{"id":1352,"date":"2010-04-04T01:40:17","date_gmt":"2010-04-03T23:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1352"},"modified":"2010-03-20T08:41:44","modified_gmt":"2010-03-20T06:41:44","slug":"tripalium","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/04\/tripalium\/","title":{"rendered":"Tripalium"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Figure incontournable de l’anarchisme bordelais, Antoine Antignac fournit deux articles \u00e0 L’Agitateur en 1897. Celui sur le travail ne d\u00e9note gu\u00e8re dans cette feuille libertaire marseillaise. Il s’agit l\u00e0 d’une dialectique classique mais on la retrouve tout au long de la vie d’Alexandre Jacob.<\/p>\n

On ne s’\u00e9tonnera donc pas de trouver dans ce texte quelque peu didactique des remarques que l’honn\u00eate cambrioleur emprunte, neuf ans plus tard, lorsqu’il d\u00e9clame son anarchisme devant les jur\u00e9s de la cour d’assises de la Somme charg\u00e9s de l’envoyer au bagne ou \u00e0 l’\u00e9chafaud. Ici, le travail, source de vie et de plaisir est intimement li\u00e9 au droit naturel \u00e0 l’existence. Sous le couvert de l’exploitation capitaliste il tient le r\u00f4le que lui a d\u00e9fini son \u00e9tymologie latine.<\/p>\n

Le tripalium est \u00e0 l’origine un instrument de torture dans la Rome Antique r\u00e9serv\u00e9e aux esclaves rebelles. L\u00e0, il devient un instrument de profit pour une minorit\u00e9 bourgeoise accaparant ses fruits et surtout un outil de souffrance et de mort pour la masse prol\u00e9taris\u00e9e et soumise aux cadences infernales. Le travail tue.<\/p>\n

Or, pour Jacob et les ill\u00e9galistes, le droit de vivre ne se mendie pas, il se prend (d\u00e9claration Pourquoi j’ai cambriol\u00e9 ?<\/em>, Amiens, mars 1905).<\/p>\n

\"\"<\/a>L’Agitateur
\nN\u00b01
\nDu 4 au 19 f\u00e9vrier 1897
\nTravail<\/strong><\/p>\n

Ce sujet est d’une gravit\u00e9 particuli\u00e8re. D’aucuns le traitent \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Nous pas.
\nAu risque d’\u00e9mettre des lapalissades, nous \u00e9crivons : \u00ab Le travail est tout, sans lui rien ne serait, car il produit ou cr\u00e9e toutes choses \u00bb. Il fertilise le sol, en extrait les richesses naturelles, transforme ces richesses, les utilise \u00e0 une fin pr\u00e9cise ; il creuse des ports ou des rades, jette des ponts, soit au-dessus de rivi\u00e8res paisibles et murmurantes, soit de l’une \u00e0 l’autre de rives de fleuves tourment\u00e9s ; il construit barques modestes ou vaisseaux orgueilleux, troue les montagnes, \u00e9difie maisons et palais, d\u00e9roule ici ou l\u00e0, \u00e0 l’Orient comme \u00e0 l’Occident, les longs rubans de fer sur lesquels roulent locomotives et wagons, pour les \u00e9changes maritimes, il se livre \u00e0 la M\u00e9diterran\u00e9e, \u00e0 la Manche ou \u00e0 l’oc\u00e9an Atlantique. Parfois les flots bleus de l’une se courroucent, les vagues apais\u00e9es de l’autre se ferment sur lui, et les ondes profondes et vastes de la mer oc\u00e9ane l’engloutissent, \u00e0 moins que les eaux affol\u00e9es qui arrosent l’Islande ne l’enl\u00e8vent dans un acc\u00e8s de col\u00e8re.<\/p>\n

Viaducs, aqueducs, canaux, m\u00e9tairies et ch\u00e2teaux ; draps, cotonnades, soieries, machines, n’est-ce pas son \u0153uvre ? Quiconque croirait devoir douter de l’exactitude des affirmations qui pr\u00e9c\u00e8dent, serait consid\u00e9r\u00e9 comme un plaisant de peu d’esprit.
\nEn effet, le travail est la base unique de toute soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement civilis\u00e9e, et en cette soci\u00e9t\u00e9 nul \u00eatre humain n’est l’esclave de personne. Peinant selon ses forces, selon son intelligence, selon ses besoin sans que quelqu’un songe \u00e0 l’emp\u00eacher, de manger et de boire \u00e0 son app\u00e9tit et \u00e0 sa soif, d’aller et venir \u00e0 sa guise, d’user de judicieux plaisirs. le travail est de n\u00e9cessit\u00e9 ; la nature nous y convie. Mais n’en faisons pas une barbarie. Le labeur sera une joie ou il ne sera pas.<\/p>\n

Pour l’\u00e9quilibre corporel ou c\u00e9r\u00e9bral, les muscles ou le cerveau de tout humain valide et compr\u00e9hensif sont mis en exercice sous peine de d\u00e9ch\u00e9ance ou de parisitisme social, si nulle cause ne s’oppose au libre fonctionnement d’un organisme donn\u00e9.<\/p>\n

Pr\u00e9sentement, le travail n’est qu’une exploitation. Les prol\u00e9taires employ\u00e9s, utilis\u00e9s en sont oblig\u00e9s \u00e0 la mise \u00e0 la p\u00e2te en des conditions d’\u00e9go\u00efsme, de mercantilisme, de s\u00e8cheresse rappelant l’esclavage ou le servage antique.<\/p>\n

Les ouvriers ne sont pas des hommes libres ; ils sont des faiseurs de riches. Les poss\u00e9dant ne leur donne qu’une minime partie de ce qu’ils produisent.
\nIls gardent, au m\u00e9pris de toute \u00e9quit\u00e9, la plus grosse part – la part du lion. Les employeurs ne travaillent pas, ils font travailler ! Constatez la diff\u00e9rence.<\/p>\n

Et quand ces gaillards, pour qui un coffre-fort est la raison incarn\u00e9e, la justice immanente, osent calomnier de pauvres diables mourant de faim et de fatigue, ayant besogn\u00e9 toute leur vie ou n’aspirant, en souhaitant un monde meilleur, qu’\u00e0 trimer au profit des vrais paresseux, les insult\u00e9s ont raison de riposter ; \u00ab Travaillez donc vous-m\u00eame ! Nous, votre Soci\u00e9t\u00e9, par son droit sauvage de propri\u00e9t\u00e9 individuelle, ses id\u00e9es stupides de sup\u00e9riorit\u00e9 et d’inf\u00e9riorit\u00e9, son principe abstrait, myst\u00e9rieux et farouche d’autorit\u00e9, nous, les bourgeois nous condamnent \u00e0 l’inaction, au ch\u00f4mage, car ils ont \u00e0 leur service des multitudes de salari\u00e9s qu’ils tiennent, asservissent par le capital.<\/p>\n

Les machines, par leur force inlassable et aveugle de production, inutilisent une foule d’ouvriers ne demandant les malheureux ! qu’\u00e0 brouter o\u00f9 ils seraient attach\u00e9s.<\/p>\n

Ceux qui sem\u00e8rent ne r\u00e9coltent pas. Le travail donne le bonheur non aux prol\u00e9taires, mais aux ventres piriformes, aux triples mentons, aux bajoues graisseuses de la bourgeoisie.<\/p>\n

Le travail, nous en sommes. Les socialistes libertaires ou anarchistes le comprennent, l’aiment, l’ayant analys\u00e9 avec justesse. Mais h\u00e2tons-nous de le d\u00e9gager des scories qui l’\u00e9touffent, lui \u00f4tent toute joie et toute libert\u00e9.<\/p>\n

D\u00e9gageons-le de l’amas d’erreurs s\u00e9culaires, d’absurdit\u00e9s sociales qui l’enserrent et en font, soit une duperie, soit un supplice. Demandez plut\u00f4t aux salari\u00e9s qui en cr\u00e8vent et aux mutilis\u00e9s dont l’id\u00e9al restreint serait d’en vivre.
\nAntoine Antignac<\/p>\n

\"\"<\/a>ANTIGNAC Antoine :<\/span><\/strong><\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Argentat (Corr\u00e8ze) le 15 avril 1864, mort \u00e0 Bordeaux le 8 juin 1930. \u00ab Antoine Antignac naquit dans une famille pauvre qui comportait onze enfants. Il eut de bonne heure le go\u00fbt de l’\u00e9tude et sut acqu\u00e9rir de solides connaissances. Petit clerc chez un notaire, il se sentit peu \u00e0 l’aise dans ce milieu de possesseur et de manieurs d’argent. Il pr\u00e9f\u00e9ra la vie et exer\u00e7a les m\u00e9tiers les plus divers, t\u00e2ches obscures, mal pay\u00e9es, demandant \u00e0 avoir seulement son ind\u00e9pendance, sa libert\u00e9 de penser \u00bb. (Dictionnaire biographique du Mouvement Ouvrier Fran\u00e7ais). D\u00e8s qu’il eut quitt\u00e9 le pays natal, il se lan\u00e7a dans l’action militante que seule la mort vint interrompre. Excellent orateur, il est \u00e0 l’origine du transfuge de S\u00e9bastien Faure du gu\u00e9disme vers l’anarchisme et organisa de nombreuses conf\u00e9rences \u00e0 Bordeaux. Son temp\u00e9rament vif et fougueux lui valut plusieurs peines l\u00e9g\u00e8res et arrestations (d\u00e9cembre 1882, mai 1891). Il fut aussi un journaliste de talent et collabora notamment \u00e0 La R\u00e9volte et au Libertaire ainsi qu’\u00e0 diverses feuilles libertaires \u00e9dit\u00e9es \u00e0 Bordeaux et qui n’eurent qu’une dur\u00e9e \u00e9ph\u00e9m\u00e8re : Bordeaux – Mis\u00e8re et Le For\u00e7at du Travail. Apr\u00e8s la guerre, il participa aux congr\u00e8s anarchistes de Lyon (1921), de Paris (1922, 1924, 1925). En 1925, il fut charg\u00e9 de g\u00e9rer la Librairie de l’union Anarchiste.<\/p>\n

D’apr\u00e8s, Gbenou J.H., Les anarchistes bordelais 1800 – 1914, p.33.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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