{"id":1620,"date":"2010-01-31T01:29:00","date_gmt":"2010-01-30T23:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1620"},"modified":"2010-01-26T09:29:25","modified_gmt":"2010-01-26T07:29:25","slug":"juge-encyclopedie-anarchiste-s-faure","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/01\/juge-encyclopedie-anarchiste-s-faure\/","title":{"rendered":"JUGE (Encyclop\u00e9die Anarchiste, S. Faure)"},"content":{"rendered":"

\"Assiette<\/a>n. m. (du latin Judex<\/em>, de jus dicere<\/em>, \u00ab celui qui dit le droit \u00bb)<\/p>\n

Pris dans son sens le plus \u00e9tendu, le mot juge s’applique \u00e0 toute personne qui appr\u00e9cie et se prononce sur n’importe qui, n’importe quel sujet, dans n’importe quelle circonstance. Les croyants disent de leur Dieu qu’il est : le Juge infaillible<\/em>, parce que sachant tout et p\u00e9n\u00e9trant les plus secr\u00e8tes pens\u00e9es de tous, il ne peut se tromper ;\u00a0le Juge impartial<\/em>, parce que, au-dessus et en dehors de toute passion et de toute influence, il \u00e9chappe \u00e0 toute pression int\u00e9rieure ou ext\u00e9rieure qui serait susceptible d’alt\u00e9rer son appr\u00e9ciation ou de modifier son arr\u00eat ; le Juge supr\u00eame<\/em>, le Sou\u00adverain<\/em> Juge, parce que c’est sa d\u00e9cision qui, en fin de compte, infirmant ou confirmant toutes celles qui ont pu \u00e9maner de juges subalternes ou de tribunaux inf\u00e9\u00adrieurs, l’emporte sur toutes les autres et, seule, entre t\u00f4t ou tard en application. Ces qualit\u00e9s d’infaillibilit\u00e9, d’impartialit\u00e9 et de souverainet\u00e9, proclam\u00e9es ainsi inh\u00e9rentes \u00e0 l’exercice de la v\u00e9ritable \u00e9quit\u00e9, ne peuvent appartenir qu’\u00e0 Dieu. Cette th\u00e8se, qui n’a d’autre fon\u00addement que l’ind\u00e9montrable existence de Dieu, r\u00e9pudie, par voie de cons\u00e9quence, toute id\u00e9e d’un autre juge ou d’un autre jugement s’imposant \u00e0 la conscience humaine. Elle proclame, toujours d\u00e9ductivement, que tout juge humain, quels que soient son savoir et son int\u00e9grit\u00e9, ne peut que rendre des sentences d’une jus\u00adtice relative, douteuse, sujette \u00e0 caution, entach\u00e9e d’er\u00adreur et passible d’iniquit\u00e9.<\/p>\n

Pris dans un sens plus restreint et appliqu\u00e9 au \u00ab social \u00bb, le juge est un homme qui a pour fonction sp\u00e9ciale de rendre la justice au nom du pouvoir souve\u00adrain. De nos jours, c’est la Loi qui est l’expression du Pouvoir souverain et la Loi elle-m\u00eame est cens\u00e9e \u00eatre l’expression de la volont\u00e9 populaire. Celle-ci a cess\u00e9 -\u00ad th\u00e9oriquement du moins – d’\u00eatre la manifestation d’une volont\u00e9 unique et personnelle : Dieu ou le chef, pour devenir celle d’une volont\u00e9 impersonnelle et col\u00adlective : le peuple.<\/p>\n

Un juge est donc, pr\u00e9sentement, un homme dont la fonction sp\u00e9ciale est de rendre la justice au nom de la Loi. Or, d’une part, la Loi (voir le mot Loi<\/em>) est, dans le temps et l’espace, essentiellement variable et contra\u00addictoire, ce qui implique que les arr\u00eats rendus au nom et en application de la Loi sont n\u00e9cessairement varia\u00adbles et contradictoires ; d’autre part, la Loi se formule presque toujours en un texte obscur et incertain, qui ouvre la porte aux interpr\u00e9tations les plus diverses, voire les plus oppos\u00e9es ; \u00e0 telle enseigne que, soumise \u00e0 l’appr\u00e9ciation de deux juges, la m\u00eame cause peut \u00eatre tranch\u00e9e – et c’est fr\u00e9quemment ce qui se passe – de deux fa\u00e7ons oppos\u00e9es, bien que l’un et l’autre juge se flattent \u00e9galement de conformer leur d\u00e9cision \u00e0 la Loi.<\/p>\n

Est-il possible que, dans ces conditions, le juge soit \u00e0 m\u00eame de se prononcer infailliblement, impartialement, souverainement ?<\/p>\n

\u00ab Si le juge avait le pouvoir de lire dans la conscience et de d\u00e9m\u00ealer les motifs afin de rendre d’\u00e9quitables arr\u00eats, chaque juge serait un grand homme. La France a besoin de six mille juges ; aucune g\u00e9n\u00e9ration n’a six mille grands hommes \u00e0 son service, \u00e0 plus forte rai\u00adson ne peut-elle les trouver dans sa magistrature.\u00a0\u00bb (Balzac).<\/p>\n

La fonction dont le juge est investi, qu’il soit \u00e9lu ou nomm\u00e9, ne lui conf\u00e8re ni lumi\u00e8res exceptionnelles, ni vertus sp\u00e9ciales. M\u00eame dans l’exercice de sa fonc\u00adtion, le juge reste un homme comme les autres : sur qui passe, violent et brutal, le souffle des passions, que courbe l’int\u00e9r\u00eat aux aspects multiples et changeants, que poussent, tant\u00f4t dans un sens et tant\u00f4t dans le sens contraire : le souci de la carri\u00e8re, la crainte de d\u00e9plaire aux puissants de l’heure, l’espoir de se rendre favo\u00adrables la presse et l’opinion publique.<\/p>\n

Sur lui p\u00e8se de tout son poids le joug de l’habitude et le m\u00e9tier a raison du scrupule. Le juge en exercice n’est bient\u00f4t qu’un jugeur. Il devient rapidement, comme disait Balzac, \u00ab une p\u00e2le machine \u00e0 consid\u00e9rants<\/em>, une m\u00e9canique appliquant le code sur tous cas, avec le flegme des volants d’une horloge\u00a0\u00bb…<\/p>\n

\"\"<\/a>Li\u00e9 \u00e0 la lettre de la Loi, le juge correctionnel se voit dans l’obligation de n’admettre que dans une mesure limit\u00e9e les circonstances att\u00e9nuantes. Pousser l’appr\u00e9\u00adciation de celles-ci jusqu’\u00e0 l’acquittement du d\u00e9lin\u00adquant, ce serait m\u00e9conna\u00eetre le caract\u00e8re imp\u00e9ratif de la Loi ; ce serait fausser la lettre de celle-ci en lui substituant un esprit qui en serait la n\u00e9gation. Aussi, rares, tr\u00e8s rares sont les juges qui, passant outre, prononcent l’acquittement d’un pr\u00e9venu contre lequel la preuve est faite qu’il a commis un acte tombant sous le coup de la Loi. Le juge qui place le respect de la v\u00e9ritable jus\u00adtice au-dessus de l’observation stricte de la Loi est une exception ; il est un ph\u00e9nom\u00e8ne, une sorte de monstre au sein de l’esp\u00e8ce. Il se distingue, il se s\u00e9pare tant et si bien de l’ensemble que, pour t\u00e9moigner en faveur de cette s\u00e9paration, l’esprit public le d\u00e9signe en le quali\u00adfiant de \u00ab bon juge \u00bb. Ce fut le cas du Pr\u00e9sident Ma\u00adgnaud qui, \u00e0 la suite de plusieurs sentences d’acquitte\u00adment en faveur de pr\u00e9venus dont le texte de la Loi commandait la condamnation, fut appel\u00e9 \u00ab le bon juge \u00bb.<\/p>\n

Le juge de carri\u00e8re est soumis \u00e0 une sorte de d\u00e9for\u00admation professionnelle ; cette d\u00e9formation est plus ou moins profonde; mais elle est g\u00e9n\u00e9rale et le nombre est infime des juges qui n’en portent point le sceau. La fonction de juge installe celui qui l’exerce dans un milieu de corruption, de mensonge, de l\u00e2chet\u00e9, de tur\u00adpitude, de servilit\u00e9 et de vice qui, lentement mais s\u00fbre\u00adment, agit sur son \u00eatre tout entier. L’air qui circule dans les prisons, les cabinets de juges d’instruction, les pr\u00e9toires et les couloirs des Palais de Justice, est impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de toxiques sp\u00e9ciaux qui, \u00e0 la longue, p\u00e9n\u00e8trent et saturent le juge, l’inclinant \u00e0 voir des coupables par\u00adtout.<\/p>\n

Par l’\u00e9ducation qu’il a re\u00e7ue, les relations qu’il entre\u00adtient, l’existence qu’il m\u00e8ne et le milieu dans lequel il vit, le juge devant lequel comparaissent un riche et un pauvre, est naturellement plut\u00f4t sympathique au premier. Il accorde aux d\u00e9clarations du \u00ab Monsieur\u00a0\u00bb une con\u00adfiance qu’il refuse, d’instinct, au \u00ab pauvre diable \u00bb. S’il attribue sans difficult\u00e9, \u00e0 l’homme de la classe privil\u00e9\u00adgi\u00e9e des mobiles g\u00e9n\u00e9reux, il attribue aussi ais\u00e9ment \u00e0 l’homme de la classe d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e des sentiments bas mis au service d’int\u00e9r\u00eats sordides. Et, cette d\u00e9formation professionnelle s’accentuant avec l’\u00e2ge, le juge se rend peu \u00e0 peu coupable des pires injustices, sans en avoir conscience, \u00e0 son insu et, par cons\u00e9quent, sans qu’il en ressente le moindre regret, le plus mince remords.<\/p>\n

La fonction de juge est, d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, entour\u00e9e de consid\u00e9ration et de confiance. Et, pourtant, il n’en est pas qui m\u00e9rite moins cette estime et cette confiance. Je comprends que le savant qui consacre l’effort de sa pens\u00e9e \u00e0 porter plus loin et plus haut la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, l’artiste qui puise l’inspiration dans le culte de la Beaut\u00e9, l’inventeur qui poursuit nuit et jour la d\u00e9couverte d’un appareil ou d’un proc\u00e9d\u00e9 destin\u00e9 \u00e0 diminuer l’effort p\u00e9nible de l’homme ou \u00e0 augmenter sa puissance de domination sur les \u00e9l\u00e9ments naturels ; je comprends et trouve bon que de tels hommes b\u00e9n\u00e9fi\u00adcient d’une sorte de v\u00e9n\u00e9ration, mesur\u00e9e aux avantages que l’humanit\u00e9 recueille de leur labeur. Mais le Juge ! Le juge, conscient de la d\u00e9licatesse et de la gravit\u00e9 de ses fonctions, l’homme qui, appel\u00e9 \u00e0 se prononcer sur la libert\u00e9, les int\u00e9r\u00eats et l’honneur des autres, se rend compte que, quel que soit le soin qu’il apporte \u00e0 ne se prononcer qu’en pleine connaissance de cause, il ne saurait acqu\u00e9rir la certitude que sa d\u00e9cision n’est pas entach\u00e9e d’erreur et de partialit\u00e9, et qui, pour toucher un traitement, conserver son emploi, se m\u00e9nager de l’avancement et s’assurer, pour ses vieux jours, une retraite suffisante, consent, sans scrupule, \u00e0 jouer un r\u00f4le dans la triste et scandaleuse trag\u00e9die judiciaire, je me demande de quelle inconscience cet homme doit \u00eatre frapp\u00e9, pour qu’il conserve l’estime de lui-m\u00eame et de quel aveuglement sont atteints ses contemporains pour qu’ils l’honorent de leur estime et de leur confiance. Par la pens\u00e9e, je vois un juge distribuant les ann\u00e9es de prison ou de bagne au cours de sa journ\u00e9e ; je l’en\u00adtends prononcer la peine capitale ; j’imagine ceux qu’il a condamn\u00e9s s’acheminant vers la prison, le bagne ou la guillotine, et j’aper\u00e7ois le juge rentrant, paisible, calme, serein, le soir venu, au sein de sa famille. Dans une salle \u00e0 manger confortable, sa femme et ses enfants sont assis, pr\u00e8s de lui, autour de la table familiale. Si tout sentiment n’est pas \u00e9teint en lui, si l’exercice de sa fonction n’a pas totalement dess\u00e9ch\u00e9 son c\u0153ur, peut\u00ad-il, \u00e0 ce moment, songer sans fr\u00e9mir au p\u00e8re de famille que sa d\u00e9cision tient s\u00e9par\u00e9 de ses enfants, peut-il pen\u00adser, sans que sa conscience en soit tourment\u00e9e, au d\u00e9nuement dans lequel l’absence plus ou moins pro\u00adlong\u00e9e du p\u00e8re plonge la femme et les enfants ? Et si sa carri\u00e8re \u00ab s’illustre \u00bb de quelques condamnations \u00e0 la peine capitale, se peut-il, \u00e0 moins qu’il ne se croie infaillible, qu’il n’\u00e9prouve nulle angoisse quand, la nuit, son sommeil est hant\u00e9 par l’apparition des t\u00eates que ses r\u00e9quisitoires ont fait tomber ?<\/p>\n

Le juge qui en arrive, par temp\u00e9rament et par accou\u00adtumance, \u00e0 une aussi odieuse insensibilit\u00e9 (et, par la d\u00e9formation professionnelle, c’est le cas de tous ceux qui ont vieilli dans la carri\u00e8re), ne m\u00e9rite aucune consi\u00add\u00e9ration ; il n’est digne d’aucune estime. Il ne peut inspirer que le m\u00e9pris.<\/p>\n

S\u00e9bastien FAURE.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

n. m. (du latin Judex, de jus dicere, \u00ab celui qui dit le droit \u00bb) Pris dans son sens le plus \u00e9tendu, le mot juge s’applique \u00e0 toute personne qui appr\u00e9cie et se prononce sur n’importe qui, n’importe quel sujet, dans n’importe quelle circonstance. Les croyants disent de leur Dieu qu’il est : le Juge […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[42],"tags":[1893,5398,277,2093,467,2062,759,980,1230],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1620"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}