACOB sa cadette de pr\u00e8s de cinquante ans est un lumineux rayon de bonheur dans la vie finissante\u00a0 de l’ex-matricule 34\u00a0777.<\/p>\n

– Le\u00a0 docteur Rousseau, m\u00e9decin du bagne, qui \u00e9crira un ouvrage de d\u00e9nonciation dudit bagne avec l’aide de JACOB dont il deviendra l’ami (et qu’il qualifiera de \u00ab\u00a0parfait honn\u00eate homme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

– Marie BERTHOU\/JACOB, la m\u00e8re de JACOB qui fit preuve d’une t\u00e9nacit\u00e9 et d’un acharnement admirables pour obtenir la lib\u00e9ration de son fils et son retour en France. M\u00e8re aimante, inqui\u00e8te, m\u00e8re-courage…<\/p>\n

Ces femmes, cet homme ont une importance propre en relation avec JACOB. Cependant nous avons choisi de centrer la pi\u00e8ce sur son personnage, de sorte qu’ils apparaissent comme secondaires, annexes et semblent peu importants. Ils sont cependant essentiels \u00e0 bien des \u00e9gards, avec d’autres, dans la vie de l’homme et dans son combat. C’\u00e9tait difficile, dans le cadre d’une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre d’\u00e9largir le champ des personnages. J’ai bien conscience d’une sorte d’injustice. Evidemment, c’est plus facile dans un livre.<\/p>\n

Une pr\u00e9cision\u00a0: le personnage de Jacob est jou\u00e9 \u00e0 la fois par des actrices et des acteurs au cours de la pi\u00e8ce, selon les tableaux. Nous avons voulu donner ainsi \u00e0 JACOB une dimension non-conventionnelle.<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u20228) <\/em><\/strong>Cette pi\u00e8ce ne va-t-elle se jouer qu’en P\u00e9rigord\u00a0? Outre le livret qui l’accompagne, y-aura-t-il d’autres \u00ab\u00a0produits d\u00e9riv\u00e9s\u00a0\u00bb comme une vid\u00e9o par exemple\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nous esp\u00e9rons jouer cette pi\u00e8ce au-del\u00e0 du P\u00e9rigord. D’ores et d\u00e9j\u00e0, nous avons des possibilit\u00e9s sur Bordeaux. Il n’est pas non plus impossible que nous la pr\u00e9sentions en r\u00e9gion parisienne, pourquoi pas, par exemple, dans les vastes locaux\u00a0 de l’Insomniaque, \u00e0 Montreuil. En outre, il ne para\u00eet pas saugrenu que des groupes anarchistes nous invitent dans diff\u00e9rentes villes…<\/p>\n

J’aimerais pour ma part qu’une vid\u00e9o soit r\u00e9alis\u00e9e. Cela semble d’autant plus possible qu’un de nos compagnons intervenant dans la pi\u00e8ce est r\u00e9alisateur. Cependant, nous ne l’avons pas encore sollicit\u00e9 en ce sens.<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

\u20229) <\/em><\/strong>La chanson Merde \u00e0 Vauban, \u00e9crite par Pierre Seghers, vient illustrer la triste et lamentable vie du for\u00e7at Barrabas. La chanson anonyme Le transport\u00e9 sert \u00e9galement de support. Pourquoi ces deux \u0153uvres\u00a0? Et pas celle plus populaire parmi les hommes punis du chant de l’Oraput ou encore celle d’Albert Londres sur l’\u00e9vasion du bagnard ? Ces deux morceaux constituent-t-ils des accroches pour le public\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

La r\u00e9ponse est triviale. Nous disposions de la musique de ces deux chansons. De plus \u00ab\u00a0Merde \u00e0 Vauban\u00a0\u00bb se pr\u00eate\u00a0 particuli\u00e8rement \u00e0 l’harmonie en chorale et la chorale libertaire l’avait souvent chant\u00e9e par le pass\u00e9. Et puis l’\u00eele de R\u00e9, porte du bagne, et puis Vauban, sinistre pourvoyeur d’ouvrages militaires devenus autant de lieux d’enfermement et de souffrance.<\/p>\n

La chanson anonyme \u00ab\u00a0Le transport\u00e9\u00a0\u00bb est d’autre part terriblement expressive quant aux conditions de survie au bagne, \u00e0 la psychologie et aux comportements qu’il g\u00e9n\u00e8re. Son air lancinant nous p\u00e9n\u00e8tre.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u202210) <\/em><\/strong>On pr\u00e9sente souvent, m\u00eame dans les milieux libertaires, Alexandre Jacob comme l’inspirateur de Maurice Leblanc. Nous tentons dans l’Honn\u00eate cambrioleur de d\u00e9monter les m\u00e9canismes de ce mythe lupinien. Jacob est-il le gentleman cambrioleur\u00a0? Peut-on \u00e9viter r\u00e9ellement Lupin lorsqu’on \u00e9voque les Travailleurs de la Nuit\u00a0?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Les arguments expos\u00e9s dans \u00ab\u00a0L’honn\u00eate\u00a0 cambrioleur\u00a0\u00bb sont tr\u00e8s convaincants et je ne me prive pas d\u00e9sormais d’avouer ma m\u00e9prise initiale en invitant mes interlocuteurs \u00e0 lire l’ouvrage en question. Oui Lupin est un \u00e9gocentrique fascin\u00e9 par le fric, les paillettes, l’aristocratie. Il ne crache pas dans la soupe en se moquant du monde dans lequel il \u00e9volue puisqu’il en appr\u00e9cie les valeurs et les codes. De plus, il est nationaliste…<\/p>\n

Jacob n’a jamais trahi son milieu d’origine, c’est un r\u00e9volutionnaire, g\u00e9n\u00e9reux. S’il met les rieurs de son c\u00f4t\u00e9, c’est parce qu’il existe une connivence entre le voleur et les victimes (exploit\u00e9es\/vol\u00e9es) des vol\u00e9s par Jacob. Les cibles de Jacob sont claires\u00a0: les personnages de pouvoir (\u00e9conomique, militaire, religieux, politique).<\/p>\n

Quelques points de similitude seraient dans le caract\u00e8re spectaculaire des cambriolages ou des mises en sc\u00e8ne, leur technique aboutie…<\/p>\n

Il est vrai que r\u00e9guli\u00e8rement l’\u00e9vocation des Travailleurs de la Nuit entra\u00eene encore, y compris dans les milieux libertaires, une r\u00e9ponse faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Maurice Leblanc et \u00e0 son personnage, Ars\u00e8ne Lupin. Je pense que Thomas et Caruchet y sont pour quelque chose, d’o\u00f9 l’int\u00e9r\u00eat de lire d’autres ouvrages…<\/p>\n

Bref, le dandy arnaqueur n’a rien \u00e0 voir avec l’anarchiste\u00a0 auquel la soci\u00e9t\u00e9 fera payer cher ses atteintes \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e…<\/p>\n

Le livret explicatif de la pi\u00e8ce de th\u00e8\u00e2tre Alexandre Jacob 34777 est en t\u00e9l\u00e9chargement ci-dessous. Suffit de cliquer soit sur Alexandre Marius Jacob, soit sur le feuillet. \ud83d\ude42<\/strong><\/p>\n

\n
Alexandre Marius Jacob<\/a><\/div>\n
<\/embed><\/object><\/div>\n
Publiez sur Calam\u00e9o<\/a> ou explorez<\/a> la biblioth\u00e8que.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous connaissons depuis belle lurette l’existence de groupes anarchistes portant le patronyme de l’honn\u00eate cambrioleur. Celui de la FA est bas\u00e9 sur l’Oise et la Somme. Hommage picard fort probablement au bandit d’Abbeville. A l’aune du 2e mill\u00e9naire, il y en eut un autre \u00e0 Marseille. Le Collectif Libertaire Marius Jacob du P\u00e9rigord se r\u00e9v\u00e8le […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1954],"tags":[168,738,862,32,2108,2110,121,2107,40,2109,2111,28],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}