{"id":1332,"date":"2010-01-23T07:11:02","date_gmt":"2010-01-23T05:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/?p=1332"},"modified":"2010-01-23T07:11:02","modified_gmt":"2010-01-23T05:11:02","slug":"nayez-pas-peur-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/2010\/01\/nayez-pas-peur-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"N’ayez pas peur de la libert\u00e9 !"},"content":{"rendered":"

\"L\\'Anarchie<\/a>L’article C’est la libert\u00e9 qui fait peur<\/em>, paru dans le premier num\u00e9ro de L’Agitateur<\/em>, n’utilise pas de pseudonyme. Le fait est moins anodin qu’il n’y parait. Trois ans apr\u00e8s les lois sc\u00e9l\u00e9rates, les libertaires, par go\u00fbt et par pr\u00e9caution, n’abandonnent pas la culture de l’anonymat.<\/p>\n

Cela n\u2018emp\u00eache pourtant pas certaines signatures d’appara\u00eetre dans le journal marseillais.\u00a0C’est le cas pour l’article L’Inquisition en Espagne<\/em> reprenant un papier de Charles Malato\u00a0; \u00e7a l’est encore avec le bordelais Antoine Antignac que l’on retrouve par deux fois dans cette \u00e9ph\u00e9m\u00e8re troisi\u00e8me version.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Guy ne dispose certes pas de la r\u00e9putation et de l’audience de ces deux plumes. Il est tout de m\u00eame une des figures du mouvement r\u00e9gional, ce qui r\u00e9v\u00e8le au demeurant l’espace de diffusion de la publication anarchiste. Mais sa pr\u00e9sence aux c\u00f4t\u00e9s des agitateurs de la Jeunesses Internationale d\u00e9note au regard de son \u00e2ge. Fran\u00e7ois Guy est n\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1843.<\/p>\n

Cet agriculteur bitt\u00e9rois r\u00e9side \u00e0 Marseille au moment de la publication du journal. Il a collabor\u00e9 \u00e0 sa deuxi\u00e8me version en 1893. Son texte sur la libert\u00e9 constitue une longue \u00e9num\u00e9ration d’exemples historiques et politiques sur l’utilisation du principe de libert\u00e9 et sur les d\u00e9rives de cette pratique politique.<\/p>\n

La d\u00e9monstration de Fran\u00e7ois Guy est alors \u00e0 rapprocher de la novlangue cr\u00e9\u00e9e par Georges Orwell dans 1984 (La libert\u00e9 c’est l’esclavage\u00a0!). Elle peut aujourd’hui encore r\u00e9sonner. Il y a peu un obscur ministre de l’Int\u00e9rieur, devenu depuis premier homme de France, mettait m\u00e9diatiquement en avant la s\u00e9curit\u00e9 comme la premi\u00e8re des libert\u00e9s pour chasser, le 26 octobre 2005, les racailles d’Argenteuil. On conna\u00eet la suite et ses cons\u00e9quences polici\u00e8res.<\/p>\n

La libert\u00e9, nous dit finalement l’auteur de l’article, ne s’use que si l’on ne s’en sert pas, et, surtout, si on laisse les autres s’en servir \u00e0 notre place.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>L’Agitateur<\/strong><\/p>\n

N\u00b01<\/strong><\/p>\n

Du 4 au 149 f\u00e9vrier 1897<\/strong><\/p>\n

C’est la libert\u00e9 qui fait peur\u00a0!<\/strong><\/p>\n

Toujours des traits d’esprit, mais jamais\u00a0 du bon sens\u00a0; voil\u00e0 de quoi nous mourrons.<\/p>\n

En montant sur l’\u00e9chafaud, la girondine madame Roland, s’\u00e9criait\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 libert\u00e9, que de crimes on commet en ton nom\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous estimons que pareille exclamation jet\u00e9e au vent dans un moment supr\u00eame, de vie \u00e0 tr\u00e9pas, d\u00e9note chez l’auteur une philosophie banale et routini\u00e8re qui, sans r\u00e9sultat aucun, lui fait juger l’effet sans en rechercher la cause.<\/p>\n

Eh oui, ma bonne dame, ce qui parait vous effaroucher, n’est que du fatalisme de la lutte\u00a0! Les Montagnards au pouvoir, au nom de la libert\u00e9, frapp\u00e8rent les Girondins.<\/p>\n

Croyant Marat un tyran, c’est au nom de la libert\u00e9 que Charlotte Corday le frappa\u00a0!<\/p>\n

Marat au pouvoir, au nom de la libert\u00e9, eut frapp\u00e9 l’anarchiste H\u00e9bert – qui peut en douter\u00a0?<\/p>\n

Remontons le cours de l’histoire si haut qu’il nous plaira et nous trouverons toujours la m\u00eame analogie dans les tyrans du peuple, c’est-\u00e0-dire dans ses \u00e9lus\u00a0: sous des formes diff\u00e9rentes, il est vrai, mais, quand au fond, l’histoire n’est qu’une r\u00e9p\u00e9tition des m\u00eames faits.<\/p>\n

Partout nous verrons cette incons\u00e9quence coupable des peuples en r\u00e9volte\u00a0: tous les actes sublimes de d\u00e9vouement et de grandeur, comme toutes les terreurs du vandalisme et du brigandage, se sont par\u00e9s du nom Libert\u00e9.<\/p>\n

Toutes les institutions, toutes les morales, si iniques soient-elles, ont \u00e9t\u00e9 forg\u00e9es au nom de la libert\u00e9. Et cela depuis les premi\u00e8res monarchies comme dans toutes les religions.<\/p>\n

Jusque dans notre suffrage universel\u00a0! Dans l’autel et le tr\u00f4ne, nous ne verrons aucun tyran qu’il n’ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu au nom de la libert\u00e9. Si le premier qui fut roi fut un soldat heureux, c’est qu’il avait bien combattu pour la libert\u00e9\u00a0? Voil\u00e0 pourquoi le peuple le trouva difgne d’en faire un tyran\u00a0!<\/p>\n

De m\u00eame aujourd’hui, un candidat qui a souffert pour la libert\u00e9, le peuple, avec la m\u00eame incons\u00e9quence criminelle, semble lui dire\u00a0: Citoyen, tu as voulu nous rendre libre, fais nous des lois, nous te reconnaissons un bon pasteur. Ignorant toujours, ces \u00e9lecteurs b\u00e9n\u00e9voles, que, si bon pasteur que l’on soit, on en mange pas moins ses brebis\u00a0; ou pour mieux dire\u00a0: tout \u00e9lu devient un tyran\u00a0!<\/p>\n

Si notre ennemi c’est notre ma\u00eetre, il faut en conclure que, dans un pays de suffrage universel, le plus grand ennemi du peuple, capte sa confiance pour le gouverner.<\/p>\n

N’est-ce pas au nom de la libert\u00e9 sociale qu’on nous qualifie de malfaiteurs, \u00e0 nous les libertaires \u00e0 l’\u00e9tendue sans horizon\u00a0! \u00e0 nous les chercheurs de la synth\u00e8se humanitaires\u00a0!<\/p>\n

De la libert\u00e9, nous faisons parade du nom, mais la chose nous fait peur\u00a0! Voil\u00e0 ce qui nous a plong\u00e9 dans l’\u00e9tat des lois\u00a0: \u00e9tat de crimes. C’est que par le doute de son humanit\u00e9, la libert\u00e9 a toujours fait peur \u00e0 l’homme et que, seule, cette peur nous condamne \u00e0 nous d\u00e9battre r\u00e9ciproquement dans un bagne intol\u00e9rable\u00a0! Ce que d’aucuns, en grand renom de sapience, appellent\u00a0: la lutte pour la vie, ce qui, au contraire, on pourrait dire\u00a0: la lutte pour la mort.<\/p>\n

Ce qui cause \u00e0 tous la d\u00e9solation, c’est que le moi a peur de la libert\u00e9 du non moi, et c’est \u00e0 cette peur, \u00e0 cet \u00e9cueil imaginaire qu’a toujours sombr\u00e9 le char du progr\u00e8s humanitaire. Oui, c’est cette peur que les philosophes les plus sages, les penseurs les plus hardis, n’ont pu franchir dans leur conception incompl\u00e8te.<\/p>\n

Enlevez \u00e0 l’homme la peur de la libert\u00e9 de l’homme et, dans moins d’une g\u00e9n\u00e9ration, le mal n’a plus de racines sur la terre. Aucune institution n’a plus sa raison d’\u00eatre, tout tombe de par lui-m\u00eame\u00a0; l’Etat de m\u0153urs est acquis.<\/p>\n

N’est-ce pas par la peur r\u00e9ciproque de la libert\u00e9, que les deux plaideurs portent l’hu\u00eetre devant un tiers qui la leur mange\u00a0?<\/p>\n

Donc, l’Etat, chez lequel chacun demande secours et protection est un tiers qui, logiquement, doit d\u00e9vorer ce que, par peur de la libert\u00e9 d’autrui, se disputent les parties.<\/p>\n

L’Etat, c’est le chat qui mange le rat d’abord, et le fromage apr\u00e8s. Les socialistes – de bonne foi – on pourrait les qualifier ainsi.<\/p>\n

Des r\u00e9volutionnaires non affranchis de la peur de la libert\u00e9.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi ils croient \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un \u00e9tat. Homme, tu as tout conquis, tout dompt\u00e9, tout t’appartient, et tu as encore peur d’\u00eatre libre\u00a0! u doutes encore de la f\u00e9condit\u00e9 du patrimoine de la nature\u00a0! Donnons libre cours \u00e0 la consommation et nous obtenons de suite une surabondante production.<\/p>\n

Regarde, ami, par la peur de la libert\u00e9, le progr\u00e8s n’est qu’un d\u00e9mon.<\/p>\n

Ce que tu appelles civilisation, n’est qu’un funeste apprivoisement r\u00e9ciproque, par lequel l’homme ne parait qu’un monstre aux yeux de l’homme\u00a0! Esp\u00e9rons qu’apr\u00e8s avoir surmen\u00e9 leur cerveau pour la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, les affranchis de la peur de la libert\u00e9 trouveront, au moment d\u00e9cisif, assez de muscles pour abolir le gain du mensonge et, ce jour-l\u00e0, dans une digne satisfaction d’un devoir accompli, nous nous \u00e9crierons\u00a0: \u00d4 sinistre peur de la libert\u00e9, seul moteur de tous les crime de l\u00e8se-humanit\u00e9, nous t’avons jet\u00e9 bas\u00a0! Homme dresses-toi\u00a0!<\/p>\n

Fran\u00e7ois Guy<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>D’apr\u00e8s Ren\u00e9 Bianco<\/strong><\/p>\n

La presse anarchiste dans les Bouches du Rh\u00f4ne<\/strong><\/p>\n

p.90\u00a0:<\/strong><\/p>\n

GUY Fran\u00e7ois<\/span><\/strong>\u00a0 est n\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1843 \u00e0 B\u00e9ziers (H\u00e9rault). Il exerce la profession de cultivateur. Il habite d’abord B\u00e9ziers, 60 avenue de Bedarieux puis vient s’installer \u00e0 Marseille. Il loge successivement dans un garni, 45 rue Curiol (en 1896), puis 16 rue Pierre qui rage et enfin 43 rue Charras. D\u00e9j\u00e0 collaborateur de L’Agitateur<\/em> en 1893, il publie en avril 1897 un num\u00e9ro unique d’un journal intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Pamphlet d’un jour, philosophie moderne sur l’invention d’un dieu<\/em>\u00ab\u00a0. Il meurt \u00e0 l’H\u00f4tel dieu o\u00f9 il \u00e9tait en traitement le 13 d\u00e9cembre 1899.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’article C’est la libert\u00e9 qui fait peur, paru dans le premier num\u00e9ro de L’Agitateur, n’utilise pas de pseudonyme. Le fait est moins anodin qu’il n’y parait. Trois ans apr\u00e8s les lois sc\u00e9l\u00e9rates, les libertaires, par go\u00fbt et par pr\u00e9caution, n’abandonnent pas la culture de l’anonymat. Cela n\u2018emp\u00eache pourtant pas certaines signatures d’appara\u00eetre dans le journal […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[12],"tags":[862,345,1796,1794,344,1118,419,279,148,1795],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1332"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.atelierdecreationlibertaire.com\/alexandre-jacob\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}